Miguel Serrano - Sobre el Kristianismo, el Avatâra y el Héroe

January 17, 2014, 2:02 am

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Del libro de 1986 "La Resurrección del Héroe", dedicado a la memoria de la escritora Savitri Devi, del diplomático y notable escritor chileno Miguel Serrano, presentamos ahora sus seis últimos capítulos. En ellos examina, a la luz de un inminente cambio de Era, Ciclo o Eón, la acción efectuada por los acólitos de la históricamente siniestra Era de Piscis, en especial la labor destructiva del creador del "cristianismo", Saulo de Tarso, con cuya doctrina se ha intentado la destrucción absoluta de pueblos sanos y culturas completamente diferentes y no sometidas al delirio materialista de los sacerdotes demiúrgicos, los cuales, creyendo ya que habían ganado su juego, se vieron sorprendidos por la sólida irrupción de un avatâra que expuso ante el mundo y los héroes toda la maloliente ruindad de éstos y su hipócrita perfidia. Dicho escrito de Serrano bien conviene leerlo en su integridad.

YAHVÉ Y LOS JUDÍOS

Al finalizar Aries y entrar en Piscis, el alma aria estaba preparada para acoger al Dios Renacido, rejuvenecido como Apolo en los hielos del Polo Norte, en la Luz de Hiperbórea, en una nueva Dispensación Cíclica y arquetípica. Las migraciones godas en India, en Persia y en Grecia, las invasiones arias, portaban en la memoria de su sangre el recuerdo de la muerte de Baldur y la profecía de su retorno. A Grecia, el wotanismo entró con los dorios nórdicos, y fue Apolo, el hiperbóreo, una encarnación de Wotan. A India y Persia también llegó con los arios, y fue Vishnú y Ahura Mazda. El Kristosgriego era, a su vez, Wotan renacido. Krishna, en India, era Baldur y el mismo Kristos, uno de los avatâras de Vishnú, que es como decir un avatâra de Wotan. Vishnú en India es descrito como un Dios blanco y rubio, cuya morada se encuentra en Aryana Vaeja, en el Polo Norte, en una isla encantada llamada Svêta-Dîpa y también en Agartha. Es un Dios védico.

En Persia, Mithra no necesitaba casi nada para entregar su Caduceo al Kristosgriego, al Kosmokrátor, con toda su simbología esotérica, cambiando el sacrificio del Toro por el del Cordero. Hasta cierto punto, ya lo había hecho. Agotada la Roma aria en el mestizaje del Imperio, las tribus germanas del oriente de Europa y de la Europa Central estaban prontas a recibir con gozo la noticia del retorno de Baldur y de Wotan, que haría posible a sus gerreri bersecos abrirse con la espada una salida de este Universo-Prisión, libertar a sus camaradas y derrotar al Demonio Loki, al Demiurgo corruptor. Vencer la Ilusión de Maya, pasar más allá del Arquetipo-Golem del Demiurgo, destruír los Elementarwesen, formando parte de la Wildes Heer, la Horda Furiosa, el Ultimo Batallón de Odín.

Algo inesperado acontece, sin embargo, aun cuando viniera preparándose en las Rondas y las edades. El Demiurgo, promotor de estas Rondas, Señor del Eterno Retorno, dominador del Tiempo y sus Aiones, preparaba secretamente un arma poderosa, un pueblo de golems y robots, fabricado del limo de la Atlántida sumergida, reflejo de sí mismo, como un repliegue o una costra de su expiración: el judío, que ya se venía prefigurando en los turanios, persas, así como Yahvé se antecediera en Ahrimán. Como si esto aún fuera poco, el Demiurgo se las ingenia para atraer a los "Ángeles Neutrales" a su bando, con la promesa de una participación, como Aiones, en su creación cíclica. Tal vez ellos lo hicieran creyendo que podrían alterar de algún modo las Leyes de la Fatalidad. Pero el Demiurgo exige acatamiento total, adoración servil al Uno, a Él. Y los "Ángeles Neutrales" han debido inclinarse, convirtiéndose en un eficaz anzuelo para atrapar aquí en la Tierra a los "Traidores Blancos", trabajando en conjunto por el advenimiento del Mesías de los judíos, su "Rey del Mundo", que sería como un dedo de la Mano psíquica, o bien, como la entera Mano del Uno, del Demiurgo, Yahvé.

La pregunta que nos hemos hecho en este tiempo, a todo lo largo de la Era de Piscis y más insistentemente al entrar en Acuario, es si el Demiurgo, Yahvé, al final no caerá también víctima, envuelto en sus propias redes. Porque, si al comienzo pudo ser Él quien conformó al judío a su imagen y semejanza, muy pronto ha pasado a ser el judío quien hace posible la existencia de Yahvé, como una proyección de su Inconsciente Colectivo. Y bastaría una pequeña alteración en este Inconsciente ―que es la "Memoria de la Sangre", de esa anti sangre, en este caso― por causa de una mayor absorción de genes arios, para que el Demiurgo Yahvé también se modificara y se extinguiera, siendo asesinado por su propia creación, cosa que puede pasar en el instante en que el judío, por esa alteración metabólica, deje de ser un robot ortodoxo, un cabalista numeral, aritmético, deje de ser sionista, por haber perdido el control en la absorción de genes arios.

En el fondo de esta tremenda duda se halla esta otra pregunta trascendental, que también se hiciera Jung: ¿Son los Arquetipos entidades autónomas, y con ello los Dioses y Demonios, o son únicamente proyecciones del hombre, del Inconsciente Colectivo de un pueblo, de una raza?. Al final de sus días Jung los definió como psicoides; es decir, los consideró autónomos, sólo en parte y a medias entidades psíquicas, productos de la psiquis. Porque el Arquetipo no sólo existe para el hombre, habiéndose proyectado ―encarnado― en el animal y plasmado en todos los reinos naturales, que son proyecciones, digamos "creaciones", basadas en un Arquetipo, en un prototipo.

Así, los antiguos tenían razón: los Dioses y los Demonios existen fuera de nosotros. Nos dirigen y nos dominan, en este mundo en que ahora nos hallamos.

PABLO DE TARSO

El drama, la tragedia de Piscis se llama Saulo de Tarso, más conocido como Pablo, o San Pablo. Es él quien asesina a un Dios, produciendo el aborto de un Niño-Dios, en el vientre del Inconsciente Colectivo Ario. Mata al Hijo del Hombre. Y de este modo no sólo el judío deberá ser acusado de deicidio sino toda la cristiandad judaizada, conjuntamente. La Iglesia de Roma, la Roma vaticana en especial.

Pablo se llamaba Saulo y había nacido en Tarso, fuera de Palestina, en una ciudad romana del Asia Menor. Allí se hablaba el griego y el latín. "Era un judío ortodoxo y letrado", dice Savitri Devi, "en cierta forma un judío del ghetto, poseedor de un profundo conocimiento de la tradición judía y una comprensíón del mundo de los goym(no-judíos) que le sería muy útil. En este sentido, sabía más que todos los judíos de Palestina. Había sido alumno de Gamaliel, uno de los teólogos judíos más famosos de su tiempo, de la escuela farisea".

(A propósito de Palestina, esta región no fue judía sino filistea en sus orígenes. A estos conquistadores arios debe su nombre: Peliochtim-Filisteos, Palestina. También Jerusalén toma su nombre de los jebuseos: Jebus-Salem. Salem es "paz", como lo es el nombre genérico de Salomón. Salem es la Ciudad de Melquisedec. Algunas de estas informaciones se hallan en mi libro "Nacionalsocialismo, Única Solución para los Pueblos de América del Sur". También el nombre de Israel, que corresponde a un grado de iniciación obtenido en lucha con el Ángel, tal vez con uno de esos "Ángeles Neutrales" al servicio del Demiurgo, se descompone rúnicamente en IS-RA-EL: Isis, Ra ―que es Osiris― y El, una invocación tántrica. Significaría, además, "País del Sol", Hiperbórea. De estos lugares y nombres sacros de la tradición alquímico-tántrica aria se han apropiado los judíos, destruyéndolos, al incorporarlos a una historia nacionalista, inventada del comienzo al fin).

Savitri Devi compara a Pablo de Tarso con Marx, por ser ambos judíos y autores de doctrinas destinadas a socavar los cimientos de la tradición y del alma aria. Pablo no predica el cristianismo a los judíos en Palestina sino a los no-judíos en Grecia y en ciudades romanas, en especial a los esclavos, como un agitador social. Es una comparación muy justa la que se hace con el marxismo y que nos servirá de guía para encontrar un hilo conductor hacia el origen de la Gran Conspiración. Porque todo esto no puede, en ningún caso, ser la labor de un solo hombre. Es demasiado enorme.

Por ser de nuestro tiempo, sabemos que Marx tiene predecesores de su misma raza, o anti raza, como los tuvo Einstein, y también en algunos arios que se hallaban trabajando para producir doctrinas similares, aunque jamás le habrían dado una parecida dirección, no siendo poseedores del fanatismo típico de esa anti-raza, ni de la constancia para destruír, productos ambos de un odio inextinguible y de un sentimiento de culpa y de inferioridad insuperables. Igual tiene que haber acontecido en el caso de Saulo-Pablo.

Por esos mismos tiempos, el gnosticismo y doctrinas griegas y egipcias de la decadencia, casi siempre elaboradas por personajes dudosos en su sangre, por mestizos y mulatos ―como Agustín―, estaban tratando de recomponer y descomponer los símbolos y revelaciones tradicionales, trabajando desde dentro de las religiones establecidas, para destruírlas, especialmente a las más vitales. Así aconteció con el Mithraísmo y el Kristianismo (con K). Y Pablo trabajó hábilmente para esto, buscando sus secuaces y adherentes, de preferencia entre el bajo mundo resentido de la judería y de los agitadores sociales, especialmente entre los miembros celotes de la familia de Judas de Gamala, a la que pertenecía Pedro y todos los llamados "apóstoles", sus hermanos, y también un tal Jesua, que pretendía descender de David, como Judas de Gamala, su padre, y que reclamaba para sí el trono, según se ha dicho ("Jesús, o el Secreto Mortal de los Templarios", de Robert Ambelain). Jesua habría sido crucificado cabeza arriba por los romanos, cosa que sólo se hacía por crímenes políticos. Los romanos jamás habrían ajusticiado por razones religiosas. Es ley del paganismo "vivir y dejar vivir". Los Dioses no se matan entre ellos. Sólo se reparten su acción. El proselitismo, el fanatismo, son propios del monoteísmo semita, nunca de los arios. Ahí está el ejemplo de la India para ilustrarlo, donde conviven en paz los cultos más diversos. Los celotes eran guerrilleros fanáticos, ortodoxos del judaísmo y del sionismo.

Pablo comprendió que en una lucha frontal con el Imperio romano iba perdido. Su táctica sería un poco como la de Gandhi para derrocar el Imperio inglés, sólo que al revés, digamos, ya que Gandhi luchaba para liberarse del Imperio comercial anglo-judío, montado por Disraeli, del imperialismo judío de la "Compañía de Indias": Lo de Roma era Imperium; lo de Inglaterra, imperialismo. Hay una gran diferencia.

Pablo también predicaría la paz, la humildad, el amor a "toda la Humanidad"―al lumpen―, porque todos eran iguales: el Emperador, el patricio y el esclavo; todos tenían unalma. El astuto plan iba dirigido a crear una nueva fe, apoderándose de los símbolos más caros al romano, en especial a las legiones; entrar a saco en el bagaje espiritual de Mithra y luego destruírlo. Porque, ¿qué mejor que el mithraísmo para el caso?. Pablo estaba lo suficientemente informado como para ponerse a fabricar todos los sincretismos necesarios: doctrinas esenias e hindúes, budismo, osirismo, isismo (de Isis), gnosticismo, y, en especial, el Kristos griego, agregado al mithraísmo iranio. El andamiaje estructural y simbólico ha sido plagiado de Mithra, como hemos podido apreciarlo en estas páginas. Lo demás lo haría el Arquetipo de Piscis, ya casi encarnándose. Para dejarlo todo más a tono con la Era zodiacal, Pablo afirmaría que los discípulos de su "Mesías" eran "pescadores". De este modo iba a lograr destruír la Nueva Encarnación en la Ronda de Piscis, una religión solar, viril y aria, como la de Mithra, con su alquimia simbólica, con su esoterismo redentor, ya a punto de traspasarse filosóficamente, gnósticamente, al Kristosgriego. Éste habría sido su camino inevitable, lógico, dentro de la "lógica zodiacal" del Arquetipo: Ixtio, Xristos. Mas, Pablo lo adulteró todo, logrando interrumpir un acontecimiento propiciado por los Dioses, desviándolo de su cauce. Cumplió así un trabajo monumental a favor del Demiurgo Yahvé, del Gran Carcelero y Corruptor del Universo.

Dos fueron los conceptos fundamentales que Pablo, inspirado por el Demiurgo, introdujera en la nueva religión de Piscis, suficientes para destruír el espíritu solar y ario a punto de darla a luz. Con ellos se aniquilaría también al mundo ario convertido a la "nueva fe", masacrado en su substancia, envenenado en su alma y en su sangre, quizás si para siempre. El cristianismo de Pablo introdujo la idea del Pecado Originalde todos los hombres, concepto elaborado sobre una verdad proto-histórica: la mezcla de los Divinos con las hijas de los hombres; pero adulterado en su sentido y en la falsa interpretación del "Génesis", como ya hemos visto. El judío Saulo estaba expresando aquí su propio sentimiento de culpa por el Pecado Racial, de su anti-raza, que llevara a exclamar a Yahvé: "Ni aunque te laves con lejía podrás borrarlo" (Jeremías 2:22).

El segundo postulado consistió en la igualdad de todos los hombres y de todas las razas. De todas las almas. (¡Cómo si todos los hombres tuvieran un alma, como si el animal-hombre la tuviera!).

Estas dos premisas eran absolutamente falsas e inventadas por el judaísmo, que nunca ha creído en ellas, para envenenar y destruír a los goym. El mundo ario antiguo, hasta ese instante, era totalmente ajeno a esos supuestos. La sabiduría tradicional, sus religiones, los persas, los hindúes, los egipcios, los griegos, jamás conocieron ese sentimiento de inferioridad que el judío traspasó con el dogma del Pecado Original, infestando al mundo con el sentimiento de culpa. Ni mucho menos se creyó en la igualdad de los hombres, ni de las almas. La doctrina justa aria enseñaba la diferencia entre los Asen divinos (Divyas), los Héroes semi-divinos (Vîras) y los animales-hombres (Pasus). Además, el ario, el Ase, el Héroe, desconocía el concepto de alma (Buda mismo lo descartó), no haciendo diferencia entre cuerpo y alma ―entre cuerpo y Ka―, como lo hemos explicado. De ahí la concepción del Kristianismo Esotérico de la Resurrección de la Carne, de la "sutilización del cuerpo material", de la "materialización del Cuerpo Astral", del Hijo del Hombre. El alma es algo que el Héroe ―gli Heroi―, el vîra, tiene que crear, recrear, inventar. La inmortalidad hay que ganársela en el combate, con la Espada en la mano.

No se piense que el budismo, por ejemplo, haya predicado en sus comienzos la igualdad de los hombres, pudiendo ser una doctrina para todas las castas de la India. Buda era un príncipe, un shastriya, un guerrero y un ario. ¿Habló Buda de la reencarnación, o fue del Eterno Retorno? Con seguridad del Eterno Retorno; porque Buda no se refirió nunca al alma. Y solamente en el Eterno Retorno de los Ciclos demiúrgicos, como aquí lo hemos visto, se puede retornar sin un alma. Y la Liberación del Buda se refería a la salida de este Universo concentracionario, que el budismo tántrico tibetano, en sus "Ruedas de la Vida", representa dentro del vientre de un Demonio. De allí sólo se podía escapar luchando como un guerrero, abriéndose paso a través de los ejércitos del Enemigo. El verdadero budismo, del Príncipe Gottama, o Gauthama, del Godo, que luego fuera un Buda (un Héroe Transmutado en Hombre-Absoluto), también ha sido falseado por sus seguidores, por los "budistas" mestizos, por los arios mezclados con mongoles amarillos y dravidias negros, en el Norte y Sur de la India, pretendiendo introducir la igualdad de todos y la abolición de las castas. Mas, para la India aria y brahmánica, Gottama, el Buda, es justamente un avatâra del Dios polar hiperbóreo, Vishnú. Es decir, de Wotan.

EL CRISTIANISMO JUDÍO. SAULO Y MARX

Con la imposición de esos dos supuestos, el pecado original y la igualdad de todos los hombres, el judío daba un paso de gigante en la conquista del mundo y la destrucción de sus enemigos arios. Esto lo lograría haciendo triunfar la "nueva fe cristiana". Poco importaba, por lo mismo, hacer concesiones al esoterismo de las religiones que se desvirtuarían, si ello le era útil para ganar adeptos, pues ya tiraría por la borda esos asuntos peligrosos cuando no le fueran más necesarios. Esto se ha cumplido, al extremo de poder afirmar hoy que nada queda de ese simbolismo, cuando hasta el mismo Jesucristo se le está haciendo incómodo a una religión que se aproxima con rapidez cada vez mayor al marxismo. (Jesús preservado sólo como agitador social, como proletario, como el guerrillero-celote). Además, el cristianismo ha entrado a reconocer abiertamente la tutoría de la Gran Sinagoga, tras la visita del Papa [JP2] a la Sinagoga de Roma y su declaración oficial de que "los judíos son sus hermanos mayores". Porque la verdad es que ha sido de la Sinagoga de donde la Iglesia cristiana en general y, en especial la Católica de Roma, ha recibido siempre sus instrucciones, primero secretamente y ahora sin necesidad de mayor sigilo.

Nada importará tener que deshacerse de Jesucristo, personaje repugnante al judío ortodoxo (del Kristos griego se habían deshecho casi en los comienzos), pues ese Jesucristo nunca ha existido, y toda su historia antropomórfica es una falsificación y una mentira, con una literatura inventada a propósito para el caso. ¡Y pensar que sobre esa falsedad se han construído dos mil años de misticismo, de guerras, de asesinatos, destruyendo como herejías las concepciones de los cátaros, de los bogomilos, de los albigenses y los templarios!.

Una vez aprisionada la mente aria, destruído su orgullo de raza, su memoria y su conciencia divinas, era asunto fácil poder llegar al control económico y físico de los pueblos no-judíos. Toda esa historia de las persecuciones y de la enemistad entre cristianos y judíos, conversos u ortodoxos, se cumplía en la superficie, entre ignorantes, y será mucho más fácil entenderla haciendo la comparación con el marxismo y la Rusia Soviética de hoy. Los bolcheviques aparentan perseguir al judío, encarcelando a unos pocos. Son éstas las víctimas que se aceptan dentro del Gran Plan, a fin de despistar mejor a los arios. Los antiguos pogromstenían el mismo objeto. Y eran inevitables, como reacción provocada por la usura. Sin embargo, en la hora definitiva, de la verdad, todo cambia, y cristianos y judíos están juntos. Esto se pudo ver con mayor claridad en las últimas dos grandes guerras, especialmente en la Segunda Guerra Mundial.

No es necesario que nos sigamos extendiendo en el tema. ¿Qué objeto habría? Quien conozca mis obras habrá encontrado allí material suficiente para ilustrarse sobre este siniestro complot de dimensiones planetarias.

Es imposible que un solo hombre haya podido conseguir tanto como ese Pablo de Tarso. El plan secreto tiene que haber sido elaborado por una sinarquía selecta de rabinos iniciados en una religión de sangre (de anti-sangre) racista (de anti-raza), de cabalistas sabios, una élite de magos negros, la que vendría a ser conocida por el resto del mundo como los Sabios de Sión. Dictarían las estrategias a Saulo, el discípulo del rabino Gamaliel, brindándole su apoyo secreto, así como lo hacen hoy los servicios de Inteligencia con sus agentes más hábiles, y como lo harían siglos después con Marx, con Freud y con Einstein. La masa judía también deberá ignorar el fondo del asunto.

Sin embargo, aún esto no es suficiente para una conspiración de tales dimensiones, tan tremendamente diabólica. De allí trasciende un elemento sobrehumano, la presencia de una Fuerza desconocida y terrible. Eso que se ha llamado el Demonio y que es el Demiurgo, el dios de los judíos, Yahvé, con toda su cohorte de servidores extraterrestres, de Aiones, de "Ángeles Neutrales" y, sobre todo, de sus vasallos en la Tierra, los "Traidores Blancos", los arios dormidos, hipnotizados, engañados. No habría podido existir cristianismo judío sin los "santos" arios, al estilo de un San Bernardo, de un Domingo de Guzmán, de un Santo Tomás y tantos otros. Sin un Bonifacio, sin un Carlomagno. Sin los miles de artistas y soldados, que entregaron generosamente su sangre pura y sus vidas a servir la causa del Enemigo oculto, que tan astutamente los engañara, para destruír la divinidad que les pertenecía y la fuerza que poseyeran, única capaz de transfigurar la Tierra.

Por dos mil años, el ario, el godo, el visigodo, ha olvidado sus propios Dioses, los astros, su ciencia rúnica y alquímica, su sangre, su orgullo, perdiendo la memoria de su origen divino, para ser sólo un lacayo de un Mesías inventado, de un judío, y de todo un mundo de valores judíos, contradictorios en apariencia, adorando a una doncella judía virgen, también inventada, nunca existente, transpolada de Isis y las Vírgenes Negras, y a unos agitadores con mentalidad de esclavos y complejo de culpa. Así han ensuciado su sangre física y espiritual los arios, su cuerpo y su mente, llegando a creer que todos los hombres y todas las razas son iguales y que tienen un alma semejante. ¡Todos pecadores, humildes y humillados!.

El guerrero dejó de serlo, el héroe se transformó en esclavo. Y se perdió el recuerdo de la causa de la venida a este Universo corrompido, para combatir al Corruptor. Y se perdió el amor a la Naturaleza torturada, dejando de percibirse su Nostalgia de Hiperbórea. No se hizo el esfuerzo mágico por transfigurarla. Sólo se pensó en dominarla.

¡Íbamos derecho al abismo, sin esperanza, sin salida...!

Hasta que los mismos Dioses del Walhalla, al finalizar la Era de Piscis, en el nadir del Kali-yuga, decidieron venir en ayuda del prisionero encadenado, de los guerreros, de los vîras, ya a punto de sucumbir, y de perder la gran batalla. Hicieron posible el advenimiento del Ciclo del Héroe, del Yuga de los Héroes.

Enviaron a Adolf Hitler, el Último Avatâra, para que despertara a los héroes dormidos, cortara sus cadenas y deshiciera el embrujo del Demiurgo, pudiendo enfrentarlo en el combate decisivo, antes de la entrada en la Edad de Acuario. E impedir que también en esta Era una nueva trampa del Enemigo cerrara las puertas al triunfo y la liberación.

Adolf Hitler desenmascaró al Enemigo, de una vez y para siempre. Recuperó para la raza blanca sus raíces arias, sus fundamentos hiperbóreos, brindando al héroe y al guerrero la oportunidad de continuar en el combate. Restableció la desigualdad de los hombres y de las sangres, haciendo sentir nuevamente al ario la divinidad de sus orígenes.

Al comenzar la Era de Acuario, Hitler ha hecho posible la Resurrección del Héroe.

EL ÚLTIMO AVATÂRA

Si el cristianismo judío no se hubiese impuesto en Piscis haciendo triunfar la idea de la igualdad de todos los hombres en la Tierra, secundado por la Masonería y todas las organizaciones que directa o indirectamente controlan las sinagogas y la Sinarquía de Sión, otro habría sido el camino recorrido por la Historia. La ciencia y la técnica, tal como se nos entregan hoy, son también un producto del espíritu judaico. Pero pudo no ser así, si una élite aria hubiera manejado el desarrollo de los acontecimientos, como en Egipto o en India, donde los Vedas, por ejemplo, fueron conocidos únicamente por las dos primeras castas, la de los brahmanes y los príncipes, y por sólo una al comienzo, la de los Reyes-Sacerdotes. La Tierra no estaría a un paso del desastre, de ser destruída por una ciencia que es sólo tecnología, encontrándose al alcance de todos, del animal-hombre, del hombre masa, porque "ellos son iguales", las razas y las no-razas, debiendo, sin embargo, quedar en claro que el judío nunca ha creído en la igualdad de los hombres, considerando animales a los no-judíos. Únicamente predica la igualdad a los goym para degenerarlos en las mezclas y hacerlos así una fácil presa. Porque el judío es fanáticamente "racista", aun cuando él sea una anti-raza. Su religión es una Religión de Sangre, de Anti-Sangre.

Y es en el vértice de los tiempos, cuando ya todo parecía perdido, que aparece entre nosotros el Último Avatâra, para reinvertir el curso fatal de los acontecimientos y posibilitarnos el encuentro con las claves perdidas de la Resurrección, enseñándonos el camino glorioso de la Inmortalidad del Héroe. Nos ha entregado la Espada del Guerrero, reivindicando para la Era de Acuario la Runa Odal, de Wotan, su fuerza odínica, que nos fuera arrebatada en Piscis por la acción del cristianismo judío. Adolf Hitler resucitó a los Dioses; porque Él mismo es un Dios, avatâra de un Dios, de Wotan-Vishnú.

Cuando el primer Dios penetra en este Universo sojuzgado por el Demiurgo, para combatir su contagio, su expansión a costa de Asgard, es un Gigante, que aquí no cabe. Tiene el porte del Anthropos, de una estrella, del mismo Sol, aunque en forma humana. Porque "el cielo tiene la forma de un hombre", afirmaba Swedenborg. Ese Dios es Wotan y, al entrar aquí, se parte, se divide en muchos iguales, aunque más pequeños. (El Misterio de la Eucaristía del Kristianismo ario esotérico sostiene que en cada trozo de la Hostia, una vez rota en pedazos, se halla Kristos entero; es decir, en el pan, en la carne dividida de Mithra, de Osiris). Por ello, el nombre de Gott, del Dios, es genérico para el pueblo de los Godos. Y cuando un avatâra, que es la encarnación, la emanación de un Dios, de un Héroe que se ha liberado en otras Rondas del Eterno Retorno, saliéndose ya de este Universo-Prisión, combatiendo y venciendo con la Espada, regresa, vuelve, lo hace únicamente para ayudar a sus camaradas, sus semejantes, que aquí han caído prisioneros del embrujo demiúrgico, de su Maya, de la Ilusión, como en el Schastel Marveile de Klingsor (Parzival). Cuando aquí entra, decíamos, no lo hace como Uno, sino como muchos, aunque en apariencia semejantes. El Führer se encarna en varias figuras prototípicas; pero sólo en una de ellas se concentra mayormente su poder y su energía: en Adolf Hitler. Y su paso por este mundo deberá ser necesariamente breve, lo suficiente, sin embargo, como para producir una explosión como la de una estrella nova, una implosión, e impregnar con su mensaje y su revelación toda la Época de Acuario, y tal vez redimirla.

En "Adolf Hitler, el Ultimo Avatâra"hemos explicado cómo la encarnación del avatârase produce siempre en forma plural, por un corto tiempo, en su manifestación divina, prefigurándose su presencia con las anticipaciones de Mussolini y Oliveira Salazar; luego, simultáneamente, en Codreanu, José Antonio Primo de Rivera, León Degrelle, Plinio Salgado, en Brasil, Jorge González von Marées, en Chile. Son sus encarnaciones en tono menor, también por un breve tiempo, mientras no les abandone la Luz del Cielo. Pero sólo en Adolf Hitler se acumula la Fuerza sobrehumana del Avatâra, pasando a ser algo así como el punto central de la hostia eucarística, ese "centro que no se halla en ninguna parte", aunque "la circunferencia esté en todas". Hitler es el genio total, pudiendo innovar allí donde se fija su atención, en el arte, la arquitectura, la estrategia, la táctica, la mecánica, las invenciones de la ciencia y la tecnología, redescubriendo la Otra Ciencia. El genio del Avatâra pone en actividad al mismo tiempo los dos hemisferios del cerebro del cuerpo físico, utilizándolos en su capacidad máxima, cosa que los humanos hacen sólo en el instante de morir. Hitler es un relámpago, es un Rayo caído desde un Otro Universo, como lo intuye Savitri Devi (The Lightning and the Sun); es la Runa Sieg, el Hijo de Wotan. En el poema de Hitler, quereproducimos como introducción a este libro [1], Él se refiere a Wotan y las Runas como la Luz que destruye las sombras, "la fórmula mágica que le lleva a encontrarse frente a un Pabellón de Espadas". Pero es en su libro "Mi Lucha" donde mejor se puede descubrir la expresión del genio, en su simplicidad y claridad divinas. Los que conocen el oficio de escribir serán quienes mejor puedan apreciar esta. He hecho un prólogo a la única edición de esta obra que hoy circula en Chile. He tenido este honor, para enorgullecerme por todas las Rondas.

[1. «De pronto, en la noche de amargura / veo la Encina de Wotan / envuelta en un resplandor callado, / forjando una alianza con los poderes / misteriosos. / La Luna, en su encantamiento mágico / traza las Runas. / Todo lo que durante el día ha estado / lleno de impureza / se hace imperceptible ante / la fórmula mágica. / De este modo, los falsos / son separados de los leales. / Y yo me encuentro / frente a un Pabellón de Espadas». Poema de Adolf Hitler escrito en las trincheras durante la 1ªGM, traducido al francés por León Degrelle y de aquí al castellano por el autor].

El concepto de avatâra se confunde en parte con el de Boddhisâtva y con el de Tulku, del budismo tántrico-tibetano; un Liberado, un triunfador, que ha salido, y, pudiendo no retornar más aquí, pues ha roto la cadena del Eterno Retorno, pasando a ese estado "nunca soñado, ni por los más grandes utopistas" (Nirvana, para Buda), regresa voluntariamente, como hemos dicho, sólo para ayudar a sus camaradas prisioneros en el Mundo de la Ilusión, en la Maya del Demiurgo.

El Héroe que se libera, que vence en el combate y regresa a Asgard, recuperando la divinidad e inmortalidad del Ase, del Dios que una vez fuera, es ya más que ese Dios, pues ahora posee una Conciencia y un Rostro, un Yo inmortal; es un Hombre-Absoluto, un Sonnenmensch, un Superhombre, que ha abandonado la forma visible entre los humanos, para tomar la redonda de un Sol, del Séptimo Sol de la Cosmogonía Maya, que será el Hombre-Sol (Sonnenmensch). La Serpiente Kundalinise ha cogido la cola, se ha convertido en un círculo, en un Vimana, un Disco que vuela, que se eleva, como un Carro de Fuego, y que lleva dentro toda una tripulación: la Wildes Heer de Wotan, la Horda Furiosa de Odín, de los Einherier, el Último Batallón del Führer, con el que Kalkiderrotará al Demiurgo y sus ejércitos.

AUTOBIOGRAFÍA SACRA

¿Qué fue lo perdido en Piscis y que también podría extraviarse en Acuario, a no mediar una certera interpretación y vivencia del mensaje que nos trajera el Último Avatâra?.

En Piscis, la acción demiúrgica, llevada a cabo a través de sus incondicionales servidores aquí en la Tierra, hizo olvidar la epopeya y el drama de la entradade un Dios en este Universo, a combatir como guerrero, aprisionado y caído luego en la involución y la mezcla, mutado en Héroe semidivino, pudiendo liberarse únicamente por medio de la Espada y la Ciencia de la Espada ―Ars Regia― para renacer, resucitar eterno, como Hombre Absoluto, inmortal, superior al mismo Dios que fuera.

Esta es la historia autobiográfica y sacra que se viene contando de nuevo en cada ciclo del Eterno Retorno, por haber quedado impresa en la akâsa de las constelaciones. Sólo cambia su vestimenta simbólica, pero detrás es siempre lo mismo: un Arquetipo que hay que penetrar, descomponer, desmenuzar, para lograr extraerle su mensaje, su secreto, que es un recuerdo y

una nostalgia.

El error consiste en antropomorfizar el Arquetipo, dándole una interpretación "humana, demasiado humana": Afirmar, por ejemplo, que se ha encarnado en Jesús de Nazaret, como único caso en la Historia, inventándole una genealogía y una "pasión". Porque lo que en verdad se revela es la historia sacra del ancestro de los héroes, que entraran a este Universo como un Dios, dividido en muchos trozos, todos iguales a sí mismo, todos Dioses, para poder caber (Osiris despedazado, Beográn). Y es justo decir con Platón que "el Espíritu se ha crucificado en la materia terrestre", porque cada uno de esos Dioses se ha aprisionado en la involución. Y así la historia de la crucifixión de Kristos, o de Wotan en el Yggdrasil, o en la Roca alquímica de los Externsteine, es la de cada uno de Ellos. Pero sólo de los Dioses y los Héroes semi-divinos, de los vîras. Nunca del animal-hombre, de los sudras, creaciones robóticas del Demiurgo.

En el Eterno Retorno, en cada nueva Ronda, o Edad Astral, el Arquetipo y el recuerdo nostálgico de esta Historia Sagrada se vuelven a constelar, a cargarse de energía zodiacal ―cuando "la energía finita pasa, repitiéndose, por el mismo punto del tiempo infinito", diría Nietzsche―, presentándose como una nueva Dispensación, de modo que el Héroe dormido, o derrotado, pueda estremecerse y despertar, gracias al tenue sonido melancólico de una lejana melodía, llena de nostalgia, que se hace escuchar en la oscura noche. Y se estremece con el recuerdo de lo que le sucediera, descubriendo, más allá del Arquetipo, de su historia arquetípica, la llave maestra con la que podría abrir la secreta Ventana de Venus, para salirse de la Prisión, en dirección del Sol Negro, que lo succionará ―implosivamente, como un Hueco negro del firmamento― para hacerlo aparecer intacto, resucitado, en la inexistencia del Rayo Verde. Que allí mismo y detrás de todo esto se encuentra. En lo no-existente.

No insistiremos en el gran secreto alquímico tántrico que encubre el Arquetipo. Con Wotan, con Mithra, con Kristos, ya lo hemos vivenciado. El Libro que habla de todo esto fue escrito en Runas y estuvo al alcance sólo de una minoría de Héroes-Guerreros. Wotan lo rescató del fuego y del agua que sumergiera a Hiperbórea y a la Atlántida, para entregarlo a sus Guerreros escogidos. Por eso, lo repetimos, en la portada de esta obra hemos grabado la Runa Odal, la de Wotan-Odin, recuperada para la Era de Acuario, que será la del Führer, Adolf Hitler, el Último Avatâra.

En la leyenda de Osiris y de Isis es donde con mayor claridad se nos está recordando lo acontecido a los Dioses y a los héroes, la verdad que nos fuera ocultada a lo largo de la Edad de Piscis: El Dios despedazado fue rehecho, en cada uno de sus trozos, por su Esposa mágica, Isis ―la Negra―, con la ayuda de su Hijo, Horus. El Hijo del Hombre.

¡Quieran los Dioses y nuestro Führer que la tragedia que nos ha significado la ocultación de esta verdad no vuelva a repetirse en Acuario!.

EL HÉROE NO NECESITA UNA NUEVA RELIGIÓN

Lo que el Guerrero necesita es conocer aquello que detrás de la religión se encuentra: el secreto de la Puerta Estrecha, el Poder de esa Alquimia de transmutación.

El dominio total que el judío ejerce en los comienzos de esta Era de Acuario, tras la Segunda Guerra Mundial, que aparentemente él gana, puede hacer pensar en lo fácil que le sería distorsionarlo todo otra vez, impidiendo a los pocos arios que van quedando encontrar su propio camino, pudiendo hasta inventar y falsificar una Religión Hitlerista. La caricatura, la parodia de esta Religión. Algo que se podría intentar, secretamente dirigido por el Demiurgo.

Ya se han mezclado todas las razas, se ha bastardizado el mundo, de modo que la Voz en la Memoria de la Sangre de los arios no es más que un perdido eco en la selva de una mezcolanza espantable.

Mas, se equivocan los que creen haber vencido, porque la guerra fue ganada espiritualmente por Hitler.

Es en Acuario cuando se alcanzará el fondo del Kali-yuga, de la Edad Más Oscura, con la destrucción final, en el Eterno Retorno. El Lobo Fenrir volverá a devorar el Universo galáctico. El número necesario de los Einherier ya forzó la Puerta Estrecha. Por su sacrificio, los Héroes despedazados ya han sido rehechos en el Walhalla por Wotan y las Walkirias, más brillantes que los mismos Dioses.

En cada Ronda deberá cumplirse una Siembra, donde el número exacto de granos fructificará. Son los héroes que triunfan. Como en Piscis la cosecha fue magra, los números no se cumplieron, pudiendo pasar algunos a Acuario. Para ayudarlos vino el Avatâra. Y retornará al final, poco antes de la disolución, para entrar con su Wildes Heer, con su Último Batallón, y librar aquí el combate triunfal junto con los que aún lo esperan, con honor ylealtad.

Adolf Hitler, al final de la Era de Piscis, ha restaurado los principios del Código del Honor Ario: la fe en la superioridad de la raza, en la pureza de su sangre y de su origen divino; fe en la desigualdad de los hombres. Y el conocimiento de que se ha sido un Dios.

En el Laboratorio Alquímico del Castillo de los SS, de Wewelsburg, se estaba recreando el Sonnenmensch, el Hombre-Sol.

Hitler borró también el sentido de culpa y del pecado original, ajeno por completo al alma del ario. Restauró su orgullo de Héroe en igualdad frente a los Dioses.

Mas, lo definitivo y para las Rondas del Eterno Retorno: Descubrió al Enemigo, al envenenador de la sangre, al destructor de las religiones, al parásito y robot al servicio del Demiurgo: el Judío Internacional, Golem de Yahvé, del Demon corruptor del Universo, del Uno, que vinieran a combatir aquí los Asen.

El Avatârano es un Dios, es más que un Dios: es un Héroe que se ha liberado, retornando a su propio Universo, al Rayo Verde, con un Rostro, tras vencer en el combate. Ha inmortalizado su yo terrestre y una porción de esta Tierra, que Él ha redimido, transfigurado. Es el Hombre-Absoluto, unido a su Mujer Absoluta, desposado en Venus, la Estrella de la Mañana, unido y separado para siempre. Su emblema es la Estrella de Ocho Puntas, con dos runas Hagal, reunidas y aparte.

El Avatâraha venido a ayudar a los que aún se encuentran combatiendo, en el instante de mayor necesidad, cuando ya todo parecía perdido. Y volverá. Pero Él no vino a predicar una nueva religión sino a mostrar la salida para el Héroe, a confirmarle que es divino en su origen, que fue un Dios, que su sangre y su raza fueron puras y que deberá limpiarlas y purificarlas para poder salir por la Ventana Estrecha, hacia un Universo que es el suyo, tras combatir y derrotar al Demiurgo y a sus huestes sombrías, los judíos, los turanios, los Elementarwesen.

¡Cuidado, camaradas, que no se vuelva a producir en Acuario el drama de Piscis!. No es una religión lo que el Héroe necesita sino el enfrentamiento con el Arquetipo, un cruce a través de Él, de parte a parte, para poder observarlo desde atrás, del otro lado del espejo, pudiendo extraerle el secreto alquímico, oculto en su mensaje simbólico: No hay Dios Wotan, no hay Dios Mithra, no hay Dios Kristos, después de que ellos entraron a este Universo. Sólo hay una Crónica de la Familia Divina, un Gran Libro de la Estirpe de los Asen y de los Godos, que aquí vinieron a combatir en el límite del Tiempo no usado y de esa Eternidad que se hizo Tiempo (Sat-ur-no), de modo de lograr conciencia de su Eternidad, cuando de nuevo deje de ser Tiempo.

Y el Libro Rúnico dice que tú, ¡oh Héroe!, fuiste Wotan, fuiste Mithra y fuiste Kristos... Y que nunca más volverás a serlos... Porque serás Otro...

Al finalizar la Edad de Piscis y al comenzar la de Acuario, es éste el Camino que vino a señalarnos Adolf Hitler, el Último Avatâra: la posibilidad para el Héroe de transmutarse en más que un Dios: en Superhombre, en Hombre-Absoluto, en HombreTotal, en Sonnenmensch. Un Sol, una Estrella. Porque Adolf Hitler ya lo era. ¡Y tú, oh Héroe, también lo serás!.

El Crepúsculo de los Dioses es sólo de los Dioses; pero la Resurrección de los Dioses es la Resurrección del Héroe.

Heil Hitler! Seig Heil!

20 de Abril del año 97 de la Era Hitleriana.

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Miguel Serrano y la Negación del "Holocausto"

January 18, 2014, 1:18 am

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Puede encontrarse en la red el siguiente artículo cuyo título reza "Negación del Holocausto en Chile: Miguel Serrano en los Años Ochenta". Su autor, al parecer un graduado de Historia en Chile, o es de ascendencia judía o bien es un clásico "Shabbat goy", porque el nivel de adulación, que hemos debido moderar por sus reiteradas inexactitudes y odiosidades, es innegable. Lo presentamos aquí porque da una visión panorámica del accionar de Miguel Serrano en los años ya dichos, y especialmente de las reacciones o no-reacciones que provocó con sus certeros dichos, muchos de los cuales con el tiempo se han visto respaldados por cantidades cada vez más crecientes de información y por el propio comportamiento de los siniestros sujetos aludidos, los cuales sólo han respondido con tiranía y con el robo de las libertades en los pueblos donde su influencia es inescapable, única respuesta de quienes de ninguna manera creen en la libertad de expresión y de pensamiento y sí sólo en su irrefrenable ansia de saqueo económico de las sociedades. Este texto dice que fue publicado en Cuadernos Judaicos N°27, de Diciembre de 2010 (del Centro de Estudios Judaicos de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile).

Miguel Serrano y la Negación del "Holocausto"

por Gustavo Guzmán Castro

El revisionismo en torno al "Holocausto"―esto es, el intento por relativizar el número de víctimas judías, por minimizar la responsabilidad de Hitler, y hasta el intento de negarlo por completo y culpar de la farsa al sionismo y al Estado de Israel, etc.― constituye un elemento fundamental del discurso de la extrema derecha contemporánea, en particular del neo-nazismo. Surgido de las cenizas mismas de la Segunda Guerra Mundial, tendría como objetivo lavar la imagen del nacionalsocialismo, pues, si no hubo "Holocausto", como afirman los negacionistas, ¿qué habría de malo con ser nazi?. En Chile, el negacionismo intentó ser instalado desde fines de la década de 1970, por nazis y por simpatizantes de la causa árabe en el conflicto de Medio Oriente. El presente artículo se interesa por la instalación, el desarrollo y las expresiones del negacionismo nazi en Chile durante la década de 1980, de la mano del escritor Miguel Serrano, principal figura del nazismochileno de las últimas décadas. Para hallar los orígenes del negacionismo nazi en Chile, sin embargo, es necesario remontarse a fines de la década de los '70.

1978: Instalación del Negacionismo en Chile

Tras varios años de residencia en el extranjero, en Enero de 1978 el escritor y ex diplomático Miguel Serrano visitó Chile para clausurar los cursos de verano de la Universidad de Chile con una conferencia sobre Richard Wagner y Friedrich Nietzsche, en la Casa Central. La revista Cosas aprovechó su estadía en el país para entrevistarlo. En la ocasión, el periodista André Jouffé le preguntó por su pasado como diplomático, por los rumores que lo vinculaban sentimentalmente con Indira Gandhi y, por supuesto, por su declarada adhesión a Hitler y al nazismo. Ante su defensa del Tercer Reich, el periodista le recordó "que hubo un genocidio que nadie puede negar y dejar de aborrecer". Pero, según Serrano, «ésa es la falsedad más grande del siglo veinte. Ya nadie lo cree en Europa. Después de la publicación de tres monumentales libros del profesor socialista francés Paul Rassinier: "Las Mentiras de Ulises", "Ulises Traicionado por sus Amigos" y "La Tragedia de los Judíos Europeos", salieron a la luz muchos mitos. Rassinier fue prisionero en un campo de concentración, en Buchenwald específicamente. Él desmiente la existencia de las cámaras de gas y de asesinatos masivos».

La publicación de esa entrevista, el 2 de Marzo de 1978, suscitó la inmediata reacción de la comunidad judía de Chile. La Palabra Israelita manifestó su malestar con Cosas por dar tribuna a un anti-judío como Serrano: "La revista Cosas no ha hecho un servicio a la democracia con la publicación de las convicciones anti-judías del señor Serrano". En la misma línea, el presidente del Comité Representativo de Entidades Judías de Chile (CREJ), Gil Sinay, hizo llegar una carta de queja a la directora de la revista, Verónica López Helfmann, expresándole que "negar el holocausto de seis millones de judíos constituye una afrenta a quienes fueron víctimas de esos actos inhumanos y un escarnio para los sobrevivientes, muchos de los cuales llevan todavía en sus brazos el indeleble sello que les imprimieron sus verdugos en los campos del infierno concentracionario".

Meses después, en Septiembre de 1978, Serrano publicó su primer libro nazi, "El Cordón Dorado. Hitlerismo Esotérico". En sus páginas, insistió en "decir de una vez por todas que ese asunto de los seis millones de judíos hechos desaparecer en los hornos crematorios es una de las más grandes farsas de la historia de la Humanidad". Según él, "la invención de los seis millones de judíos muertos por el nazismo ha aportado a Israel, que no existía como Estado cuando aquel supuesto genocidio se cometiera, la astronómica suma de seis mil millones de libras esterlinas, pagadas en compensación a ese Estado por los alemanes". Para avalar estasafirmaciones, Serrano mencionó el libro Hitler’s War, del historiador inglés David Irving, cuya "conclusión es que Hitler no sabía nada de la exterminación de los judíos (...) Si Hitler no sabía nada de tal exterminio es porque nunca existió". Pero David Irving no es el único autor revisionista que Serrano sugería a sus lectores, pues

«si alguien se interesara por conocer en detalle la falsificación grandiosa de los seis millones de asesinados, debe leer la obra monumental del profesor francés Paul Rassinier. Sus libros se titulan: Las Mentiras de Ulises, publicado en París, en 1949; Ulises Traicionado por los Suyos, publicado en 1960; El Verdadero Proceso de Eichmann, publicado en 1962, y El Drama de los Judíos Europeos, publicado en 1964. (...) Otro importante documento es la investigación del profesor universitario inglés Richard Harwood (seudónimo), Did Six Million Really Die? (¿Murieron Realmente Seis Millones?), publicado por Historical Review Press, en Inglaterra. Harwood continúa el trabajo de Rassinier con publicaciones sobre el Proceso de Nuremberg. También el libro del profesor norteamericano A. R. Butz, The Hoax of the Twentieth Century (La Patraña del Siglo XX)» (Miguel Serrano, El Cordón Dorado, 1978, p. 202).

Tal como sucedió con la entrevista de Cosas, la publicación de El Cordón Dorado provocó la reacción de la dirigencia comunitaria judía. Gil Sinay publicó en La Palabra Israelita una serie de diecisiete breves artículos dedicados a refutar las argumentaciones negacionistas que Miguel Serrano intentaba instalar en Chile. En el primer artículo de la serie se advierte que «En los últimos tiempos se observa en muchos países la tendencia a negar, a debilitar la inhumanidad del crimen cometido por los nazis con la aniquilación de millones de judíos durante el periodo hitleriano. Este infame intento de parte de algunos escritores y propúsculos [sic] antisemitas se ha observado también por desgracia en nuestro país, y cabe recordar las declaraciones del sedicente literato Sr. Miguel Serrano, en la revista "Cosas" en que glorifica la memoria de este gran criminal del siglo XX. Por esta razón, creemos de nuestro deber exponer ante la opinión pública de este país, la realidad del Holocausto, para que sirva de enseñanza a las actuales y futuras generaciones»(La Palabra Israelita, N° 1183, 8 de Septiembre de 1978, p. 3).

Del mismo modo, la Federación Sionista de Chile advirtió, desde las páginas de Mundo Judío, sobre el peligro de la campaña que intentaba desarrollarse en Chile: «La campaña neo-nazi mundial ha llegado a Chile. Desde diversos puntos del mundo una acción muy bien concertada, basada en datos apócrifos y apoyada por la eterna "mala memoria" de la Humanidad, pretende negar la existencia del Holocausto y reivindicar la memoria de Adolfo Hitler. (...) Diversas publicaciones nacionales han dado tribuna a los viejos o nuevos nazis, muchos de ellos anónimos. Todos, sin excepción, justifican el genocidio, ya sea directamente, ya sea por la vía de negar su existencia. (...) La Comunidad Judía de Chile debe saber que sin estridencias, con seriedad, pero decidida energía, debemos salir al paso de esta acción, y que cada uno tiene un compromiso ineludible en esta tarea» (Mundo Judío, N° 1814, 21 de Septiembre de 1978, p. 14).

Pero las reacciones a la publicación de El Cordón Dorado no provinieron sólo de la comunidad judía. En general, la prensa escrita se mostró poco acogedora con el libro de Serrano. El crítico literario de Las Últimas Noticias Luis Sánchez Latorre resumió su opinión sobre el libro al afirmar que "tal vez haya sólo una monstruosidad comparable con el asesinato de seis millones de seres humanos: aseverar que este crimen nunca se perpetró" (4 de Nov. de 1978). La Tercera entrevistó a Serrano para preguntarle acaso "¿hubo o no hubo seis millones de judíos muertos en los campos de concentración de Alemania?". Su respuesta, la de siempre:

"No, no hubo seis millones de judíos. Yo eso se lo rebato con argumentos sólidos. Tengo libros que le puedo facilitar, de enemigos jurados del nazismo, que objetivamente dicen que no creen en las cámaras de gas y que con los recursos que había en ese tiempo era prácticamente imposible que se eliminara a tanta gente. Ahora, los judíos no sólo creen en esto, sino que les da muy buenos dividendos (...) ellos han montado una Operación Piedad en todo el mundo que les ha rendido los mejores dividendos. Si ir más lejos, el Estado alemán occidental les lleva pagados ya seis mil millones de libras esterlinas como compensación al Estado de Israel, que no existía jurídicamente en tiempos de este pretendido genocidio. Y tendrán que seguir pagándoles hasta el año 2000. Como usted puede ver, los seis millones de muertos les están rindiendo bastantes beneficios. Ahora, ése es sólo uno de los beneficios. El otro es que los judíos pueden hacer lo que quieran con los palestinos. Los han expulsado de sus tierras, los han perseguido, los han bombardeado, los han masacrado y ¿quién ha reclamado por este genocidio? Nadie, porque los judíos pobrecitos sufrieron tanto, los persiguieron tanto, que no importa que hagan lo que se les ocurra. Nadie llora por los niños palestinos masacrados por las bombas de napalm. Esos no existen ¿verdad? Para ellos no hay derechos humanos, porque rigen sólo para los judíos" (La Tercera, 22 de Octubre de 1978, pp. 8-9).

A fines de 1978 Miguel Serrano dejó Chile para volver a su residencia en la Suiza italiana, donde vivía desde que la elección presidencial de Salvador Allende pusiera fin a su carrera diplomática. Pasarían varios años antes de que volviera a lograr figuración pública por su anti-judaísmo.

1984: Funeral de Rauff, Amplia Figuración Pública

A mediados de Mayo de 1984, pocas semanas después de que el gobierno de Pinochet negara a Israel su expulsión del país y de que la "cazadora de nazis" Beate Klarsfeld visitara Chile para promover su extradición a Alemania Federal, el oficial nazi Walter Rauff murió de un ataque al corazón en su casa de Las Condes. Una vez terminado su funeral, llevado a cabo en el Cementerio General, y una vez que su familia hizo abandono del lugar, tres personas se acercaron al borde de su tumba y, levantando su brazo derecho, gritaron: "Heil Hitler! Heil Walter Rauff!". Entre esas personas estaba Miguel Serrano.

Un nazichileno, vestido con un abrigo de cuero negro, haciendo el saludo nacionalsocialista al final del funeral de un connotado oficial alemán, todo esto en un país gobernado por una dictadura militar. La imagen ―que no tardó en dar la vuelta al mundo― resultó irresistible para los periodistas apostados en el lugar, quienes abordaron a Serrano para preguntarle por los cargos que pesaban sobre Rauff y por el rol que le cupo durante el "Holocausto". En las páginas de El Mercurio se destacaba que, según Serrano, "no es efectivo que Walter Rauff creara las cámaras de gas portátiles. Esa es una falsedad que ya fue desterrada en Europa" (El Mercurio, 16 de Mayo de 1984). En Las Últimas Noticias, por su parte, se señalaba que los crímenes atribuídos a Rauff eran «un disfraz judío para apoderarse del mundo. Jamás ocurrió lo que ellos llaman "Holocausto". Los camiones de gas fueron una burda mentira contra Rauff» (16 de Mayo de 1984).

Serrano cumplió con creces su objetivo: la imagen del saludo nazi a Rauff dio la vuelta al mundo, obtuvo una amplia figuración pública, atrajo la atención de los medios de prensa escritos y de los noticieros televisivos, y logró instalar la negación del "Holocausto" en la opinión pública chilena. No fue sorpresivo que, tras la performance del cementerio, Serrano fuera entrevistado por varios de los principales diarios de Santiago. En La Segunda afirmó tener varios amigos judíos y que "si mañana viera que van a meter judíos a un horno crematorio, yo me quemo con ellos" (18 de Mayo de 1984). Se refirió, además, a la recompensa ofrecida por el Institute for Historical Review de California:

"Nunca se pudo probar que haya existido una cámara de gas. En Estados Unidos, un grupo de revisionistas de la Historia ofreció 50 mil dólares a quien les presentara una prueba de una cámara de gas. Hasta el día de hoy, nunca se ha presentado nadie. Es una operación planetaria hecha para mantener la idea de que el nacionalsocialismo era una cosa diabólica"(La Segunda, 18 de Mayo de 1984).

En la entrevista de Las Últimas Noticias volvió a referirse a las acusaciones que pesaban sobre Rauff: "Todo falso. Una invención. Y no lo afirman los alemanes, sino franceses, norteamericanos e ingleses, en documentos indesmentibles. En largas y serias investigaciones" (19 de Mayo de 1984).

Pero las entrevistas no acabaron ahí. A comienzos de Septiembre se publicó una extensa entrevista en la Revista del Domingo de El Mercurio, marcadamente complaciente, y en la que Serrano pudo expresar sus convicciones anti-judías con total libertad, además de promocionar la aparición de su próximo libro (2 de Sept. de 1984).

Ese libro era "Adolf Hitler, el Último Avatara", su segundo libro nazi y el más importante de sus textos anti-judíos. Durante su lanzamiento, llevado a cabo el 9 de Septiembre en el tradicional Café Santos de Santiago, el autor, acompañado de un grupo de jóvenes nazis, invitó a los asistentes a desmitificar el «"Holocausto", pieza maestra de la propaganda sionista, muy útil para justificar la usurpación de Palestina o para extorsionar a los alemanes» (Las Últimas Noticias,10 de Sept. de 1984). En el libro, Serrano sugería que

«La misma prisión a Rudolf Hess cumple con este objetivo de mantener siempre viva la memoria del nazismo en el pueblo judío y sus servidores. Y el siniestro Wiesenthal, inventando "criminales de guerra" y "cazándolos" en los más apartados rincones de la Tierra. El caso de Walter Rauff es ilustrativo para los chilenos. El complot de los seis millones de asesinados en los campos de exterminio nazis se agita constantemente, pendiendo con su sombra fantasmal sobre la Humanidad entera. Además, sirve para financiar la mantención del Estado de Israel, cuya misión principal ha sido la de recibir a todos los judíos pobres del mundo, especialmente de Rusia, aglutinarlos y militarizarlos. Los alemanes siguen pagando sumas enormes por indemnización» (Miguel Serrano, Adolf Hitler, el Último Avatara, Santiago, 1984, p.303).

Tal como en 1978, la amplia figuración pública lograda por Serrano ese año, gracias a la performance del cementerio y a la publicación de El Último Avatara, volvió a movilizar la reacción de la dirigencia comunitaria judía. El editor de La Palabra Israelita, Gregorio Goldenberg, cuestionó a la prensa escrita, en particular a El Mercurio, por la cabida que Serrano encontraba en sus publicaciones: «¿De quién o de quiénes, entonces, depende que se conviertan en noticias las infames y venenosas "declaraciones" de Miguel Serrano? (...) Creo que, como chileno, tengo derecho a saber qué piensa al respecto el señor Agustín Edwards, propietario de la empresa y director del periódico y su suplemento». Goldenberg apostó por apelar a la ética profesional de estos medios, en particular de El Mercurioy sus publicaciones asociadas. Según él, "un nazi como Miguel Serrano, cuya fotografía haciendo el saludo nazi en la supuesta tumba de Walter Rauff circuló por el mundo entero, no puede ser noticia. Eso pienso no como judío sino como periodista profesional, con un compromiso con la verdad, la justicia y los Derechos Humanos, compromiso que está por encima de toda otra consideración" (14 de Sept. de 1984).

En el artículo "Peligro: Nazis en Acción", publicado por La Palabra Israelita en Octubre de ese año, el abogado Amiti Pilowski llamó la atención sobre la publicación, circulación y venta en las librerías de Santiago de "Adolf Hitler, el Último Avatara", y sobre la acogedora bienvenida dada por la prensa a esta publicación nazi: "Nos asombra, por ejemplo, la forma benevolente como El Mercurio ha acogido ―sin espíritu crítico ni advertencia alguna a sus lectores― las ideas de Serrano. Alguien hay allí que da luz verde para que Serrano proclame entre otras barbaridades que los hornos crematorios no existieron. ¿Por qué goza de esta protección el señor Serrano?. El Mercurio no puede ignorar que lo menos que podía hacer este artículo era herir la susceptibilidad de los judíos" (5 de Oct. de 1984). Por su parte, El Vocero, órgano de prensa de la comunidad sefardí de Chile, publicó una nota de la dirigencia comunitaria judía de Chile "ante la escalada nazi". En la nota, "el Comité Representativo de las Entidades Judías de Chile se dirigió al Sr. Agustín Edwards, presidente de la Empresa Periodística El Mercurio, haciéndole llegar una enérgica protesta a raíz de una publicación de la Revista del Domingo a Miguel Serrano" (1° de Oct. de 1984).

Por último, La Palabra Israelita dedicó la editorial del último ejemplar de 1984 a refutar el negacionismo de Serrano y volvió a publicar la serie de artículos anti-negacionistas de 1978, para contrarrestar el nuevo intento de instalar en Chile la negación del "Holocausto" como un objeto de interés y de discusión para la opinión pública: "En los últimos tiempos se observa en muchos países la tendencia a negar y debilitar la inhumanidad del crimen cometido por los nazis al aniquilar a seis millones de judíos durante el período hitleriano. Este infame intento de parte de algunos escritores y grupúsculos antisemitas se ha observado también por desgracia en nuestro país, con el envío de cartas a diarios y revistas en forma evidentemente orquestada. Cabe recordar también las declaraciones y escritos del sedicente literato señor Miguel Serrano que glorifica la memoria del gran criminal del siglo XX". En estas líneas, Gil Sinay defiende la estrategia adoptada por el CREJ para responder a las provocaciones nazis de Serrano y a su intento de instalar el negacionismo en Chile, y justifica las constantes respuestas de la dirigencia comunitaria judía, al establecer que "el esclarecimiento y la confrontación política e intelectual con el nazismo, son siempre los medios más importantes para combatir este peligro, y debe combatirse la proliferación de la literatura neo-nazi". Sinay concluye la editorial sugiriendo que, al igual que en algunos países europeos, en Chile la negación del "Holocausto" sea considerada delito (28 de Dic. de 1984).

1985: Las Últimas Noticiasy la "Polémica del Holocausto"

Con motivo del cuadragésimo aniversario de la liberación del campo de Auschwitz, en Enero de 1985 Las Últimas Noticias entrevistó a Nicolás Acs, un judío sobreviviente avecindado en Chile. En la oportunidad, este anciano húngaro dio testimonio de su experiencia personal durante el período nacionalsocialista, de la suerte que corrieron muchos de sus amigos y familiares, y de su vida en Chile. Al final de la entrevista fue consultado por los dichos de Miguel Serrano, en los que negaba la existencia del "Holocausto". Su respuesta fue "pues que venga y lo diga frente a mí" (31 de Enero de 1985).

A petición del propio Serrano, Las Últimas Noticias lo entrevistó cuatro meses después, dándole la oportunidad de replicar a Nicolás Acs: «Quiero desmentir, porque tengo amigos judíos que seguramente creen en el "Holocausto". Y no quiero, por motivo alguno, que me relacionen con esta pesadilla imaginaria». El periodista replicó preguntando: "¿No existieron ni la matanza ni las cámaras?", a lo que Serrano contestó: «Jamás. El señor Acs jamás vio alguna. Y varios escritores e investigadores franceses, ingleses, norteamericanos y judíos, jamás han encontrados pruebas de que existiera una sola cámara de gas».

Para apoyar sus dichos se refirió a las obras revisionistas de Rassinier, Faurisson, Harwood, Irving y Butz, además de las de Brug y Kautzky, autores judíos. Serrano concluye la entrevista con una pregunta dirigida al periodista: «¿Sabe usted cuál fue el verdadero holocausto? La expulsión de alemanes desde Polonia, en 1945. En el éxodo murieron cuatro millones» (13 de Mayo de 1985).

A partir de ese momento, se desarrolló en las páginas de Las Últimas Noticiasla "polémica del Holocausto". Una semana después de la entrevista a Serrano, fue entrevistado el presidente del Comité Representativo de Entidades Judíasde Chile (CREJ), Isidoro Gorodischer, quien descalificó cualquier opinión de Serrano sobre el "Holocausto" e insinuó un posible desorden siquiátrico del escritor (20 de Mayo de 1985). Siete días más tarde se publicó una carta de Serrano, en la que afirmaba que «tampoco las declaraciones del señor Gorodischer aportan pruebas sobre la existencia real del "Holocausto"». En la misiva, Serrano se dirigía directamente a Gorodischer:

«¿De qué crímenes se trata?: ¿de la matanza de seis millones de judíos? Pruébela. ¿Las "cámaras de gas"?... Pruebe que existieron. Y si tiene estas pruebas, mándelas a la siguiente dirección: Institute for Historical Review, P.O. Box 1306, Torrence, California 90505, U.S.A. Si esas pruebas son reales le pagarán 50.000 dólares y serán publicadas en la prensa. Periodistas de prestigio, historiadores y científicos se encuentran entre los que las juzgarán. Todos nos enteraremos de ello. Y yo me habré convencido».

Gorodischer volvió a ser entrevistado por Las Últimas Noticias, dándole la oportunidad de replicar a la carta de Serrano. Sin embargo, Gorodischer descartó cualquier posible discusión o diálogo al establecer que "no polemizaremos con Miguel Serrano. Podremos abrir diálogo con cualquier otra persona en torno a estos temas, pero no con Serrano". El periodista preguntóentonces: "¿Es su posición personal o la del Comité Representativo de las Entidades Judías de Chile, señor Gorodischer?", a lo que Gorodischer respondió que "es la decisión del Comité. No ayudaremos a hacer la apología del nacismo ni ayudaremos a que se tergiverse, como se está haciendo en muchos países, la historia. La negación de los crímenes del nacismo" (28 de Mayo de 1985).

A esta altura, habían tomado parte de la "polémica del Holocausto" de Las Últimas Noticias lectores comunes y corrientes, quienes "tomaron partido" entre la posición de Serrano y la defendida por el CREJ. Entre Mayo y Julio de ese año Las Últimas Noticias publicó siete de estas cartas. Creemos que allí radica parte del triunfo obtenido por Serrano con esta polémica epistolar: instalar la negación del "Holocausto" como un tema discutible, como una discusión en la que es posible y lícito tomar partido [!].

La polémica llegó a tal punto que incluso la Embajada de Israel, por medio de su Oficina de Prensa, se hizo parte por medio de una carta (11 de Junio). Pero el activismo nazi del año 1985 no se limitó a la actividad epistolar de Miguel Serrano y de lectores que solidarizaban con él. Durante ese año se produjo una proliferación de propaganda, panfletos y rayados anti-judíos en las calles de Santiago y otras ciudades de Chile. Tanto que la directiva del CREJ hizo llegar su preocupación al Ministerio del Interior.

1986-1989: Activismo Naziy Reacción del CREJ

Éstos fueron años de gran actividad para Miguel Serrano. Entre mediados de 1986 y mediados de 1989 escribió varios libros "hitleristas", prologó y editó algunos "clásicos" del anti-judaísmo y encabezó masivos actos de proselitismo nazi. Sin embargo, esos agitados años de activismo se vieron acompañados por un cambio en la forma en que el CREJ enfrentó las provocaciones de Serrano y su intento de instalar una agenda de extrema derecha neo-nazi en Chile. Así como en el período que va desde 1978 a mediados de 1986 el CREJ respondió regularmente a las apariciones públicas de Serrano, en especial en aquellas en que aparecía negando la existencia del "Holocausto", en el período que va desde mediados de 1986 a mediados de 1989 ―eventualmente, esto se ha proyectado en el tiempo, aunque con excepciones― la estrategia adoptada consistió en un silencio sepulcral respecto de sus publicaciones, de sus figuraciones públicas, de su activismo como editor de obras anti-judías, etc. Pese a la incesante actividad pública de Serrano entre los años 1986 y 1989, el CREJ hizo como que éste no hubiera existido.

En 1986 Serrano publicó tres libros nazis de su autoría: en Junio, "Nacionalsocialismo, Única Solución para los Pueblos de América del Sur"; en Agosto, "El Ciclo Racial Chileno"; y en Octubre, "La Resurrección del Héroe". Todos ellos financiados, publicados y distribuídos por él mismo. A comienzos de 1987 prologó la reedición de "Raza Chilena" de Nicolás Palacios, edición financiada por Carlos Cardoen. En Mayo publicó "Contra la Usura" de Gottfried Feder, con un prólogo propio. En Julio publicó "El Plan Andinia. Estrategia Sionista para Apoderarse de la Patagonia Argentina y Chilena", también prologado por él. Finalmente, en Septiembre, con motivo del aniversario de la Matanza del Seguro Obrero (de 1938), organizó un masivo acto de homenaje al recién fallecido Rudolf Hess, en el Cementerio General.

En 1988 encabezó una edición de los Protocolos de los Sabios de Sión, clásico texto anti-judío, bajo el título de "Los Protocolos de los Sabios de Sión y su Aplicación en Chile". El nombre de la publicación estaba dado por el prólogo que Serrano escribió e incluyó en la edición [publicado en este blog el 5 de Enero de 2014]. Cabe mencionar que esta edición se hizo en colaboración con la agrupación neo-nazi española CEDADE. La oportunidad para distribuír públicamente el texto vino en Septiembre del mismo año, cuando Serrano encabezó un acto de homenaje por los cincuenta años de la Matanza del Seguro Obrero en el Cementerio General. En Abril de 1989, al cumplirse cien años del nacimiento de Hitler, Serrano organizó y encabezó un acto de homenaje al dictador alemán en la precordillera de Santiago. A la ceremonia asistió la prensa escrita y grupos de nazis provenientes de varios países, incluída Alemania.

Es decir, entre 1986 y la primera mitad de 1989 asistimos a la etapa de mayor activismo nazi en la carrera de Miguel Serrano. Sin embargo, y como ya adelantáramos, durante esta etapa varió la forma en la que el CREJ enfrentaba la figuración pública de Serrano. Hasta ese punto la respuesta del CREJ era inmediata y explícita, reprobando y denunciando sus intentos de situar una agenda nazi en la sociedad chilena. Recordemos que en 1984 Gil Sinay había defendido la idea de que "el esclarecimiento y la confrontación política e intelectual con el nazismo, son siempre los medios más importantes para combatir este peligro". Sin embargo, desde 1987 en adelante el CREJ no acusó recibo ni respondió, ni en sus órganos de prensa ni en la prensa escrita de circulación nacional, a ninguna de las apariciones públicas de Serrano.

Desde 1986, cuando el CREJ tomó conocimiento de la publicación de "Nacionalsocialismo, Única Solución para los Pueblos de América del Sur" y lo denunció ante las autoridades, el CREJ no volvió a responder a las provocaciones de Serrano. La estrategia consistió en hacer como si Serrano no existiera, de modo de no hacer eco de sus figuraciones públicas. Creemos que este cambio de estrategia fue adelantado por Isidoro Gorodischer a mediados de 1985 cuando, en medio de la "polémica del Holocausto", estableció que "no polemizaremos con Miguel Serrano. Podremos abrir diálogo con cualquier otra persona en torno a estos temas, pero no con Serrano", aclarando que ésta no era una opción personal sino "la decisión del Comité. No ayudaremos a hacer la apología del nacismo ni ayudaremos a que se tergiverse, como se está haciendo en muchos países, la historia. La negación de los crímenes del nacismo".

Esta nueva estrategia se mantuvo incólume hasta Julio de 1989, cuando El Mercuriopublicó la siguiente carta de Gil Sinay, presidente del CREJ:

«Señor director:

A raíz del interesante artículo de don Enrique Lafourcade, titulado "Miguel Serrano, Solo ante el Mundo", aparecido en el diario El Mercurio del domingo 18 de Junio, se han publicado diversas cartas, entre ellas una del propio Serrano.

La negación del Holocausto es un método recurrente al cual apelan los nazis por razones que desbordan los marcos ideológicos para entrar derechamente en el campo de la psiquiatría.

Por respeto a nuestros hermanos inmolados en la más salvaje acción que recuerda la historia de la humanidad y al dolor de los sobrevivientes, y por respeto asimismo al pueblo de Chile que tiene suficientemente sanidad mental y conocimientos como para caer en este juego, en ningún caso vamos a polemizar con los seguidores del nazismo. Deseamos sólo alertar a la opinión pública a no ser sorprendida por un grupúsculo que hace del odio y de la mentira su bandera y que, con un afinamiento muy sospechoso, sueña con un nuevo Hitler para la humanidad» (El Mercurio, 10 de Julio de 1989, p. A2).

¿Qué provocó esta fisura en la nueva estrategia del CREJ? Serrano acababa de publicar en Chile "El Informe Leuchter".

El Informe Leuchter en Chile

En 1984 el gobierno de Canadá demandó ante los tribunales de justicia al ciudadano alemán nacionalizado canadiense Ernst Zündel por estimular el anti-judaísmo con la publicación y distribución de material. Por medio de su editorial Samisdat Publications, Zündel publicaba y distribuía textos anti-judíos y negacionistas, como "Did Six Million Really Die?"de Richard Harwood, en Norteamérica y Europa. En 1985 Zündel fue encontrado culpable y sentenciado a quince meses de prisión, pero gracias a la apelación de su defensa, basada en errores de procedimiento durante el proceso, debió hacerse un segundo juicio. Éste se hizo célebre por la comparecencia de connotados autores negacionistas al estrado, para testificar a favor del Zündel, como Robert Faurisson y David Irving.

Sin embargo, fue la irrupción del "especialista" estadounidense en métodos de ejecución y cámaras de gas Fred Leuchter la que marcó el desarrollo final del proceso. Financiado por la defensa de Zündel, Leuchter encabezó un grupo de investigación (que incluía un cineasta, un camarógrafo y un traductor) en algunos de los campos nazis situados en territorio polaco. El grupo visitó los campos de Auschwitz/Birkenau y de Majdanek, desde donde obtuvo fragmentos de los viejos edificios y evidencia forense, los cuales habrían sometido a pruebas científicas que arrojaron como conclusión la inexistencia de las cámaras de gas. La investigación y las conclusiones fueron plasmadas en un informe que luego fue presentado por la defensa de Zündel en el juicio, The Leuchter Report: An Engineering Report on the Alleged Execution Gas Chambers at Auschwitz, Birkenau and Majdanek, Poland,publicado por la editorial de Zündel, Samisdat Publications. Serrano editó este informe en Chile a mediados de 1989, con un prólogo en el que homenajeaba tanto a Ernst Zündel como a Fred Leuchter:

«Es sólo ahora, hace muy poco y gracias al proceso que se ha seguido en Canadá a Ernst Zündel, que al fin la verdad total, definitiva, irrefutable, ha venido a ser declarada al mundo por un especialista norteamericano en cámaras de gas, el ingeniero Fred A. Leuchter, quien investigó en Auschwitz, Birkenau y Majdanek, en Polonia, llegando a la conclusión absoluta de que allí jamás existió una sola cámara de gas utilizada para asesinar a un solo judío. Y esto es definitivo, histórico y para siempre. La Mentira siniestra ha sido científicamente demostrada como tal. La verdad se ha impuesto, gracias a la valentía de un científico, a su capacidad, a su honestidad y, sobre todo, al sacrificio de un hombre, Ernst Zündel» (Miguel Serrano, El Informe Leuchter, pp. 9-10).

La publicación de El Informe Leuchter en Chile por parte de Miguel Serrano marca el hito más importante del negacionismo en Chile. Aunque el recurso de negar el "Holocausto" como forma de lograr figuración pública (y publicidad para sus libros, editados por él mismo) había sido utilizado por Serrano desde fines de los setenta, nunca antes había ocupado el negacionismo tal centralidad en alguno de sus libros. Nunca antes había publicado un texto negacionista en Chile, limitándose a sugerirlos. Además, El Informe Leuchter se muestra como un texto aparentemente científico y objetivo, sin inclinaciones anti-judías. Pareciera lejano, muy lejano a las fantasías propias de Los Protocolos de Sión. Sin embargo, la finalidad de su publicación es la misma de cualquier texto negacionista: lavar la imagen del nazismo, a la vez que se insulta la memoria de las víctimas del nazismo, transformándolas de objetos de la violencia nacionalsocialista en autores de una falsificación histórica gigantesca:

«Mentira el "Holocausto", mentira las cámaras de gas, mentira las lámparas hechas con piel humana, los jabones con grasa de judíos; mentira los crímenes de guerra nazis y mentira los "criminales de guerra" y los "torturadores", mentira el Diario de Ana Frank» (Miguel Serrano, El Informe Leuchter, pp. 9-10).

La aparición de El Informe Leuchter significó un quiebre en la estrategia que el CREJ había adoptado para enfrentar el activismo nazi de Serrano y la censura generalizada de parte de la prensa escrita y los círculos literarios. En las páginas de El Mercurio Enrique Lafourcade publicó "Miguel Serrano: Solo contra el Mundo", donde ironiza con el tránsito operado por Serrano en su carrera literaria, con su paso de buen escritor a nazi estrafalario (18 de Junio de 1989). Por supuesto, Serrano respondió con una carta titulada "No Estoy Solo" en la que defiende el valor de su obra (25 de Junio de 1989). También Luis Sánchez Latorre, crítico literario de Las Últimas Noticiasse dio tiempo para comentar el libro, de manera similar a como lo hizo Lafourcade (2 de Julio de 1989). Entonces, si negar el "Holocausto" despierta una oposición y una censura generalizada, ¿para qué hacerlo?.

¿Para qué negar el "Holocausto"?

Sabemos que el revisionismo en torno al "Holocausto" nació de las cenizas mismas de la Segunda Guerra Mundial y que constituye una de las características fundamentales del discurso de la extrema derecha de las últimas décadas, pero ¿para qué se niega el "Holocausto"? Y, en particular, ¿qué perseguía Miguel Serrano al instalar y desarrollar el negacionismo en el Chile de los años ochenta?.

El primer paso de Serrano consistió en instalar la negación del "Holocausto" en la prensa escrita. En innumerables ocasiones afirmó, en entrevistas y otras apariciones públicas, que el "Holocausto" era una farsa con la que Israel obtenía dinero de Alemania y con la que podía justificar la usurpación de tierras palestinas. De tanto repetirlo, lo instaló como un tema de discusión en la opinión pública y logró que su postura sobre el "Holocausto" fuera considerada como "el otro bando" de una discusión lícita, legítima. Para ello, la prensa escrita de la época le prestó una ayuda invaluable. En el mejor de los casos, la prensa escrita fue "provinciana" y hasta ingenua al dar tribuna para que Serrano negara el "Holocausto" incesantemente y lograra, finalmente, revestir de cierta legitimidad pública su discurso anti-judío. En el peor de los casos, diarios como El Mercurio y Las Últimas Noticias actuaron con negligencia y faltando a la ética profesional al permitir las constantes expresiones anti-judías de Miguel Serrano, durante toda la década de los '80. En cualquiera de los casos, las empresas de Agustín Edwards fueron las más útiles para los fines de Serrano.

El intento de instalar la negación del "Holocausto" como objeto de interés y de debate en la opinión pública chilena a través de la prensa fue exitoso. La "polémica del Holocausto" en las páginas de Las Últimas Noticias, a mediados de 1985, es la mejor prueba de ello. Varios lectores escribieron apoyando la posición de Miguel Serrano, y otros tantos condenándola. Sin embargo, el éxito radica precisamente en el hecho de que se dé dicho debate, en el hecho de que se le conceda a los negacionistas el lugar de "el otro punto de vista" sobre el "Holocausto". Es precisamente esta concesión a los negacionistas de ser "el otro lado", "la otra postura", lo que Deborah Lipstadt quería evitar a toda costa cuando publicó Denying the Holocaust. Creemos que el éxito de Serrano en la instalación del discurso negacionista influyó considerablemente en el giro operado al interior del CREJ para enfrentar su activismo anti-judío.

Es probable que la dirigencia comunitaria judía en el Chile de la época considerara que seguir respondiendo sistemática y explícitamente a cada una de las provocaciones de Serrano ayudaba, involuntariamente, a hacer eco de tales provocaciones, favoreciéndole. Según esta lógica, el silencio y el soslayo permitirían minimizar el impacto de las figuraciones de Serrano. Una vez que se ha instalado en la opinión pública, una vez que ha logrado constituírse en un objeto de discusión, en un tema opinable, el negacionismo se transforma en una plataforma desde la cual se puede lavar la imagen de la extrema derecha en general, y del nazismo en particular. Como ya hemos mencionado, si no existió el "Holocausto", ¿qué hay de malo con ser nazi?. Y, una vez blanqueada la imagen del nazismo, una vez que se desembaraza del "genocidio", las posibilidades de crecimiento, de hacerse de un espacio de expresión política, aumentan.

El negacionismo de los años '80 permitió a Serrano expresar ciertas posturas ideológicas de extrema derecha y anti-judías en la prensa escrita de circulación nacional, manifestarlas en el espacio público y revestirlas de una cierta legitimidad ("el otro punto de vista" sobre el "Holocausto"). Permitió, además, sacar ciertas manifestaciones anti-judías del reducido círculo de fanáticos del que provienen y, bajo la apariencia de investigaciones científicas, darlas a conocer al público chileno. Le permitió un espacio de figuración y de influencia cultural que bien pudo ser utilizado no sólo para blanquear el nazismo sino para intentar rearmar una extrema derecha chilena.‒

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Joseph Campbell - Sobre Mitos Modernos e Internos

January 19, 2014, 10:38 pm

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Nació el libro "El Poder del Mito" a raíz de conversaciones (entrevistas) mantenidas por Bill Moyers con el escritor mitólogo estadounidense Josep Campbell en 1985-1986, las que fueron filmadas y posteriormente emitidas como serie de televisión en Estados Unidos por PBS en Junio de 1988, el año después del fallecimiento de Campbell. El periodista y comentarista estadounidense Moyers (1934) fue secretario de prensa del presidente Johnson y ha sido miembro del extravagante Bilderberg Group. En 1986 Moyers y su esposa, Judith Davidson, formaron Public Affairs Television. Entre sus primeras producciones estuvo la popular serie documental de 1988 "Joseph Campbell and the Power of Myth", consistente en seis entrevistas de una hora cada una entre Moyers y Campbell. El documental abarcaba la exploración de éste del monomito (teoría que ve todas las narrativas míticas como variaciones de una gran historia singular) y el ciclo del héroe, o la historia del héroe según se manifiesta en distintas culturas. Las primeras cinco entrevistas de la serie fueron filmadas en el Rancho Skywalker en California, propiedad del cineasta George Lucas. La sexta se escenificó en el Museo de Historia Natural de Nueva York. Junto con la serie televisiva se publicó poco después el libro "El Poder del Mito", que es al que pertenecen los siguientes dos fragmentos que presentamos, de sus capítulos primero y segundo. Joseph John Campbell (1904-1987), especialista en mitología comparativa, editó las obras póstumas del indólogo e historiador alemán Heinrich Zimmer (1890-1943), quien enseñó a Campbell que el mito (en lugar de un guía espiritual) podía servir como un mentor personal, ya que sus historias proporcionan un mapa psicológico para el encuentro de uno mismo en el laberinto del mundo moderno. A pesar de su orientación universalista, Campbell entrega aquí algunos conceptos valiosos e interesantes.

El Poder del Mito (selección)

Joseph Campbell en diálogo con Bill Moyers

MOYERS: (...) Tú has contado una historia sobre un nativo de la jungla que una vez le dijo a un misionero: «Tu dios vive encerrado en una casa como si fuera viejo y enfermo. El nuestro vive en la selva y en los campos y en la montaña cuando cae la lluvia». Y creo que tenía razón.

CAMPBELL: Sí. Es el problema que se presenta en el Libro de los Reyesy en Samuel [en la Biblia]. Los reyes hebreos efectuaban sus sacrificios en la cima de las montañas. Y herían la vista de Yahvé. El culto de Yahvé fue un movimiento específico en la comunidad hebrea, que finalmente se impuso. Se impuso, frente a un culto a la Naturaleza, que se celebraba en todas partes, un dios que estaba limitado al recinto de un templo.

Y este movimiento imperialista de un determinado grupo cultural se prolonga en Occidente. Pero ahora se ha abierto a la naturaleza de las cosas. Si puede abrirse, todas las posibilidades están ahí.

MOYERS: Por supuesto, nosotros, los hombres de hoy, estamos vaciando el mundo de sus revelaciones naturales, de la Naturaleza misma. Pienso en esa leyenda de los pigmeos sobre un niño que encuentra un pájaro que canta primorosamente en la selva y se lo lleva a su casa...

CAMPBELL: ...Le pide al padre que le traiga comida al pájaro, pero éste no quiere alimentar a un simple pájaro, así que lo mata. Y la leyenda dice que el hombre mató al pájaro, y con el pájaro mató el canto, y con el canto se mató a sí mismo. Cayó muerto, completamente muerto, y quedó muerto para siempre.

MOYERS: El tema de esa historia, ¿no es lo que sucede cuando los seres humanos destruyen su medioambiente, cuando destruyen su mundo, cuando destruyen la Naturaleza y las revelaciones de la Naturaleza?

CAMPBELL: Además, destruyen su propia naturaleza. Matan el canto.

MOYERS: ¿Y la mitología no es la historia del canto?

CAMPBELL: La mitología es el canto. Es el canto de la imaginación, inspirado por las energías del cuerpo. Una vez un maestro zen se plantó ante sus discípulos, a punto de pronunciar un sermón. Y en el momento en que abría la boca, cantó un pájaro. Entonces dijo: «El sermón ha sido pronunciado».

MOYERS: Yo iba a decir que estamos creando nuevos mitos, pero tú dices que no, que todo mito actual tiene su origen en nuestra experiencia anterior.

CAMPBELL: Los temas principales de los mitos permanecen inalterables, siempre han sido los mismos. Si quieres hallar tu propia mitología, la clave es: ¿a qué sociedad te unes?. Toda mitología ha crecido en una sociedad determinada, en un territorio limitado. Después chocan y se relacionan, y se amalgaman, y surge una mitología más complicada.

Pero hoy no hay límites. La única mitología válida hoy es la del planeta... pero no tenemos una mitología así. Lo más cercano que conozco a una mitología planetaria es el budismo, que ve todas las cosas como budas. El único problema es llegar a reconocerlo. No hay que hacer nada. La tarea es sólo conocer lo que es, y después actuar en relación a la hermandad de todos esos seres.

MOYERS: ¿Hermandad?

CAMPBELL: Sí. En la mayoría de los mitos que conozco, la hermandad está confinada a una comunidad limitada. En las comunidades limitadas, la agresión es proyectada afuera.

Por ejemplo, los Diez Mandamientos dicen: «No matarás». Pero en el capítulo siguiente dice: «Vé a Canaán y mata a todos los que encuentres allí». Se trata de un territorio limitado. Los mitos de participación y amor se refieren sólo al grupo interno, mientras que el externo es un otro absoluto. Ese es el sentido de la palabra «gentil»: una persona que no es del mismo orden.

MOYERS: Y si no usas mi traje, no eres de los míos.

CAMPBELL: Sí. Ahora bien, ¿qué es un mito? La definición que da el diccionario habla de historias sobre dioses. De modo que tienes que hacer otra pregunta: ¿Qué es un dios?. Un dios es una personificación de una fuerza motivadora o de un sistema de valores que funciona en la vida humana y en el universo: los poderes de tu propio cuerpo y de la Naturaleza. Los mitos son metáforas de la potencialidad espiritual del ser humano, y los mismos poderes que animan nuestra vida animan la vida del mundo. Pero también hay mitos y dioses relacionados con unas sociedades específicas, o deidades protectoras de una sociedad. En otras palabras, hay dos órdenes de mitología totalmente distintos: Está la mitología que te vincula con tu naturaleza y el mundo natural, del que eres parte; y está la mitología que sólo es estrictamente sociológica, que te vincula a una determinada sociedad. Tú no eres simplemente un hombre natural, eres miembro de un grupo particular. En la historia de la mitología europea puedes ver la interacción de estos dos sistemas. Por lo general, el sistema orientado socialmente corresponde a pueblos nómadas que se trasladan, y sirve para que sus miembros sepan dónde está su centro, en ese grupo. La mitología orientada hacia la Naturaleza corresponde más bien a pueblos cultivadores de la tierra.

Ahora bien, la tradición bíblica es una mitología orientada socialmente. En ella se condena a la Naturaleza. En el siglo XIX, los estudiosos contemplaban la mitología y sus ritos como intentos de controlar la Naturaleza. Pero ésa es tarea de la magia, no de la mitología o la religión. Las religiones de la Naturaleza no son tentativas para controlarla sino una ayuda para establecer un acuerdo con ella. Pero cuando a la Naturaleza se la ve como algo malo, no te pones de acuerdo con ella: la dominas o tratas de dominarla, y de ahí viene la tensión, la ansiedad, la destrucción de los bosques, la aniquilación de los pueblos indígenas. Acentuar este aspecto nos separa de la Naturaleza.

MOYERS: ¿Es por eso que dominamos o subyugamos tan fácilmente a la Naturaleza?, ¿porque la despreciamos, porque vemos en ella sólo algo que nos sirve?

CAMPBELL: Sí. Nunca olvidaré la experiencia que tuve cuando estuve en Japón, país que nunca oyó hablar de la Caída o el Jardín del Edén. Uno de los textos sintoístas dice que los procesos de la Naturaleza no pueden ser malos. El impulso natural no debe ser corregido sino sublimado, perfeccionado. Hay un interés enorme por la belleza de la Naturaleza, de modo que en algunos de esos jardines no sabes dónde termina el Arte y empieza la Naturaleza. Fue una experiencia tremenda.

MOYERS: Sin embargo, Joe, hoy día Tokio refuta ese ideal del modo más flagrante. Tokio es una ciudad donde la Naturaleza virtualmente ha desaparecido, salvo la contenida en pequeños jardines que atesora alguna gente.

CAMPBELL: Existe un dicho en Japón que dice así: «Muévete con las olas». Lo que en nuestra cultura quiere decir: «Asimila los golpes». Hace apenas unos ciento veinticinco años que Matthew Perry abrió el Japón. Y en ese lapso han asimilado una carga terrorífica de material mecánico. Pero lo que yo encontré en Japón fue que estaban sosteniendo sus peculiaridades contra esto, y asimilando el mundo de la máquina. Cuando entras en los edificios, allí reaparece nuevamente Japón. Por fuera parece Nueva York.

MOYERS: Es una idea interesante: que aunque la ciudad crezca alrededor de ellos, en el alma, donde vive la persona interna, siguen, como tú dices, en un acuerdo con la Naturaleza.

CAMPBELL: Pero en la Biblia la eternidad se retira, y la Naturaleza es corrupta, la Naturaleza ha caído. Según el pensamiento bíblico, vivimos exiliados.

MOYERS: Mientras estamos aquí sentados, charlando, se suceden las noticias sobre atentados en Beirut: de los musulmanes contra los cristianos, de los cristianos contra los musulmanes, y de los cristianos contra los cristianos. Me parece que Marshall McLuhan tenía razón cuando dijo que la televisión ha hecho del mundo una aldea global... salvo que no sabía que la aldea global sería Beirut. ¿Qué te dice todo eso?

CAMPBELL: Me dice que no saben cómo aplicar sus ideas religiosas a la vida contemporánea y a los seres humanos en general, no ya a su propia comunidad. Es un ejemplo terrible del fracaso de la religión ante el mundo moderno. Estas tres mitologías [abrahámicas] están luchando a muerte. Con lo cual se han descalificado para el futuro.

MOYERS: ¿Qué clase de nuevo mito necesitamos?

CAMPBELL: Necesitamos mitos que identifiquen al individuo no con un grupo local sino con el planeta. Estados Unidos es un modelo de eso. Aquí existían trece pequeñas naciones coloniales diferentes, que decidieron actuar en su mutuo interés, sin olvidar los intereses individuales de cada una de ellas.

MOYERS: Hay algo sobre eso en el Gran Sello de los Estados Unidos.

CAMPBELL: Es el motivo central del Gran Sello. Llevo en el bolsillo una copia del Gran Sello, en la forma de un billete de un dólar. Aquí está la afirmación de los ideales que llevaron a la formación de Estados Unidos. Mira este billete. Aquí está el Gran Sello de los Estados Unidos. Mira la pirámide de la izquierda. Una pirámide tiene cuatro lados. Son los cuatro puntos cardinales. Hay alguien en este punto, hay alguien en aquel punto, y hay alguien en este punto. Cuando estás en los niveles inferiores de la pirámide, estarás en un lado o en otro. Pero cuando llegas a la cima, los puntos se reúnen todos, y allí se abre el ojo de Dios.

MOYERS: Que para ellos era el dios de la Razón.

CAMPBELL: Sí. La nuestra es la primera nación del mundo que se estableció sobre la base de la razón, y no por asuntos de guerra. Aquellos caballeros eran deístas del siglo XVIII. Aquí leemos In God We Trust, «En Dios confiamos». Pero no es el dios de la Biblia. Estos hombres no creían en la Caída. No creían que la mente del hombre estuviera separada de Dios. La mente del hombre, limpia de preocupaciones secundarias y meramente temporales, brilla como un espejo reflejando la mente racional de Dios. La razón te pone en contacto con Dios. En consecuencia, según aquellos hombres, no hay revelación especial en ninguna parte, y no se la necesita, porque la mente del hombre, despojada de sus falibilidades, es capaz del conocimiento de Dios. Y todos los hombres del mundo son capaces de ello porque todos son capaces de razonar.

Todos los hombres pueden razonar. Ése es el principio fundamental de la democracia. Ya que la mente de cualquiera es capaz de albergar el conocimiento verdadero, no necesitas tener una autoridad especial, ni necesitas una revelación especial que te diga cómo hacer las cosas.

MOYERS: Y aun así, estos símbolos proceden de la mitología.

CAMPBELL: Sí, pero de cierta cualidad mitológica. No se trata de la mitología de una revelación especial. Los hindúes, por ejemplo, no creen en una revelación especial. Hablan de un estado en que los oídos se han abierto al canto del universo. Aquí es el ojo el que se ha abierto al brillo de la mente de Dios. Y ésa es una idea deísta fundamental. Una vez que rechazas la idea de la Caída, el hombre ya no está segregado de su fuente.

Ahora volvamos al Gran Sello. Cuando cuentas la cantidad de pisos de esta pirámide, ves que son trece. Y en el zócalo inferior hay una inscripción en números romanos. Es, por supuesto, 1776. Si sumas los dígitos, uno más siete más siete más seis, te da veintiuno, que es la edad de la razón, ¿no?. Fue en 1776 cuando los trece Estados proclamaron la independencia. El número es el número de la transformación y del renacimiento. En la Última Cena había doce apóstoles y un Cristo, que pronto moriría para renacer. Trece es el número que resulta de salir de los límites del doce hacia la trascendencia. Tienes los doce signos del zodíaco y el Sol. Aquellos hombres eran muy conscientes del número trece como número de la resurrección y el renacimiento y la nueva vida, y lo representaron claramente aquí.

MOYERS: Pero la realidad es que eran trece Estados...

CAMPBELL: Sí, pero ¿no era eso simbólico? No es una mera coincidencia. Los trece Estados ya eran un símbolo en sí mismos de lo que eran.

MOYERS: Eso explicaría la otra inscripción que hay aquí abajo: Novus Ordo Seclorum.

CAMPBELL: «Un nuevo orden del mundo». Éste es un nuevo orden del mundo. Y la inscripción de arriba, Annuit Coeptis, significa «Él ha sonreído con nuestros logros» o «nuestras actividades».

MOYERS: Él...

CAMPBELL: Él, el ojo, lo que es representado por el ojo. La Razón. En latín no es necesario poner el pronombre, que podría ser masculino, femenino o neutro. Pero el poder divino ha sonreído sobre nuestros hechos. De modo que este nuevo mundo ha sido construído en el sentido de la creación original de Dios, y el reflejo de la creación original de Dios, por intermedio de la razón, ha producido todo esto.

Si miras más allá de la pirámide, verás un desierto. Si miras delante, verás plantas que crecen. El desierto, el tumulto de Europa, guerras, guerras y guerras, es algo de lo que nos hemos liberado creando un Estado en nombre de la razón, no en nombre del poder, y de esa voluntad viene el florecimiento de la nueva vida. Tal es el sentido de esa parte de la pirámide.

Ahora mira al otro lado del billete. Aquí está el águila, el ave de Zeus. El águila es la representación del dios en el mundo temporal. El ave es el principio encarnado de la deidad. Se trata del águila calva, la contrapartida estadounidense del águila del rey de los dioses, Zeus.

Se manifiesta, desciende al mundo de los pares de opuestos, el campo de acción. Un modo de acción es la guerra, y otro es la paz. Por eso en una de sus patas el águila sostiene trece flechas: ése es el principio de la guerra. En la otra sostiene una rama de laurel con trece hojas: el principio de la conversación pacífica. El águila mira en la dirección del laurel. Es la dirección en que querrían que miráramos aquellos idealistas que fundaron nuestro país: las relaciones diplomáticas y todo eso. Pero afortunadamente el águila tiene las flechas en la otra pata, por si acaso las necesita.

Ahora bien, ¿qué representa el águila? Representa lo que indica este signo radiante sobre su cabeza. Una vez yo estaba dando clases de mitología, sociología y política hindúes en el Instituto del Servicio Exterior en Washington. Hay un dicho en política hindú según el cual el gobernante debe tener en una mano el arma de guerra, el garrote, y en la otra el pacífico sonido del canto de la acción cooperativa. Y lo expliqué de pie, poniéndome con las dos manos así, y todos en el aula se rieron. Yo no entendía. Ellos me señalaban algo. Miré a mis espaldas, y allí estaba un cuadro del águila, en la pared, detrás de mi cabeza, justo en la misma postura en que estaba yo. Pero, al mirar, también noté este signo sobre su cabeza y que tiene nueve plumas en la cola. Nueve es el número del descenso del poder divino al mundo. Cuando suena el Angelus, suena nueve veces.

Pero sobre la cabeza del águila hay trece estrellas, dispuestas en la forma de una Estrella de David.

MOYERS: Que era el Sello de Salomón.

CAMPBELL: Sí. ¿Sabes por qué se lo llama el Sello de Salomón?

MOYERS: No.

CAMPBELL: Salomón encerraba monstruos, gigantes y cosas así en ánforas y las sellaba. ¿Recuerdas en Las Mil y Una Noches cuando abren la lámpara y sale el genio? Aquí noté la presencia del Sello de Salomón, compuesto de trece estrellas, y después vi que cada uno de los triángulos era una tetrakys pitagórica.

MOYERS: ¿Qué es la tetrakys?

CAMPBELL: Es un triángulo compuesto de diez puntos, un punto en el medio y cuatro a cada lado, hasta sumar nueve: uno-dos-tres-cuatro / cinco-seis-siete / ocho-nueve. Es el símbolo primordial de la filosofía pitagórica, susceptible de gran cantidad de interpretaciones mitológicas, cosmológicas, psicológicas y sociológicas inter-relacionadas, una de las cuales admite que el punto en lo alto representa el centro creativo del que ha salido el universo y todas las cosas.

MOYERS: ¿El centro de energía?

CAMPBELL: Sí. El sonido inicial (un cristiano podría decir: la Palabra creativa) a partir del cual se precipitó todo el mundo, el Big Bang, el flujo de la energía trascendental que se expande sobre el tiempo. No bien entra en el tiempo, se rompe en pares de opuestos; el uno se convierte en dos. Ahora, cuando tienes dos, sólo hay tres modos en que pueden relacionarse entre sí: uno es que éste domine a aquél; otro es que aquél domine a éste; y un tercer modo es que los dos estén en un acuerdo equilibrado. De estas tres modalidades de relación se derivan, al fin, todas las cosas en los cuatro cuadrantes del espacio.

Hay un verso en el Tao te-King de Lao-Tsé que dice que del Tao, de lo trascendente, viene el Uno. Del Uno viene el Dos, y del Dos el Tres; y del Tres vienen todas las cosas.

Lo que comprendí súbitamente al reconocer que en el Gran Sello de los Estados Unidos había dos de estos triángulos simbólicos entrelazados, fue que teníamos trece puntos, para nuestros trece Estados originales, y que además ahora había nada menos que seis vértices, uno arriba, uno abajo, y cuatro, por así decirlo, en los cuatro cuadrantes. El sentido de esto, me pareció, podía ser que de arriba o de abajo, o de cualquier punto del cuadrante, podía oírse la Palabra de la creación, lo cual es la gran tesis de la democracia. La democracia supone que cualquiera, desde cualquier lado, puede hablar, y decir la verdad, porque su mente no está separada de la verdad. Todo lo que tiene que hacer es dominar sus pasiones y después hablar.

De modo que lo que tienes aquí en el billete de un dólar es el águila que representa esta imagen maravillosa de lo trascendente manifestándose en el mundo. Sobre esa imagen se fundó Estados Unidos. Si quieres gobernar bien, debes gobernar desde el vértice del triángulo, en el sentido del ojo del mundo situado en la cima.

Cuando yo era pequeño, nos hacían leer el discurso de despedida de George Washington y nos pedían que reconstruyéramos toda la argumentación, relacionando las frases entre sí. Lo recuerdo perfectamente. Washington decía: «Como resultado de nuestra revolución, nos hemos desprendido de los compromisos con el caos de Europa». Su última palabra decía que no debíamos hacer alianzas externas, Bueno, le hicimos caso hasta la Primera Guerra Mundial. Y después cancelamos la Declaración de Independencia y nos unimos a la conquista inglesa del planeta. Y así es como ahora estamos a un lado de la pirámide. Hemos pasado de uno a dos. Ahora somos, política e históricamente, miembros de un bando en una discusión. Ya no representamos ese principio del ojo situado arriba. Y todas nuestras preocupaciones tienen que ver con la economía y la política y no con la voz y el sonido de la razón.

MOYERS: La voz de la razón... ¿es ése el camino filosófico sugerido por estos símbolos de carácter mitológico?

CAMPBELL: Sí, así es. Fíjate en la importante transición que tuvo lugar alrededor del año 500 a.C. Es la época de Buda, de Pitágoras, Confucio y Lao-Tsé, si es que existió Lao-Tsé. Es el despertar de la razón del hombre. Éste deja de estar informado y gobernado por los poderes animales. Ya no lo guía la analogía del planeta Tierra, ni el curso de los planetas... sino la razón.

MOYERS: El camino de...

CAMPBELL: ...el camino del Hombre. Y por supuesto, lo que destruye la razón es la pasión. En política, la pasión principal no es otra que la codicia. Eso es lo que te traiciona. Por eso estamos de este lado y no en la cima de la pirámide.

MOYERS: Por esa razón nuestros fundadores se oponían a la intolerancia religiosa.

CAMPBELL: Era algo impensable para ellos. Por eso también rechazaron la idea de la Caída. Todos los hombres pueden llegar a conocer la mente de Dios. No existe ninguna revelación especial para ningún pueblo en especial.

MOYERS: Entiendo que tú, con tus años de estudio y tu profunda compenetración con los símbolos mitológicos, interpretes como lo haces el Gran Sello. Pero ¿no les habría sorprendido a la mayoría de aquellos hombres, que eran deístas, como tú dices, descubrir estas connotaciones mitológicas alrededor de sus esfuerzos por construír un nuevo país?

CAMPBELL: Bueno, ¿y por qué los usaron?

MOYERS: ¿No son masones muchos de estos símbolos?

CAMPBELL: Son signos propios de la Masonería, y desde hace siglos se conoce el sentido de la tetrakys pitagórica. La información debía de estar en la biblioteca de Thomas Jefferson. Eran hombres muy instruídos. La Ilustración del siglo XVIII fue un mundo de caballeros instruídos. No hemos tenido muchos hombres de esa talla en política. Es una enorme fortuna para nuestra nación que ese grupo de caballeros tuviera poder y se hallara en posición de influír sobre los hechos de su tiempo.

MOYERS: ¿Cómo se explica la relación entre estos símbolos y los masones, y el hecho de que tantos de nuestros padres fundadores pertenecieran a la orden de la masonería?. ¿Esta orden expresa de alguna manera un pensamiento mitológico?

CAMPBELL: Sí, pienso que sí. Se trata de un intento erudito por reconstruír una orden de iniciación como resultado de una revelación espiritual. Estos padres fundadores, que eran masones, estudiaron cuanto pudieron del saber egipcio. En Egipto, la pirámide representa la colina primordial. Cuando la creciente anual del Nilo empieza a bajar, la primera colina que asoma es un símbolo del mundo renacido. Es lo que representa este sello.

MOYERS: A veces me confundes con la aparente contradicción que habita en el centro mismo de tu sistema de creencias. Por una parte elogias a estos hombres, que fueron creadores e hijos de la Edad de la Razón, y por otra aplaudes a Luke Skywalker, de La Guerra de las Galaxias, por ese momento en que dice: «Apaga la computadora y confía en tus sentimientos». ¿Cómo reconcilias el papel de la ciencia, que es razón, con el papel de la fe, que es religión?

CAMPBELL: No, no, tienes que distinguir entre razón y pensamiento.

MOYERS: ¿Distinguir entre razón y pensamiento?... ¿Acaso no estoy razonando cuando pienso?

CAMPBELL: Sí, tu razón es una forma de pensamiento. Pero pensar las cosas no implica necesariamente razonar en ese sentido. Pensar cómo puedes echar abajo una pared no es razonar. El ratón que toca con la punta del hocico y se da cuenta de que puede salir por aquí, está pensando del modo en que solemos pensar nosotros. Pero eso no es la razón. La razón tiene que ver con hallar el fundamento del ser y la estructuración fundamental del orden del universo.

MOYERS: Entonces, cuando estos hombres decían que el Ojo de Dios era la Razón, ¿querían decir que el fundamento de nuestro ser como sociedad, como cultura, como pueblo, deriva del carácter fundamental del universo?

CAMPBELL: Eso es lo que dice esta primera pirámide. Es la pirámide del mundo, y es la pirámide de nuestra sociedad, y ambas son del mismo orden. Ésta es la creación de Dios, y ésta es nuestra sociedad.

MOYERS: Tenemos una mitología para los poderes animales. Tenemos una mitología para la tierra cultivada: la fertilidad, la creación, la diosa madre. Y tenemos una mitología para las luces celestes, para los cielos. Pero en los tiempos modernos hemos ido más allá de los animales, de la Naturaleza y la tierra cultivada, y los astros ya no nos interesan salvo como curiosidades exóticas y terreno para los viajes espaciales. ¿En qué punto estamos ahora en la creación de una mitología?

CAMPBELL: No tendremos una mitología hasta dentro de mucho, mucho tiempo. Las cosas cambian demasiado rápido para que se las pueda mitologizar.

MOYERS: ¿Y cómo nos las arreglamos para vivir sin mitos?

CAMPBELL: El individuo ha de encontrar un aspecto del mito que se relacione con su propia vida. Básicamente el mito sirve para establecer cuatro funciones.

La primera es la función mística: de ésa es de la que he estado hablando, la que nos hace advertir cuán maravilloso es el universo, y qué maravilla eres tú, y te hace experimentar un pavor reverencial ante este misterio. El mito abre el mundo a la dimensión del misterio, a la comprensión del misterio que subyace en todas las formas. Si pierdes eso, ya no tienes una mitología. Si el misterio se manifiesta en todas las cosas, el universo se transforma, como lo era antes, en una imagen sagrada. Siempre estás frente al misterio trascendental a partir de las condiciones de tu mundo real.

La segunda es una dimensión cosmológica, la dimensión relacionada con la ciencia: mostrarte cuál es la forma del universo, pero mostrártela de tal modo que el misterio se haga patente. Hoy, tendemos a pensar que los científicos tienen todas las respuestas. Pero los grandes científicos nos dicen: «No, no tenemos todas las respuestas. Les estamos diciendo cómo funciona... pero no sabemos qué es». Enciendes una cerilla, ¿qué es el fuego? Puedes hablarme sobre la oxidación, pero eso no me dice nada.

La tercera función es la sociológica: fundamentar y validar un cierto orden social. Y aquí es donde los mitos varían enormemente de un lugar a otro. Puedes tener toda una mitología para la poligamia, toda una mitología para la monogamia. Cualquiera de las dos puede estar bien. Depende de dónde estés tú. Es esta función sociológica del mito la que se ha impuesto en nuestro mundo... y ya está anticuada.

MOYERS: ¿Qué quieres decir?

CAMPBELL: Leyes éticas. Las leyes de la vida tal como debería ser en una buena sociedad. Todas las páginas y páginas y páginas de Yahvé sobre qué clase de ropa usar, cómo comportarse con el prójimo y todo lo demás, en el primer milenio antes de Cristo.

Pero hay una cuarta función del mito, y es ésta la que creo que hoy debería interesarnos a todos: la función pedagógica, la enseñanza de cómo vivir una vida humana bajo cualquier circunstancia. Los mitos pueden enseñártelo.

MOYERS: ¿De modo que la vieja historia, sabida y transmitida durante tanto tiempo de generación en generación, ya no funciona, y todavía no hemos aprendido una nueva?

CAMPBELL: La historia que tenemos en Occidente, en la medida en que está basada en la Biblia, está basada en una visión del universo que pertenece al primer milenio a.C. No coincide con nuestro concepto ni del universo ni de la dignidad del hombre. Pertenece por completo a otra parte.

Hoy debemos aprender a ponernos nuevamente de acuerdo con la sabiduría de la Naturaleza y volver a entender nuestra hermandad con los animales y con el agua y el mar. Decir que la divinidad da vida al mundo y a todas las cosas es algo condenado como panteísta. Pero panteísmo es una palabra que puede confundir. Sugiere la existencia de un dios personal que habita el mundo, pero no se trata de eso en absoluto. La idea es trans-teológica. Trata de un misterio indefinible, inconcebible, pensado como un poder, que es la fuente, fin y fundamento de toda vida y ser.

MOYERS: ¿No piensas que los estadounidenses modernos hemos rechazado la antigua idea de la Naturaleza como divinidad porque eso nos habría impedido lograr nuestro dominio sobre la Naturaleza?. ¿Cómo podrías cortar árboles y excavar la tierra y secar los ríos sin matar a Dios?

CAMPBELL: Sí, pero ésa no es sólo una característica de los estadounidenses modernos; es la condena bíblica a la Naturaleza que ellos heredaron de su religión y trajeron consigo, sobre todo de Inglaterra. Dios está separado de la Naturaleza, y la Naturaleza está condenada por Dios. Está en el Génesis: nacimos para ser los amos del mundo.

Pero si piensas en nosotros como provenientes de la Tierra, ya no como seres arrojados aquí desde otra parte, verás que somos la Tierra, somos la conciencia de la Tierra. Estos ojos son los ojos de la Tierra. Y ésta es la voz de la Tierra.

MOYERS: Los científicos empiezan a hablar abiertamente sobre el principio de Gaia.

CAMPBELL: Ahí tienes, el planeta entero como un organismo.

MOYERS: La Madre Tierra. ¿De esta imagen brotarán nuevos mitos?

CAMPBELL: Bueno, algo podría salir. No puedes predecir lo que será un mito, como no puedes predecir lo que soñarás esta noche. Mitos y sueños vienen del mismo lugar. Vienen de un tipo de comprensión que debe hallar expresión en forma simbólica. Y el único mito en el que valdrá la pena pensar en el futuro inmediato será uno que hable sobre el planeta, no sobre la ciudad, no sobre esta gente, sino sobre el planeta y todo lo que hay en él. Eso es lo que creo que será el mito del futuro.

Y tratará exactamente de lo que tratan todos los mitos: la maduración del individuo, desde la dependencia hasta la edad adulta, la madurez, y después la muerte; y cómo vincularse con esta sociedad y cómo vincular esta sociedad al mundo de la Naturaleza y el cosmos. De eso han hablado todos los mitos, y de eso hablará éste. Pero la sociedad de la que hablará es la sociedad del planeta. Y hasta que esa sociedad exista, no habrá nada.

MOYERS: ¿Dices entonces que de aquí nace el nuevo mito de nuestro tiempo?

CAMPBELL: Sí, ésta es la base de la que saldrá el mito. Ya está aquí: el Ojo de la Razón, no de mi nacionalidad; el ojo de la razón, no de mi comunidad religiosa; el ojo de la razón, no de mi comunidad lingüística. ¿Entiendes? Y ésta será la filosofía para el planeta, no para este grupo, aquél o aquel otro.

Cuando ves la Tierra desde la Luna, no ves ninguna división de naciones o Estados. Éste podría ser el símbolo, realmente, de la nueva mitología por venir. Éste es el país que celebraremos. Y ésos son los pueblos con los que nos confundimos. (...)

* * * * *

CAMPBELL: Una vez escuché una conferencia de un maravilloso y ya viejo filósofo zen, el doctor D. T. Suzuki. Se hallaba de pie, frotándose los costados con las manos, y decía [refiriéndose a la religión cristiana]: «Dios contra el hombre. El hombre contra Dios. El hombre contra la Naturaleza. La Naturaleza contra el hombre. La Naturaleza contra Dios. Dios contra la Naturaleza... Una religión muy rara».

MOYERS: Bueno, yo muchas veces me he preguntado qué pensaría un miembro de una tribu de cazadores de las praderas norteamericanas mirando la creación de Miguel Ángel.

CAMPBELL: Ciertamente no es el dios de otras tradiciones. En las otras mitologías uno se pone a sí mismo de acuerdo con el mundo, con la mezcla de bueno y malo. Pero en el sistema religioso del Cercano Oriente te identificas con lo bueno y luchas contra lo malo. Las tradiciones bíblicas del judaísmo, el cristianismo y el islamismo hablan todas con desprecio de las llamadas religiones naturales.

El paso de una religión natural a una religión sociológica nos hace difícil volver a vincularnos con la Naturaleza. Pero en realidad todos esos símbolos culturales son perfectamente susceptibles de interpretación en términos de sistemas psicológicos y cosmológicos, si así quieres verlos.

Toda religión es verdadera de un modo u otro. Es verdadera cuando se la comprende metafóricamente. Pero cuando se atasca en sus propias metáforas, cuando empieza a interpretarlas como hechos, entonces aparecen los problemas.

MOYERS: ¿Qué es una metáfora?

CAMPBELL: Una metáfora es una imagen que sugiere algo más. Por ejemplo, si le digo a una persona: «Eres un tarugo», no quiero decir que piense que esa persona es literalmente un tarugo. «Tarugo» es una metáfora. En las tradiciones religiosas la metáfora hace referencia a algo trascendente que literalmente no es nada. Si piensas que la metáfora constituye por sí misma la referencia, sería como ir a un restaurante, pedir la carta, ver la palabra "chuleta" escrita ahí, y empezar a comerse la carta.

Por ejemplo, Jesús ascendió a los cielos. La denotación sugiere que alguien subió hacia arriba, al cielo. Es lo que dice literalmente. Pero si ése fuera realmente el sentido del mensaje, tendríamos que desecharlo, porque no habría un lugar así al que Jesús pudiera ir literalmente. Sabemos que Jesús no pudo ascender al cielo porque no hay un cielo físico en ninguna parte del universo. Aun ascendiendo a la velocidad de la luz, Jesús a estas horas todavía seguiría en la galaxia. La astronomía y la física simplemente han eliminado esa posibilidad literal, física. Pero si lees «Jesús ascendió a los cielos» según su connotación metafórica, ves que él fue hacia dentro, no hacia el espacio exterior sino hacia el interior, al sitio desde donde proviene el ser, a la conciencia que es la fuente de todas las cosas, el reino interior de los cielos. Las imágenes son exteriores, pero el reflejo es interior. La clave está en que deberíamos ascender con él yendo hacia dentro. Es una metáfora del regreso a las fuentes, el alfa y el omega, de abandonar la rigidez del cuerpo y acceder a la fuente dinámica del mismo.

MOYERS: ¿No estás socavando una de las grandes doctrinas tradicionales de la fe cristiana: de que el entierro y la resurrección de Jesús prefiguran los nuestros?

CAMPBELL: Eso sería un error en la lectura del símbolo. Es leer las palabras como prosa y no como poesía, leer la metáfora en términos de denotación y no de connotación.

MOYERS: Y la poesía se refiere a la realidad no visible...

CAMPBELL: A lo que está más allá incluso del concepto de realidad, lo que trasciende todo pensamiento. El Mito te coloca allí, te da una línea para ponerte en contacto con ese misterio que eres.

Shakespeare dijo que el Arte es un espejo frente a la Naturaleza. Y lo es realmente. La Naturaleza es tu naturaleza, y todas esas maravillosas imágenes poéticas de la mitología se refieren a algo que hay en ti. Cuando tu mente queda atrapada en la imagen y no puedes hacer la referencia a ti mismo, es que la has leído mal.

El mundo interior es el mundo de tus necesidades y tus energías, de tu estructura y tus posibilidades, enfrentado al mundo exterior. Y el mundo exterior es el campo de tu encarnación. Es allí donde estás. Tienes que mantener a ambos en movimiento. Como dijo Novalis: «El asiento del alma es el punto en que se encuentran los mundos interior y exterior».

MOYERS: Entonces la historia de Jesús ascendiendo a los cielos es un mensaje en una botella lanzado desde una orilla que alguien visitó antes.

CAMPBELL: Así es: Jesús estuvo allí. Pero, de acuerdo con el modo normal de considerar la religión cristiana, no podemos identificarnoscon Jesús sino que tenemos que imitarlo. Para nosotros es blasfemia decir «Yo y el Padre somos uno», como dijo Jesús. No obstante, en el Evangelio de Tomás,que fue hallado en Egipto hace unos cuarenta años [en Nag Hammadi], Jesús dice: «El que beba de mi boca se volverá como yo soy y yo seré él». Esto es budismo, exactamente. Todos somos manifestaciones de la conciencia de Buda, o la conciencia de Cristo, sólo que no lo sabemos. La palabra «Buda» significa «el que despertó». Todos debemos hacer lo mismo: despertarnos a la conciencia de Buda o de Cristo dentro de nosotros. Es blasfemia según el pensamiento normal cristiano, pero es la esencia misma del gnosticismo cristiano y del Evangelio de Tomás.

MOYERS: ¿La reencarnación también es una metáfora?

CAMPBELL: Desde luego que lo es. Cuando la gente pregunta: «¿Usted cree en la reencarnación?», tengo que limitarme a responder: «La reencarnación, como el cielo, es una metáfora».

En el cristianismo, la metáfora que corresponde a la reencarnación es el Purgatorio. Si uno muere con tal apego por las cosas de este mundo que su espíritu no está listo para las visiones beatíficas, entonces debe pasar por el Purgatorio, es decir, debe ser purgado de sus limitaciones. Las limitaciones son lo que llamamos pecados. El pecado no es más que un factor de contención que limita nuestra conciencia y la fija en una condición inadecuada.

En la metáfora oriental, si mueres en esa condición, vuelves para tener más experiencias que te irán clarificando, clarificando, clarificando, hasta liberarte de esas fijaciones. La mónada reencarnada es el héroe principal del mito de Oriente. La mónada reviste diversas personalidades, vida tras vida. Ahora bien, la idea de la reencarnación no es que tú y yo, tal y como somos actualmente en nuestra personalidad, nos reencarnemos. La personalidad es lo que la mónada deja atrás. Después la mónada reviste otro cuerpo, macho o hembra, según qué experiencias le sean necesarias para clarificarse de sus adhesiones al campo del tiempo.

MOYERS: ¿Qué sugiere la idea de la reencarnación?

CAMPBELL: Sugiere que eres más de lo que tú mismo crees ser. Hay dimensiones de tu ser y un potencial para la realización y la conciencia que no están incluídos en tu concepto de ti mismo. Tu vida es mucho más profunda y ancha de lo que crees. Lo que estás viviendo no es más que un atisbo de lo que en realidad hay dentro de ti, lo que te da vida, extensión y profundidad. Pero puedes vivir buscando esa profundidad. Y cuando puedes experimentarla, ves de pronto que todas las religiones están hablando de ella.

MOYERS: ¿Se trata de un motivo central en las historias mitológicas de todos los tiempos?

CAMPBELL: No, la idea de la vida como una prueba mediante la cual uno se libera de la servidumbre de la vida pertenece a las religiones más elaboradas. No creo que haya nada semejante en la mitología aborigen.

MOYERS: ¿Cuál es su fuente?

CAMPBELL: No sé. Probablemente viene de un pueblo con poder y profundidad espiritual que experimentó su vida como inadecuada al aspecto o dimensión espiritual de su ser.

MOYERS: Dices que las élites crean mitos, que los chamanes y artistas y otros que emprenden el viaje a lo desconocido vuelven para crear estos mitos. Pero ¿qué pasa con el pueblo común? ¿No ha creado las historias de Paul Bunyan, por ejemplo?

CAMPBELL: Sí, pero eso no es un Mito. No alcanza la categoría de Mito. Se dice que los profetas y lo que en la India se llaman los rishis han «oído» las escrituras. Es cierto que todos pueden abrir sus oídos, pero no todos tienen la capacidad real de oír las escrituras.

MOYERS: «El que tiene oídos, que oiga».

CAMPBELL: Tiene que haber un aprendizaje que te enseñe a abrir tus oídos de modo que puedas empezar a oír metafóricamente, ya no concretamente. Freud y Jung sintieron ambos que el Mito está basado en lo inconsciente.

Todo el que escribe una obra creativa sabe que uno se abre, se entrega, y el libro le habla a uno y se construye a sí mismo. En cierta medida uno se convierte en el portador de algo que le es dado desde un sitio que se ha caracterizado como «de las Musas», o, en idioma bíblico, «Dios». Esto no es una fantasía, es un hecho. Dado que la inspiración viene del inconsciente, y dado que las mentes inconscientes de los miembros de cualquier sociedad pequeña tienen mucho en común, lo que el vidente o chamán saca a la luz es algo que estaba esperando ser extraído en todos. Por eso al oír la historia del vidente, uno responde: «¡Ahá! Esta es mi historia. Esto es algo que yo siempre había querido decir pero no podía hacerlo». Tiene que haber un diálogo, una interacción entre el vidente y la comunidad. El vidente que ve cosas que la gente en la comunidad no quiere oír es simplemente ineficaz. Hasta es posible que lo eliminen.

MOYERS: Entonces cuando hablamos de cuentos populares, no estamos hablando de mitos sino de historias que la gente común se cuenta para entretenerse o expresar alguna experiencia existencial que está por debajo de la de las grandes peregrinaciones espirituales.

CAMPBELL: Sí, el cuento popular cumple una función de entretenimiento. El Mito, sin embargo, sirve para la instrucción espiritual. Hay un buen dicho en la India con respecto a estos dos tipos de mitos, la idea popular y la idea elemental. El aspecto popular es llamado desi, que significa «provincial», es decir, que tiene que ver con la sociedad en la que vives. Algo destinado a la juventud. Gracias a él, el joven se integra en la sociedad y aprende a salir a matar monstruos. «Muy bien, aquí hay un traje de soldado, tenemos un trabajo para ti». Pero también está la idea elemental. Su nombre en sánscrito es marga, que significa «sendero». Es una huella que te lleva a ti mismo. El mito procede de la imaginación, y lleva de vuelta a ella. La sociedad te enseña qué son los mitos, y después te libera, de modo que en tus meditaciones puedas seguir el camino interior.

Las civilizaciones están fundadas en el Mito. La civilización de la Edad Media se basó en el mito de la Caída en el Jardín del Edén, la redención en la cruz y la obtención de la gracia redentora mediante los sacramentos.

La catedral fue el centro del sacramento, y el castillo fue el centro protector de la catedral. Ahí tienes las dos formas de gobierno: el gobierno del espíritu y el de la vida física, ambos de acuerdo en la fuente única de la que surgen, que es la gracia de la crucifixión.

MOYERS: Pero, dentro de estas dos esferas, la gente común se contaba pequeños cuentos de duendes y brujas.

CAMPBELL: Hay tres centros de lo que podría llamarse la creatividad mitológica y folklórica en la Edad Media. Uno es la catedral y todo lo relacionado con monasterios y ermitas. El segundo es el castillo. El tercero es la aldea, donde vive el pueblo. La catedral, el castillo y la aldea. Si vas a cualquiera de las áreas de alta civilización, encontrarás lo mismo: el templo, el palacio, el pueblo. Son centros generadores diferentes, pero en la medida en que se trata de una civilización única, todos operan en el mismo campo simbólico.

MOYERS: ¿El mismo campo simbólico?

CAMPBELL: El campo simbólico está basado en las experiencias de la gente perteneciente a una comunidad particular, en un tiempo y lugar particulares. Los mitos están tan íntimamente ligados a la cultura, momento y lugar, que si los símbolos, las metáforas, no son mantenidos con vida mediante una constante recreación en las artes, la vida simplemente se aparta de ellos.

MOYERS: ¿Quién habla en metáfora hoy?

CAMPBELL: Todos los poetas. La poesía es un lenguaje metafórico.

MOYERS: Una metáfora sugiere potencial.

CAMPBELL: Sí, pero también sugiere la realidad que se oculta bajo el aspecto visible. La metáfora es la máscara de Dios mediante la cual puede experimentarse la eternidad.

MOYERS: Hablas de los poetas y artistas, pero ¿y el clero?

CAMPBELL: Creo que nuestro clero, en realidad, no está haciendo un trabajo adecuado. No habla de las connotaciones de las metáforas sino que está atascado en la ética del bien y el mal.

MOYERS: ¿Por qué los sacerdotes no se han vuelto los chamanes de la sociedad moderna?

CAMPBELL: La diferencia entre un sacerdote y un chamán es que un sacerdote es un funcionario, y un chamán es alguien que ha recorrido una experiencia. En nuestra tradición es el monje el que busca la experiencia, mientras que el sacerdote es el que ha estudiado para servir a la comunidad.

Un amigo mío asistió a un encuentro internacional de las órdenes meditativas de la Iglesia católica, que se realizó en Bangkok. Me dijo que los monjes católicos no tenían problemas para comprender a los monjes budistas, pero que el clero de las dos religiones era incapaz de entenderse.

La persona que ha tenido una experiencia mística sabe que todas las expresiones simbólicas de la misma son defectuosas. Los símbolos no transmiten la experiencia, la sugieren. Si no has tenido la experiencia, ¿cómo puedes saber qué es? Trata de explicarle el placer de esquiar a alguien que viva en los trópicos y que nunca haya visto la nieve. Es preciso que haya habido una experiencia para captar el mensaje, alguna pista... de otro modo no oyes lo que te dicen.

MOYERS: La persona que tiene la experiencia debe proyectarla en imágenes lo mejor que pueda. Me parece que hemos perdido en nuestra sociedad el arte de pensar en imágenes.

CAMPBELL: Oh, eso es muy evidente. Nuestro pensamiento es en gran medida discursivo, verbal, lineal. Hay más realidad en una imagen que en una palabra.

MOYERS: ¿Has pensado alguna vez que es esta ausencia de las experiencias religiosas del éxtasis, de la alegría, esta negación de la trascendencia en nuestra sociedad, la que ha llevado a tantos jóvenes al uso de drogas?

CAMPBELL: Absolutamente. Es el camino de entrada.

MOYERS: ¿De entrada?

CAMPBELL: Hacia una experiencia.

MOYERS: ¿Y la religión no puede hacerlo, o el Arte no puede hacerlo?

CAMPBELL: Podrían, pero no lo están haciendo ahora. La religión se ha concentrado en problemas sociales y éticos a expensas de la experiencia mística.

MOYERS: Entonces, ¿crees que la gran vocación de la religión es la experiencia?

CAMPBELL: Una de las cosas maravillosas del ritual católico es participar en la comunión. Allí te dicen que éste es el cuerpo y la sangre del Salvador. Y tú lo tomas, y te vuelves hacia dentro, y Cristo está trabajando dentro de ti. Éste es un modo de inspirar una meditación sobre la experiencia del espíritu en ti. Cuando ves gente que viene de tomar la comunión, parecen transportados hacia dentro, y de veras lo están.

En la India, he visto un anillo rojo puesto alrededor de una piedra, y luego esa piedra es considerada la encarnación del misterio. Suele pensarse en las cosas en términos prácticos, pero podría pensarse en cualquier cosa desde el punto de vista de su misterio. Por ejemplo, esto es un reloj, pero también es una cosa que participa del ser. Podrías apartarlo, rodearlo de un círculo, y considerarlo en esa dimensión. Es lo que se llama la consagración.

MOYERS: ¿Qué quieres decir?. ¿Qué puedes hacer con ese reloj que llevas?; ¿qué clase de misterio revela?

CAMPBELL: Es una cosa, ¿no?

MOYERS: Sí.

CAMPBELL: ¿Sabes en realidad qué es una cosa?, ¿en qué se fundamenta? Es algo que está en el tiempo y el espacio. Piensa qué misterioso es el hecho de que algo sea. El reloj se vuelve el centro de una meditación, el centro del misterio inteligible del ser, que está en todas partes. El reloj es ahora el centro del universo. Es el punto alrededor del cual gira el mundo.

MOYERS: ¿A dónde te lleva la meditación?

CAMPBELL: Eso depende del talento que tengas.

MOYERS: Hablas de lo «trascendente». ¿Qué es lo trascendente?; ¿qué le pasa a uno en lo trascendente?

CAMPBELL: «Trascendente» es un término técnico de la Filosofía, traducido de dos modos diferentes. En la teología cristiana se refiere a Dioscomo algo más allá, o fuera, del campo de la Naturaleza. Es el modo materialista de hablar de lo trascendente, porque Dios es pensado como una especie de hecho espiritual que existe en algún lugar allí afuera. Fue Hegel quien habló de nuestro dios antropomorfo como el vertebrado gaseoso... una idea de Dios que sostienen muchos cristianos. O bien es pensado como un anciano con barba, de humor no muy apacible. Pero «trascendente» significa propiamente lo que está más allá de todos los conceptos. Kant nos dice que todas nuestras experiencias están limitadas por el tiempo y el espacio. Tienen lugar dentro del espacio, y tienen lugar en el curso del tiempo.

El tiempo y el espacio forman las sensibilidades que limitan nuestra experiencia. Nuestros sentidos están presos en el campo del tiempo y el espacio, y nuestras mentes están encerradas en un marco de categorías de pensamiento. Pero la cosa definitiva (que no es cosa alguna) con la que tratamos de ponernos en contacto no está encerrada de ese modo. Nosotros la encerramos cuando tratamos de pensarla.

Lo trascendente trasciende a todas estas categorías de pensamiento. Ser y no ser: ésas son categorías. La palabra «Dios», hablando propiamente, se refiere a lo que trasciende a todo pensamiento, pero la palabra «Dios» en sí misma es algo en lo que se piensa.

Tú puedes personificar a Dios de muchos, muchos modos. ¿Hay un dios?, ¿hay muchos dioses? Se trata sólo de categorías del pensamiento. Lo que estás diciendo y tratando de pensar trasciende todo eso.

Un problema con «Yahweh», como decían en los viejos textos gnósticos, es que olvidó que era una metáfora. Pensó que era un hecho. Y cuando dijo: «Soy Dios», se oyó una voz que decía: «Estás equivocado, Samael». «Samael» significa «dios ciego»: ciego a la Luz infinita de la que él es una manifestación histórica local. El episodio es conocido como la blasfemia de Yahvé: haberse creído Dios.

MOYERS: Quieres decir que Dios no puede ser conocido.

CAMPBELL: Quiero decir que sea lo que sea lo definitivo, está más allá de las categorías de ser y no ser. ¿Es o no es? Como dijo Buda: «A la vez es y no es; y ni es ni no es». Dios, en tanto que misterio definitivo del ser, está más allá del pensamiento. (...)

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Theodor Fritsch - Introducción a los "Protocolos"

January 22, 2014, 12:44 am

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Hemos encontrado en la red el siguiente texto que dice ser el prólogo redactado por Theodor Fritsch para su edición, en su editorial, de Los Protocolos de los Sabios de Sión. Lo publicamos por el interés que tienen los datos aportados. Creemos que este material tiene validez en cierta medida provisional y su autenticidad es cuestionable, ya que carece de toda indicación de origen o traducción, además de que al revisar la edición en alemán de 1933 de Die Zionistischen Protokolle de Fritsch (que no fue la primera edición) no se encuentra esta Introducción. Lo más probable es que apareciera en ediciones posteriores, o bien como una separata, en caso de ser auténtica. No puede ser completamente de Fritsch ya que la última fecha aludida por el texto es Julio de 1936, mientras que Fritsch falleció en 1933. Contiene notas de un editor de esta versión y otras atribuídas al propio Fritsch, y su ámbito histórico se da mientras se desarrollaba el proceso judicial en Berna, Suiza, acerca de la autenticidad o no de dichos Protocolos, entablado contra los editores de ese texto.

Theodor Fritsch (1852-1933), originalmente Emil Theodor Fritsche, fue un editor, escritor y orientador alemán, una de las figuras más influyentes de la nueva derecha radical que surgió tras la unificación del Reich alemán en 1871, probablemente el más importante alemán anti-judío antes de Hitler. Habiéndose graduado como técnico en el Instituto de Tecnología de Berlín en 1875, fundó luego una oficina técnica asociada a una editorial. En 1882 participó en el Primer Congreso Internacional Anti-Judío, efectuado en Dresden. En 1890 llegó a ser uno de los primeros diputados del Partido Anti-Semita del Pueblo en el Reichstag. En 1902 fundó en Leipzig la editorial Hammer(Hammer-Verlag), que existió hasta 1940. En 1905 fundó la Asociación de Pequeñas Empresas Sajonas (él había nacido en Sajonia), dedicándose a los intereses de los artesanos y sus empresas, así como a la difusión de propaganda anti-judía. En 1912 fundó la Liga Hammer del Reich, uno de los primeros grupos políticos en adoptar la svástica, y también ese año fundó la secreta Germanenorden (Orden de los Germanos), de la que al parecer saldría la famosa Sociedad Thule. Posteriormente se integró al Deutschvölkische Freiheitspartei (DVFP), Partido Alemán Popular de la Libertad, con el cual se fundió tácticamente el Partido Nacionalsocialista cuando éste quedó fuera de la ley tras el intento de golpe en Munich.

Theodor Fritsch era enemigo de la rápida industrialización y urbanización que estaba experimentando el pueblo alemán y su esencia. Fritsch, investigador de los problemas político-culturales, escribió en 1896 un pequeño libro llamado La Ciudad del Porvenir (Die Stadt der Zukunft). Decía en él que la Humanidad tenía que conseguir conciliar la idea de la industria con la idea de la dignidad humana. Jamás podía ser el sentido de la vida moderna continuar contemplando con indiferencia cómo Europa se hacía aborrecible. Cuanto más fuese corroído y despoblado el campo tanto más seguramente aparecería una decadencia general de la cultura, y el arte perecería a pesar de todo el mecenazgo de industriales enriquecidos. Fritsch oponía a la moderna fealdad de las grandes ciudades el ideal de la ciudad-jardín, en la que la industria conservaría sin duda su lugar, pero donde no dominaría ella sino la hermosa Naturaleza (según dice un artículo de 1941 de la revista del ejército alemán Signal).

Habiendo sido discípulo de Wilhelm Marr (otro pensador alemán anti-judío a quien se le debe la creación del término "antisemitismo" para referirse a la judeofobia), Fritsch fue quien primero tradujo al alemán los Protocolos de Sión (los cuales en la actualidad están siendo atribuídos a un escritor ruso menor llamado Matveï Golovinski, conforme al testimonio de la señora rusa Radziwill dado en Nueva York en 1921). Fritsch se hizo conocido por su libro Catecismo Anti-Semita (Antisemiten-Katechismus), de 1887, publicado después en 1907 como Manual de la Cuestión Judía (Handbuch der Judenfrage), lleno de datos estadísticos e identificatorios, y asumiendo una polémica que planteaba una supervisión del cristianismo, y en especial del catolicismo ("judío en su substancia"). Su otro libro más famoso, tras publicar varios, es El Enigma del Éxito Judío (Das Rätsel des jüdischen Erfolges, 1ª ed. 1913). El señor Fritsch fue quien tradujo al alemán el influyente texto del estadounidense Henry Ford "El Judío Internacional". Y se dice que envió algún material suyo a Nietzsche, quien le pidió en 1887 que no continuara haciéndoselo llegar.

Introducción de Theodor Fritsch

a los Protocolos de los Sabios de Sión

Finalidad y Carácter de los Protocolos

Los Protocolos de Sión, llamados también Protocolos de los Sabios de Sión, son las actas de las conferencias sobre política estatal, económica y financiera que un político enteramente compenetrado con los planes de los dirigentes del pueblo judío pronunció, presumiblemente en sesiones de logia, acerca del programa a seguir por la judeo-francmasonería. Su autor desconocido ha escrito:

«Ante nosotros está un plan en el cual, como en un plan de guerra, está señalada la línea que no debemos abandonar sin correr el riesgo de destruír el trabajo de siglos» (Protoc. 1, 17).

«Os puedo asegurar que hoy estamos a sólo pocos pasos de nuestra meta. Sólo un corto trecho más y el círculo de la serpiente simbólica, el símbolo de nuestro pueblo, estará cerrado. Y en cuanto se cierre el círculo, todos los Estados de Europa quedarán aprisionados dentro de él como en un torno» (Protoc. 3, 1).

Los Protocolos contienen, por lo tanto, un plan de guerra para el sojuzgamiento de todos los pueblos y la instauración del dominio mundial judío. Hasta el presente no ha sido posible determinar el autor, la fecha y el origen de este escrito. De su contenido, empero, y de una serie de circunstancias puede deducirse con gran seguridad que se trata de un programa secreto formulado por la judeo-francmasonería, tanto más cuanto que la meta de la francmasonería, el dominio mundial, es idéntica a la meta de los Protocolos. El 16 de Marzo de 1873 la logia Federigo Campanella de Módica presentó al Gran Oriente de Italia un programa, en el que dice:

«Será instalado un solo gobierno francmasón para todo el mundo» (De A. Rosenberg, Das Verbrechen der Freimaurerei [El Crimen de la Francmasonería] Munich, 1922, p. 31).

Y en el Congreso Internacional de Francmasones en París en el año 1889, el francmasón Francolín declaró, entre otras cosas:

«Somos mejores profetas que nuestros adversarios, y como tales les gritamos a estos últimos: con toda seguridad el año 2000 sellará vuestro fin; los síntomas aparecen día a día más infalibles. Llegará el día en que las monarquías y las religiones se derrumben. Ese día no está lejano. Ese es el día que nosotros esperamos» (de V. Kreyenbühl, Geheime Mächte in der Weltpolitik [Poderes Secretos en la Política Mundial], Olten, 1922, pág. 40).

Para el año 2000 pronosticaba, en consecuencia, el francmasón, el fin de los Estados nacionales, y curiosamente también pronosticó el autor de los Protocolos―originados en los años noventa [del siglo XIX]― que aproximadamente después de un siglo todos los gobiernos habrán reconocido su incapacidad, y ha de comenzar el dominio mundial judío (Protoc. 15, 1). Además, el autor secreto de los Protocolosescribe:

«Agobiaremos de tal manera a los no-judíos que finalmente se verán forzados a pedirnos un Gobierno internacional, que sin uso de la violencia será capaz de absorber todos los gobiernos del mundo y formar un Gobierno supremo» (Protoc. 5, 18).

Los pasos previos para ello son la instauración, ya realizada, de la Liga de las Naciones y la proyectada fundación de los Estados Unidos de Europa. Ambos planes se basan en las disposiciones citadas en los Protocolos 3, 1 y 5, 18, y su realización fue resuelta en el "Congreso de las Francmasonerías de las Naciones Aliadas y Neutrales" celebrado en París del 28 al 30 de Junio de 1917. Los resultados de las deliberaciones de este Congreso fueron asentados por el Gran Oriente y la Gran Logia de Francia en un documento confidencial destinado exclusivamente a los hermanos francmasones, que más tarde fue descubierto y publicado por Struensee en el folleto Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit [Libertad, Igualdad, Fraternidad] (Editorial Armanen, Leipzig, 1933). En este documento leemos:

«Este Congreso ha de tener la misión de encontrar medios y vías para la fundación de una Liga de Naciones... Es indispensable crear una autoridad supranacional... La francmasonería como preparadora de la paz se propone introducir esta nueva organización, la Liga de Naciones».

Además se resolvió como segunda medida necesaria ―por supuesto siempre con la invocación de Libertad, Derecho y Humanidad― la creación de los "Estados Unidos de Europa". Lo que los Protocolos habían sentado veinte años antes de la Guerra Mundial como punto del programa, fue materializado por la francmasonería: el gobierno internacional ya ha surgido en sus rasgos básicos como central suprema de las logias, ya que en sus organismos más importantes sólo deciden francmasones. El Protocolo 5, 18 se encuentra en el mejor de los caminos de ser realizado. Y severamente, según el plan de los Protocolos y la decisión del congreso francmasón, procede el filo-semita "católico" y francmasón de alto grado Conde Coudenhove-Kalergi con su proyecto de Pan-Europa. [Esta concepción internacionalista que tiene como objetivo la destrucción de la auténtica sustancia histórica de Europa, nada tiene que ver con la vieja idea de la unidad de la Europa aria que se fundamenta precisamente en el verdadero espíritu de la misma (Nota del Editor)]. Si también este proyecto se concreta, entonces se cierra, conforme al Protocolo 3, 1, el círculo de la serpiente simbólica, el símbolo de Judá, "y todos los Estados de Europa quedarán encerrados dentro como en un torno". ¿Quién sería capaz de dudar aún de la autenticidad de los Protocoloscomo de un programa de política francmasónica? Porque sólo el iniciado totalmente en los objetivos secretos de la judeo-francmasonería podía, más de veinte años antes de las resoluciones del Congreso de 1917, pronunciarse en los Protocolos por la instauración de un gobierno internacional como se hizo manifiesto en la Liga de Naciones, y por la creación de los Estados Unidos de Europa, como sostiene el movimiento Pan-Europa.

Por lo demás, los Protocolos mismos delatan su procedencia, ya que llevan la fórmula: "Firmado por los Representantes de Sión del Grado 33". Estamos, pues, en presencia de un documento francmasónico (no, como hasta ahora se supuso, de uno sionista), cuyo autor, como veremos más adelante, tomó casi todo su contenido de un escrito subversivo de un judío-francmasón. Los Protocolosllegaron por primera vez en el año 1895 a manos no-judías. Entre las diversas pruebas de su autenticidad como programa de acción judío, una es irrebatible: el transcurso de los acontecimientos políticos a partir del año 1895, o sea en los últimos cuatro decenios, corresponde simplemente en un todo a los principios y disposiciones contenidos en los Protocolos. Así, los Protocolosrecomiendan:

― Empleo de la alevosía, el fraude y el soborno (Protoc. 1, 25-27). Son éstos conocidos métodos judíos en la vida comercial y en la política; el caso más grandioso es el fraude perpetrado por la judeo-francmasonería con Alemania después de la aceptación de los 14 puntos de Wilson.

― Instigación a la desunión, agitación y odio, así como la confusión en la política de los gobiernos estatales en todo el mundo (Protoc. 7, 2 y 10, 25). Este punto del programa es tenido en cuenta por la prensa judía con sus artículos de azuzamiento, informaciones falsas y noticias de horror, de la misma manera que por el movimiento de lucha de clases fundado por el judío Karl Marx.

― Socavación del orden social mediante el liberalismo (Protoc. 10, 11), la socialdemocracia y el comunismo (Protoc. 9, 6). Los creadores y conductores de estos movimientos son en primer término judíos y francmasones.

― Gestación de disturbios artificiales y huelgas (Protoc. 18, 1). Para la realización de este punto del programa fue fundada hace poco por el judío ruso, bolchevique y francmasón Leon Trotski (Bronstein) la IV Internacional.

― Eliminación de la nobleza y del campesinado (Protoc. 1, 30 y 3, 6). Fue llevado a la práctica en forma total por el Gobierno del Soviet judío.

― Destrucción de todas las religiones con excepción de la mosaica (Protoc. 14, 1 y 4; 17, 3). Fue llevado a cabo en la Rusia Soviética. Bajo ese dominio fueron asesinados miles de sacerdotes no-judíos, pero ningún rabino.

― Destrucción de la familia no-judía (Protoc. 10, 6); fue realizado en la Rusia Soviética. La misma meta es perseguida en pequeña escala, p. ej., por la judía inglesa Dra. Marie Stopes en Portsmouth Harbour, que ha creado una organización para la prevención de nacimientos en matrimonios cristianos. Las clínicas de prevención de partos instalados por ella son financiadas por feministas judías.

― Corrupción de la juventud de los no-judíos (Protoc. 9, 12) y creación de una literatura insípida y sucia (Protoc. 14, 5). Miles de escritores y editores judíos de historias escandalosas y descripciones pornográficas trabajan afanosamente en la realización de este punto del programa. Léase al respecto Erotik und Rasse [Erotismo y Raza] de Herwig Hartner, Munich, 1925.

― Dominio de la Prensa para la dirección de la opinión pública y la provocación artificial de la disconformidad (Protoc. 2, 5 y 7, 5). Todo el mundo es azuzado desde hace años por parte de la prensa judía contra Alemania, amenazándose la paz de los pueblos, sólo porque Alemania se defendió contra la dominación y el trabajo de la subversión judía.

― Generación de crisis económicas y, como corolario de las mismas, de la desocupación, para soliviantar a las masas obreras contra los poseedores (Protoc. 3, 13). Los judíos y el capital judío, no obstante, nunca sufren perjuicio alguno, porque, dicen los Protocolos, "a nosotros no se nos hará daño porque conoceremos el momento del ataque" (Protoc. 3, 14).

Y cuando todos los pueblos estén subvertidos y la Humanidad se consuma en el odio recíproco, entonces la obra de descomposición judeo-francmasónica experimentará su coronación. El autor de los Protocolos declara:

«Debemos agobiar de tal manera a todo el mundo que los no-judíos no vean otra salida a su miseria que someterse completamente a nuestro dinero y a nuestro dominio» (Protoc. 10, 25).

«Entonces estarán tan compenetrados del pensamiento de que no se puede prescindir de esta tutela y dominio si se quiere vivir en paz y tranquilidad, que reconocerán la autocracia de nuestro gobierno con una veneración rayana en la idolatría» (Protoc. 15, 15).

Hemos tomado unas pocas frases del programa que desde su elaboración es realizado consecuentemente, paso a paso, por una potencia invisible, con ayuda de los hombres de Estado de casi todos los países, que no se dan cuenta de que son sólo juguetes de un poder secreto supra-estatal. A ningún político, por más clara visión del futuro que poseyera, que hubiera querido calumniar al judaísmo a través de la elaboración de los Protocolos, le hubiera sido posible, hace cuarenta años, vaticinar tan exactamente el curso de los acontecimientos que desde entonces se fueron produciendo, como es el caso de los Protocolos. Sólo un iniciado en las metas a perseguir podía llevar al papel los métodos de lucha que para la consecución de un dominio mundial judío fueron reconocidos como oportunos y que son aplicados. La historia mundial y en especial los acontecimientos alrededor y desde la (Primera) Guerra Mundial prueban en forma no controvertible que el judaísmo procede en completa concordancia con el plan estratégico de los Protocolos, de tal modo que, aun colocándose en el punto de vista de la falsificación, resulta que el judaísmo ha reconocido los Protocolos como el programa justo para el logro de sus objetivos.

Testimonios Judíos acerca del Ansia de Dominación Mundial Judía

La ambición del judaísmo de sojuzgar a todos los pueblos y erigir un reino universal bajo dirección judía data de miles de años atrás. Ya Yahvé elevó a los judíos a la categoría de pueblo elegido, prometiéndoles por intermedio de Moisés la posesión de toda la Tierra. También todos los ulteriores profetas del Viejo Testamentoproclamaron la supremacía de Israel como voluntad de Yahvé. El que niega la autenticidad de los Protocolos y los tiene por un panfleto anti-judío, forzosamente debe designar también así los libros del Viejo Testamento, que no son sino escritos difamatorios dirigidos contra todos los pueblos. Porque no recién en los Protocolos sino ya en los libros de los profetas judíos están fijados los objetivos políticos del pueblo judío, que en los Protocolos solamente desarrolló un plan estratégico que contempla las condiciones modernas. Queremos dar la palabra al judaísmo de todos los tiempos, para probar que los Protocolos jamás pudieron nacer de un cerebro ario, sino que se basan en una concepción archi-judaica de las metas del judaísmo y de su relación con el resto del mundo.

a) Moisés.

"A ti, Yahvé tu Dios te ha elegido como pueblo de su porción de entre todos los pueblos que están sobre la tierra" (Deuteronomio 7:6). "Consumirás a todos los pueblos que el Señor, tu Dios, te dará" (Deut. 7:16).

"Y te dará sus reyes en tus manos, y tú aniquilarás su nombre bajo el cielo. Nadie te resistirá hasta que los extermines" (Deut. 7:24).

De estas promesas programáticas los Protocolos sacan las conclusiones prácticas al enseñar:

"Nuestros profetas anunciaron que hemos sido elegidos por Dios para reinar sobre todo el mundo. Dios mismo nos ha otorgado el don para terminar esta obra" (Protoc. 5, 7).

"En efecto, hemos ya destruído fuera del nuestro a todos los gobiernos, aunque legalmente aún existan muchos" (Protoc. 5, 6). "Somos ya demasiado fuertes, con nosotros hay que contar" (Protoc. 5, 6).

b) El profeta Isaías.

Una persona de la importancia del rabino francés Isidore Loeb, que a partir de 1869 fue secretario de la Alliance Israélite Universelle, escribió en su obra La Littérature des Pauvres dans la Bible, París, 1892, que "los judíos eran una raza bendita por Dios" [1] y que las predicciones del profeta Isaías sobre la misión del pueblo judío deben cumplirse. Con empleo de los pasajes del Libro de Isaías que se refieren a la dominación mundial, Loeb expone:

«No se puede afirmar con seguridad si el profeta Isaías admite la aparición de un Mesías personal o no, que será el rey de los judíos, que mandará a todos los pueblos y gobernará el mundo. Pero lo que está firme es que los judíos, con o sin Rey Mesías, serán el centro de la Humanidad, alrededor del cual los no-judíos se agruparán después de su conversión a Dios. La unidad de la especie humana será establecida a través de la unidad de las religiones. Los pueblos se unirán para rendir homenaje al pueblo de Dios (Isaías 40:3 y sig.). Los almacenes de Egipto, los tesoros de Etiopía vendrán a él; caminarán detrás del pueblo judío como prisioneros, en cadenas, y se echarán a sus pies (45:14). Los reyes se levantarán delante de Israel y los príncipes caerán de rodillas (49:7). Los reyes educarán a tus hijos y las princesas serán las nodrizas de tus hijos; inclinarán su rostro ante ti a tierra y lamerán el polvo de tus pies (49:23). Dios concertará con el pueblo judío un pacto eterno, como lo hizo con David, y como David, los judíos dominarán a los pueblos; harán acudir a pueblos a los que ni siquiera conocen, y los pueblos que no saben nada de los judíos correrán hacia ellos (45:3-5). Las riquezas de los mares y los tesoros de los pueblos vendrán por sí solos a los judíos; los extranjeros reconstruirán tus muros y los reyes estarán a tu servicio; constantemente tus puertas estarán abiertas; día y noche serán traídos a través de ellas los tesoros de los pueblos y sus reyes. El pueblo y el reino que no quiera servirte será destruído. Los hijos de tus opresores se arrojarán humildemente ante ti al suelo; tú beberás la leche de los pueblos y mamarás del pecho de los reyes (60:5-16). Los extranjeros apacentarán vuestros rebaños y extraños cultivarán vuestros viñedos y campos; vosotros consumiréis los tesoros de los pueblos y os jactaréis de su esplendor (61:5-6)».

[1. Exactamente igual dice el francmasón "cristiano" conde Coudenhove-Kalergi: "Porque los judíos son una raza humana bendita" (Das Wesen des Antisemitismus, La Esencia del Antisemitismo, Viena, 1929, p. 36) (N. de Th. F.)].

c) El Talmud.

"Vosotros los israelitas sois llamados seres humanos; los pueblos del mundo, empero, no son llamados seres humanos" (Trat. Jebamoth, fol. 61 a).

"Vosotros los israelitas sois llamados seres humanos; los pueblos del mundo, empero, no son llamados seres humanos sino bestias" (Trat. Baba Mezia, fol. 114 col. 2.)

Esta opinión es tenida en cuenta plenamente por los Protocoloscuando también ellos llaman a los no-judíos como animales (Protoc. 11, 6 y 15, 12), y cuando hablan de la razón puramente animal de los no-judíos y de su instinto animal (Protoc. 15, 15).

"A todas partes a donde lleguen los judíos han de hacerse príncipes de sus señores" (Trat. Sanhedrin, fol. 104, a).

"El Santo habló a los israelitas: Vosotros me habéis hecho único soberano del mundo, y por eso os haré único soberano en el mundo" (Trat. Chagíga, fol. 3 a y b).

d) Los eruditos rabínicos de la Edad Media.

"El objeto de la creación del mundo fue solamente por causa de Israel" (Abraham Seba, Zeror Hamor, fol. 106, col. 4).

"Todos los pueblos serán sometidos a los israelitas" (Isaac Abravanel, Comentario de Isaías, fol. 4, col. 2).

"En la era del Mesías los israelitas exterminarán a todos los pueblos de la Tierra" (R. bar Náchmani, Bammidbar rabba, fol. 172, col. 4).

"El país de Israel será ampliado y el mismo tragará todos los otros países" (Naphtali, Emmek hammelech, fol. 44, col. 1).

e) Los Testigos de Jehová

Así se autodesignan a partir de 1931 los Exegetas Serios, cuyos dirigentes, el fallecido en 1916 Charles T. Russell, y el desde entonces presidente J. F. Rutherford, han creado una organización internacional que bajo la apariencia de devoción cristiano-religiosa persigue fines judeo-raciales. Para máximo engaño de personas crédulas, declaran que preconizan solamente los designios de Yahvé, del que son meramente sus testigos. Y en plena coincidencia con los Protocolos sostienen, por un lado, un programa de descomposición, y por el otro, un programa de construcción social. Han de ser descompuestos el cristianismo y los Estados cristianos, y ha de ser construído un reino universal bajo un gobierno judío. Así, afirman, lo ha prescrito Yahvé a través de sus profetas y así lo han de anunciar los Exegetas Serios como sus testigos. He aquí algunas frases de su programa:

"Los gobiernos temporales serán destruídos y el orden social de las cosas deshecho en anarquía" (Russell en Estudios de la Escritura, 1922, Bd. VII, S. 573). "Ha de haber una guerra más para barrer la perversa organización de Satanás" [2] (Rutherford, 1933, en Refugio en el Reino, 49).

[2. Es decir de los actuales Estados cristianos (N. de Th. F.)].

"La palabra de verdad de Dios señala claramente que la más horrible de todas las guerras y una muerte en masa sin precedentes se producirán en un futuro inminente. Yahvé ha impuesto a sus testigos el deber de anunciar ahora estos hechos a los hombres" (Rutherford, ob. cit. S. 7).

"Tendrá lugar una completa reorganización de todos los pueblos de la Tierra. Los mapas de la Tierra actualmente empleados ya no tendrán aplicación en el Reino" [3] (Rutherford, 1933 en Justificación, 111, S. 321).

[3. O sea, en el reino universal judío de los Exegetas Serios (N. de Th. F.)].

"A la luz de la Escritura sagrada podemos esperar que Jerusalén será la capital del mundo" (Rutherford, 1924, en Un Gobierno Deseable, S. 35).

"Los judíos recibirán el dominio sobre la Tierra"(Russell en Estudios de la Escritura, XXX, 1917, Bd. VII. S. 666).

Este programa corresponde a las declaraciones de Moisés, de los profetas y de los escritores rabínicos, y las medidas estratégicas son las mismas que los Protocolos recomiendan al pueblo judío con el fin de la destrucción de todos los Estados y la instauración de la propia dominación mundial. Léase el folleto Die Zeugen Jehovas, Pioniere für ein jüdisches Weltreich [Los Testigos de Jehová, Pioneros para un Reino Mundial Judío] del Dr. H. Jonak von Freyenwald (Berlín, 1936), que suministra un material de prueba aplastante sobre el hecho de que los Exegetas Serios defienden la política de la potencia mundial judía, y que los Testigos de Jehová son los mejores testigos para la autenticidad de los Protocolos.

f) Confesiones judías más modernas.

El economista judío Du Mesnil-Marigny publicó en 1872 una obra bajo el título de Geschichte der politischenWirtschaft der alten Völker [Historia de la Economía Política de los Pueblos Antiguos]. En el II tomo de la 3ª edición de 1878 se encuentra en la página 275 y siguientes un himno triunfal en honor de Israel y un programa para la política judía. Él escribe:

"La época actual indiscutiblemente ha dotado al oro de la soberanía, la omnipotencia... El maestro absoluto, el señor absoluto del oro por consiguiente habrá de convertirse en el dominador absoluto de la Tierra; ¿y quién será este soberano si no el judío?" (Cf. Protoc. 5, 8).

"¿Acaso no posee ya el monopolio de los bancos, de los ferrocarriles y del comercio?... ¿Acaso no da ya, en virtud de su oro, a sus hijos enseñanzas de mando superior y acaso no está de esta manera en vías de asignarles en las artes, en la literatura, en las ciencias y en los cargos públicos los primeros lugares?" (Cf. Protoc. 6, 1).

"También entre nosotros, ¿quiénes son en la Sorbona, en la universidad, en el Liceo francés, los profesores descollantes? ¡Judíos! ¿En el teatro los autores preferidos? ¡Judíos! Entre los filósofos y escritores, ¿quiénes son los más renombrados? ¡Judíos!..."(Cf. Protoc. 3, 11 y 9, 1).

"Se conoce la venalidad de la prensa. ¿Quiénes son los que ponen en movimiento esta terrible máquina, cuyo poder como factor destructivo y simultáneamente constructivo es tan conocido? Judíos... o sea aquellos, que poseen el oro..." (Cf. Protoc. 7, 5).

"El próximo levantamiento de Israel a la altura de la sublimidad es seguro... Lo veremos dentro de corto plazo,... cómo gobierna las naciones después de haberse adueñado de todas sus riquezas que, por lo tanto, se multiplican sin medida, y lo veremos haciendo correr delante suyo a los habitantes de toda la Tierra, tal como lo hizo con los cananitas..." (Cf. Protoc. 9, 7 y 10, 25).

¿Dicen algo distinto los Protocolos?. ¿Por qué han de ser falsos los Protocolos cuando un economista judío previamente ya escribía que Israel estaba en camino de dominar a todos los pueblos, recomendando como medio para la consecución de esta meta la posesión del oro, de las industrias, de la prensa, de los institutos de enseñanza y la ocupación de todos los cargos políticos directivos por parte de judíos?. Escuchemos a otros testigos. El sionista rabino Dr. Moses Gaster, el amigo de Theodore Herzl, declaró en ocasión del tercer Congreso Sionista de Basilea, en 1899:

"Si de acuerdo con nuestra previsión los hijos de Jacob por su superioridad se aseguran todo lo que garantiza el bienestar y la larga vida en este mundo, y de esta manera llegan a la situación de sobrevivir a cualquier otra raza, entonces nadie negará que a través de ellos será realizada esa Era tan deseable, ese deseo de todos los grandes corazones; queremos decir: la fraternidad universal" (Cf. Protoc. 15, 28 y 22, 4).

«Siempre hemos tenido un gran ideal delante de la vista, incomparable con los ideales que influyeron en otros pueblos, y perseguimos el ideal intrépidamente a través de los milenios. Porque soñamos, soñamos en un reino peculiar sobre la Tierra, donde han de imperar la justicia y el amor, y llamamos el reino de Dios sobre la Tierra al ideal del pueblo judío. Es completamente distinto, se aparta totalmente del empeño de todo el mundo, y por eso también nosotros nos hemos conservado siempre distintos y, desde aquí lo afirmo enfáticamente, más elevados que todas las naciones de la Tierra. Porque ninguna nación puede compararse con nosotros» (Protocolo taquigráfico 3, Congreso Sionista de Basilea en 1899, pág. 161).

Demasiado poco conocidos y tenidos en cuenta son dos artículos titulados Ein tatsüchlicher Anklagefall gegen die Juden [Un Efectivo Caso Acusatorio contra los Judíos] y Ein Sendbote an die Nichtjuden [Un Mensajero para los No-Judíos], que tienen como autor al judío Dr. Marcus Eli Ravage y que aparecieron en la Century Magazine, Nueva York, año 1928, Nros. 3 y 4. Ravage es un judío rumano que originariamente se llamaba Revici y que emigró en 1900 a Estados Unidos, donde ejerce en Nueva York la profesión de escritor. En los dos artículos, que se complementan, enrostra con sorna mordaz a los no-judíos que tienen tanto como ninguna noción del judaísmo si se pelean por la autenticidad de los Protocolos, en lugar de haberse percatado claramente de que toda la historia mundial fue y es hecha solamente por el judaísmo. Es un ardid típicamente judío del Dr. Ravage llamar a los Protocolos una "falsificación de un torpe ruso", confirmando al mismo tiempo la autenticidad de su contenido en base al curso de los acontecimientos históricos. Así, escribe bajo forma de una disertación dirigida al mundo no-judío:

«Nos culpáis de la instigación de la revolución de Moscú. Supongamos que admitimos la acusación. Bueno, ¿y?. Comparado con lo que el judío Pablo de Tarso realizó en Roma, la rebelión rusa es sólo un escándalo callejero» [4].

[4. Es que el Dr. Ravage explica que Pablo, el apóstol de los judíos, difundió la doctrina cristiana en el Imperio romano con la finalidad de envenenar al ejército romano mediante la nueva religión del amor, y sacudir con ello los fundamentos del Imperio. Este acto de venganza lo realizó con tanto éxito que el reino mundial estuvo destruído al cabo de cuatrocientos años. A la Roma imperial sucedió la papal, que elevó la creencia de una secta judía a religión del mundo occidental, sometiendo todos los Estados a la influencia del espíritu judío (N. de Th. F.)].

«Hacéis mucha alharaca por la influencia impertinente de los judíos sobre vuestros teatros y cines. ¡Bien! Admitamos que vuestras quejas sean justas. Pero qué significa eso en comparación con nuestra influencia abrumadora sobre vuestras iglesias, sobre vuestras escuelas, vuestra legislación y vuestros gobiernos, y hasta sobre los más tenues movimientos de vuestro mundo de ideas...».

«Supongamos que los Protocolos de los Sabios de Sión sean genuinos y auténticos. Pero, ¿qué importancia tiene esto frente a la innegable actividad conspiradora histórica que hemos cumplido?...» (Cf. Protoc. 1, 25-37 y 5, 6).

«Aún no habéis ni comenzado a reconocer la verdadera magnitud de nuestra culpa. Nosotros somos los intrusos. Nosotros somos los destructores. Nosotros somos los subversivos. Nos hemos apropiado de vuestro mundo natural, de vuestros ideales, de vuestro destino y los hemos envilecido. Fuimos la última causa no solamente de la última guerra sino de casi todas vuestras guerras» (Cf. Protoc. 7, 3.)

«Nosotros fuimos los autores no sólo de la revolución rusa sino de todas las revoluciones mayores de vuestra historia» (Cf. Protoc. 3, 16).

«Hemos traído discordia y confusión en vuestra vida personal y pública. Seguimos haciéndolo en la actualidad...» (Cf. Protoc. 3, 2-4; 5, 14-15; 7, 2; 10, 25).

«Nosotros cambiamos todo el curso de vuestra historia. Os logramos poner de tal modo bajo nuestro yugo como jamás una de vuestras potencias nunca sometió a su servidumbre a África o a Asia (Cf. Protoc. 3, 1). Y todo esto lo realizamos sin armas, sin balas, sin sangre ni tumulto de batallas, sin medidas de violencia de cualquier índole. Lo realizamos sola y exclusivamente mediante el poder irresistible de nuestro espíritu, con ideas y propaganda» (Cf. Protoc. 5, 5 y 9, 6).

«Nuestro pequeño país de antaño llegó a ser vuestra Tierra Santa. Nuestra literatura nacional es vuestra Santa Biblia. Una muchacha judía es vuestro ideal de la maternidad y de la feminidad. Un profeta-rebelde judío es el centro de vuestra adoración de Dios...».

«Tomad las tres grandes revoluciones de los tiempos modernos: la francesa, la estadounidense y la rusa. ¿Qué otra cosa fueron sino el triunfo de la idea judía de justicia social, política y económica?» (Cf. Protoc. 3, 16).

«Con alivio vemos que el goy (no-judío) nunca reconocerá la verdadera gravedad de nuestros crímenes» (Cf. Protoc. 4, 4).

Sí, en esto tiene razón el Dr. Ravage: ¡el goy no tiene aún ni sospecha de la actividad conspiradora judía!. Los dos artículos fueron hace poco publicados en idioma inglés y alemán por la editorial U. Bodung, de Erfurt, bajo el título Zwei jüdische Aufscitze vom Juden M. E. Ravage, para poner coto de una vez por todas a los intentos ya efectuados por el judaísmo de hacerlos aparecer como panfletos anti-semitas. El que ahora continúa considerando a los Protocolos, cuyo contenido es confirmado por las irónicas comprobaciones del Dr. Ravage, como un escrito difamatorio anti-semita contra los pobres judíos, ése merece el desprecio con que tanto el anónimo autor de los Protocolos como también, en perfecta concordancia, el judío Dr. Ravage, hablan de la Humanidad no-judía. Si mediante estas pocas citas de la literatura judía de todos los tiempos hemos aportado la prueba de que la conquista de la dominación mundial, la instauración del así llamado reino universal, es la meta abiertamente reconocida del pueblo judío, y que el autor de los Protocolos sólo persigue exactamente la misma meta que el judaísmo se ha dejado fijar por Yahvé, entonces los Protocolos deben ser considerados como el genuino decreto de aplicación para la ley de Yahvé, y ser tenidos por tal hasta que haya sido aportada la contra-prueba inobjetable de que los Protocolos son de origen no-judío. Esta contra-prueba no ha sido lograda por el judaísmo hasta ahora de ninguna manera, menos que nada por la comedia procesal de Berna. Y así se mantienen válidas las memorables palabras que un incontrovertible conocedor de los judíos, el escritor judío Arthur Trebitsch, ha escrito sobre la autenticidad de los Protocolos:

«El que, como el autor (es decir, A. Trebitsch), desde hace mucho ha vislumbrado, oído y leído lleno de presentimientos todos los pensamientos, metas y designios expresados en aquellas actas secretas, tales como surgen de la totalidad de nuestra vida económica, política y espiritual, puede responder que éstas son las manifestaciones más auténticas y genuinas del espíritu nómada que se afana por la dominación mundial, tan auténticas y genuinas que un cerebro ario, por más que el odio anti-judío lo impulsara a la falsificación y la calumnia, jamás será capaz ni siquiera de concebir esta forma de lucha, estos planes, esas tretas y artimañas» (Deutscher Geist oder Judentum! [¡Espíritu Alemán o Judaísmo!] Berlín, 1921, p. 74).

El Origen de los Protocolos

Es un hecho establecido desde 1921 que los Protocolos se basan en el libro Dialogue aux Enfers entre Machiavel et Montesquieu ou la Politique de Machiavel du XIXe. Siécle [Diálogo en los Infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu, o la Política de Maquiavelo en el Siglo XIX] que el francmasón Maurice Joly publicó en el año 1864 y en segunda y última edición en 1868 en Bruselas. Entre ambas publicó el judío Dr. Hertz en el año 1865 una traducción abreviada y deficiente en idioma alemán en la editorial O. Wigan de Leipzig. En ingenioso diálogo Joly hace defender a los espíritus de los hace mucho fallecidos hombres de Estado ―que se encuentran en los infiernos―, sus ideas sobre derecho estatal, pronunciándose Montesquieu por la forma de gobierno parlamentario-democrática y Maquiavelo por el despotismo. Las expresiones puestas en boca de Maquiavelo fueron tomadas por el autor de los Protocolos, idénticas en cuanto a las ideas, muchas veces también textualmente para su tratado. Para reconocer las relaciones más profundas es menester ocuparse de la persona de Joly. Poseemos una biografía escrita por él mismo bajo el título de Maurice Joly, son Passé, son Programme par Lui-Méme, París, 1870. Según ella "nació en los primeros años del reinado de Luis-Felipe en Lons-le-Saulnier en el Sur de Francia, esto es, después de 1830" [5]. Su padre era Philipp Lambert Joly, y su madre se llamaba originariamente Florentine Corbara, después Courtois. En la página 7 escribe Joly que por parte de su madre era italiano y por parte de su abuelo, español. Joly, por consiguiente, según su ascendencia familiar no era francés. Otras averiguaciones dieron por resultado que su abuelo materno era el judío veneciano Corbara, y que la hija de éste, Florentine, recibió en ocasión de su bautismo el nombre de Courtois. Por el lado materno Joly era, por lo tanto, judío; pero también por el lado paterno posiblemente sea vástago judío de una familia española de marranos.

[5. En el proceso de Berna fue presentada por la parte actora judía como prueba de que Joly no había sido judío, una copia de su fe de bautismo. Fuera de que esto no es una prueba, esa fe de bautismo indica el 29 de Septiembre de 1829 como día de su nacimiento. Como esta fecha está en insoluble contradicción con su propia declaración, porque Luis Felipe recién llegó al gobierno en Agosto de 1830, y el propio Joly además escribe en las páginas 5 y 6 que en el año 1860 contaba 27 años, habiendo nacido por consiguiente en 1833, el perito Fleischhauer declaró en el proceso de Berna que la fe de bautismo era falsificada. Ni en el proceso ni tampoco en la prensa el judaísmo ha rebatido hasta ahora esta grave acusación (N. de T.F.)].

Joly era además comprobablemente francmasón, porque es nombrado por el judío Leo Taxil (Jogand-Pages) en su obra La France Maçonnique como miembro de la logia de París. Con el fundador de la Alliance Israélite Universelle y masón de alto grado Isaac Adolphe Crémieux mantenía estrechas relaciones, también financieras. A causa de su Diálogo, que fue interpretado como sátira a Napoleón, fue condenado en Abril de 1865 a 15 meses de prisión. Tuvo participación directiva en el gobierno de terror de la Comuna parisién en el año 1870, y volvió a parar en la cárcel. En 1878 Joly se suicidó. El discurso fúnebre fue pronunciado por el vástago judío y masón de alto grado Léon Gambetta. Joly era por consiguiente judío, francmasón y subversivo. No podía elegir mejor garante que él, el autor de los Protocolos. Acerca del origen de los Protocolos dependemos aún hoy de suposiciones. Lo más probable es que hayan sido escritos a principios de los años noventa en la orden francmasónica secreta Bene Mosche (Hijos de Moisés), fundada por Achad Haam alrededor de 1889 en Odesa, y ello como acta de las disertaciones que fueron dadas allí sobre política judía. Estos escritos fueron distribuídos a otras logias, especialmente en Francia. Por cualquier imprudencia o por un judío sobornado, una copia francesa incompleta llegó a Rusia.

Inobjetablemente aclarado está, empero, el posterior desarrollo. Así, en el año 1895 el mayor ruso Alexis Nikolajewitsch Suchotin entregó una copia al posterior procurador del sínodo de Moscú, Philipp Petrowitsch Stepanoff (muerto en Servia en 1932), que la hizo reproducir y la distribuyó entre sus amistades [6]. Y en el año 1901, Suchotin también entregó una copia a su amigo Sergej Alexandrowitsch Nilus. Tanto a Stepanoff como también a Nilus, Suchotin les comunicó que había recibido la copia de una dama de París, cuyo nombre no quería mencionar. En el año 1903 (26 de Agosto al 7 de Septiembre) el texto fue publicado en el diario ruso Snamja. Bajo forma de libro, S.A. Nilus publicó los Protocolos en su obra Lo Grande en lo Pequeño, y ello en su segunda edición de 1905. Los Protocolosestuvieron en manos judías, por lo tanto, comprobadamente dos años antes del año 1897, en que tuvo lugar el primer Congreso Sionista en Basilea, y es totalmente falso y sólo crea confusión cuando se afirma que se han originado en este Congreso en una sesión secreta. Probable es sólo que en ese momento tuvo lugar simultáneamente un congreso secreto de la orden francmasónica Bnei Briss[o Bnai Brith, orden francmasónica que ejerce la conducción de la francmasonería internacional compuesta exclusivamente por judíos (N. del Editor)] y que en ese congreso paralelo los Protocolos, compuestos ya antes en sus rasgos fundamentales, fueron redactados nuevamente y elevados a programa secreto oficial de la judeo-francmasonería.

[6. Esta información la dio Stepanoff mismo en una carta del 17 de Abril de 1927 a la escritora estadounidense L. Fry, quien publicó una fotocopia en su libro Waters Flowing Eastwards [Las Aguas que Fluyen hacia el Este (N. de T.F.)].

Las Tentativas Judías de Defensa

La rápida difusión de los Protocolos después de la (Primera) Guerra Mundial indujo al judaísmo a tomar contramedidas. Como en todos los casos en que han llegado a ser conocidas las concertaciones secretas de los poderes supra-estatales, se echó también aquí mano del medio más cómodo, declarándose simplemente el documento como una falsificación. Dos miembros de la alta "aristocracia" fueron ganados para suministrar las pruebas: por una parte la princesa rusa Catharina Radziwill en Nueva York, y por la otra el conde francés Armand Alexandre Chayla, ambos con un pasado bastante oscuro y devotos del judaísmo. El 25 de Febrero de 1921 apareció en el diario neoyorquino American Hebrew (El Hebreo Estadounidense) una entrevista del judío Isaac Landman con la Princesa K. Radziwill. Ella contó que los Protocolos recién fueron redactados después de la guerra ruso-japonesa (1904-1905) y después de la revolución rusa de 1904. Sostuvo que, entonces, aproximadamente en 1905, como recalcó expresamente, ella vivía en París, cuando cierto día un policía secreto conocido de ella, Golowinsky, la visitó y le manifestó confidencialmente que el jefe de la Policía Exterior rusa en París, Ratschkovsky, le había encargado escribir un falso plan conspiratorio del judaísmo. Que en esa ocasión hasta le había mostrado el manuscrito que acababa de terminar, que ostentaba en la primera página una enorme mancha de tinta azul.

Poco después el segundo cómplice, conde du Chayla, publicó un largo artículo en el diario parisién de emigrantes rusos Posljednije Nowosti(Últimas Novedades) del 12 y 13 de Mayo de 1921. En el mismo refiere Chayla que en el año 1909, en ocasión de una prolongada estancia en Rusia, visitó al editor de los Protocolos, Sergej Alexandrowitsch Nilus, en el convento Pustin. Nilus le había mostrado entonces justamente aquel manuscrito con la mancha de tinta azul. A la pregunta de cómo había llegado a su poder el manuscrito, Nilus había respondido que el documento le fue entregado por su amiga, una tal señora K., que lo había obtenido en París del general Ratschkowsky mismo.

Tres meses más tarde se consideró oportuno asestar a los Protocolosel golpe mayor. El 16, 17 y 18 de Agosto de 1921 el Times publicó un artículo de su corresponsal en Constantinopla, Philipp Graves. Éste refirió que un terrateniente ruso que se había fugado después de la guerra hacia Constantinopla le dio un libro totalmente deteriorado, titulado Dialogue aux Enfers entre Macchiavel et Montesquieu. El terrateniente había comprobado con sorpresa que los Protocolos habían sido redactados con el empleo de este libro. Un examen más detallado demostró la exactitud de su afirmación. Del hecho que el autor de los Protocolos utilizó el Diálogode Joly, es decir, que era un plagiario, Graves sacó la errónea conclusión de que los Protocolos eran una falsificación. En esto reside uno de los engaños más grandes de la opinión pública, ya que para la respuesta a la pregunta de si los Protocolos son un programa reconocido por el judaísmo en su lucha por la dominación mundial, es enteramente indiferente si su autor suministró un producto intelectual propio o si utilizó una obra más antigua que le parecía útil para ello, perpetrando con ella un plagio [7]. Estos tres informes periodísticos del año 1921, cuyo contenido ya había sido reiteradamente impugnado, conformaron la base para el proceso de Berna.

[7. En su pericia judicial para el proceso de Berna, U. Fleischhauer calificó el informe del Times como un "cuento turco", y probó que toda la historia sobre el descubrimiento del libro en Constantinopla es una invención. Su aseveración no fue rebatida por los adversarios (N. de T.F.)].

El Proceso de Berna

A partir del año 1921, a pesar de todos los intentos confusionistas del judaísmo, los Protocolos fueron difundidos en todos los países y en todas las lenguas. Por ello el judaísmo emprendió la tarea de producir una decisión sobre el documento. El 26 de Junio de 1933 el Schwizerische Israelitische Gemeindebund[Federación de Comunidades Israelitas en Suiza] y la Jüdische Kultusgemeinde [Comunidad de Culto Judía] de Berna, presentaron una denuncia en el tribunal de Berna con la demanda de declarar los Protocolos un panfleto vil y prohibir su difusión. Los acusados eran miembros del Frente Nacional y de la Defensa Patria de Suiza. El tribunal nombró como peritos para los demandantes al profesor judío de Derecho Penal de Basilea, Dr. A. Baumgarten, y para los demandados al teniente coronel (R) Ulrich Fleischhauer, y como perito jefe al escritor suizo filo-judío C.A. Loosli.

El 14 de Mayo de 1935 fue dictada la sentencia de que los Protocolosconstituyen una falsificación y escrito vil. A esta decisión solamente se pudo llegar porque el juez marxista tomó por verídico el peritaje inexacto y rebosante de errores de Loosli, declinó la comparecencia de todos los testigos propuestos por los demandados, y simplemente no admitió todos los documentos de prueba presentados por el perito Fleischhauer. Las fallas y la parcialidad del procedimiento fue demostrada en forma inequívoca por el Dr. Stephan Vasz en Das Berner Fehlurteil über die Protocolle der Weisen von Zion [El Erróneo Fallo Bernés sobre los Protocolos de los Sabios de Sión], Erfurt, Editorial U. Bodung. Por razones de espacio debemos limitarnos aquí a reseñar brevemente los dos testimonios más importantes sobre los cuales se basa el peritaje de Loosli y el fallo. Son ellos los artículos periodísticos de la Radziwill y de du Chayla, cuya exactitud el Tribunal aceptó sin ninguna clase de examen.

La afirmación de la princesa Radziwill de que los Protocolos fueron confeccionados aproximadamente en 1905, después de la guerra ruso-japonesa y de la primera revolución rusa, es falsa por el solo hecho de que el texto de los Protocolos, como se ha probado ya, se hallaba en el año 1895 en las manos de Stepanoff, en 1901 en manos de Nilus, y fue publicado en el año 1903 en el Snamja. Es también comprobable que Ratschkowsky y Golowinski en 1905 ya hacía años que no se encontraban en París. Con ello se deshace toda la maraña de mentiras de la Radziwill, que en su entrevista periodística en el año 1921 se hizo pasar falsamente por princesa, a pesar de que después del divorcio de su matrimonio con el príncipe Wilhelm Radziwill había contraído nupcias ya en el año 1914 con el ingeniero Kolb, del cual se separó al poco tiempo, llamándose en el año 1921, como consecuencia de un nuevo matrimonio, Dunvin. En vano el perito Fleischhauer destacó en el proceso que las declaraciones de esta mujer tampoco pueden ser tomadas en serio debido a que ella misma era una falsificadora de documentos y estafadora. El Tribunal declinó toda investigación más detenida de sus antecedentes. Por eso anotaremos aquí algo acerca de sus dudosas maquinaciones.

Alrededor de 1900 se conectó con el propietario de minas de diamantes Cecil Rhodes, cuando se dirigía a Sudáfrica. Por motivos fácilmente comprensibles publicó allí en el diario por ella fundado, Greater Britain,una entrevista entre ella y el fallecido Lord Marquis of Salisbury sobre la situación política en Sudáfrica, habiendo aparentemente sostenido el Lord que Rhodes debía ser nombrado Primer Ministro de la Colonia del Cabo. Para sostener fuera de duda la autenticidad de la entrevista, la princesa mostró al secretario privado de Rhodes el texto redactado por Salisbury y un telegrama, con el que Salisbury mismo la habría invitado a la conversación. Resultó, empero, que el telegrama estaba falsificado, porque no había sido despachado por Salisbury sino por la princesa a sí misma, y que tampoco la entrevista jamás tuvo lugar, así como también que estaba falsificada la firma de Salisbury. En el año 1901 negoció varias letras de cambio por un total de 29.999 libras extendidas por Cecil Rhodes. También estas letras de cambio estaban falsificadas por ella. Se llegó entonces al procedimiento penal, y el Tribunal de la Ciudad del Cabo condenó a la princesa a 18 meses de presidio. Acerca de este episodio y sobre otras maquinaciones de esta falsificadora de documentos e intrigante, escriben detalladamente los secretarios de Cecil Rhodes en sus Memorias. Los dos libros, a saber: Cecil Rhodes, His Private Life, escrito por su secretario privado Philipp Jourdan, Londres, 1910, y Cecil Rhodes, The Man and His Work, escrito por uno de sus secretarios privados y confidenciales, Gordon le Sueur, Londres, 1913, existen en la biblioteca de la universidad de Góttingen.

Pero también después de haber tenido que abandonar Sudáfrica continuó siendo fiel a su carácter, y fue detenida en el año 1921 en Nueva York por no haber pagado la cuenta en dos hoteles de esa ciudad. ¡Por cierto, era la testigo indicada para aportar la prueba de la falsificación de los Protocolos!. El dato absolutamente falso de que los Protocolosrecién fueron redactados después de la guerra ruso-japonesa alrededor de 1905, le resultó bastante desagradable al perito mayor Loosli, y así, para hacer digno de crédito el informe de la Radziwill, falsificó en su pericia, escrita en Octubre de 1934, la cifra del año 1905 "calladamente" en 1895, tal como lo confesó recién siete meses más tarde ante la incriminación de Fleischhauer frente al Tribunal. Pero tampoco esto causó impresión en el juez parcial. Distintas razones, por lo demás, hablan en favor de que Landman presentó a la princesa un texto ya redactado previamente en su contenido principal, que fue adornado por ella con algunas observaciones personales. También se dice que recibió por la entrevista la suma desproporcionadamente alta de 500 dólares del francmasón-Bnei Brith Louis Marshall, el jefe del judaísmo estadounidense. No era un honorario, sino un soborno para imponer silencio.

El segundo en la alianza era el conde du Chayla, quien como testigo ante el juez bernés tuvo el descaro de confirmar la exactitud de su artículo. Recién después del proceso el Welt-Dienst (Servicio Mundial) de Erfurt logró establecer el paradero de Sergej Sergejewitsch Nilus, el hijo del primer editor de los Protocolos, que falleciera en 1930, S.A. Nilus. En una extensa carta del 24 de Marzo de 1936 Nilus (hijo) declaró que el conde du Chayla había publicado su informe en los Dernieres Nouvelles con plena conciencia de su falsedad, y que es un "pérfido mentiroso y calumniador". En especial declaró Nilus (hijo) que él era el hijo legitimado de su padre S.A. Nilus y de su compañera, pero que ésta no era una señora K., o, como du Chayla declaró ante el tribunal, una señora Komarowsky, sino que se llamaba Natalia Afanassiewna Wolodimerow, y que jamás había tenido relación con Ratschkowsky. Tampoco nunca había tenido nada que ver con los Protocolos. Nilus (hijo) se declaró dispuesto a declarar bajo juramento que él mismo estuvo presente cuando en el año 1901 el mayor (R) Suchotin, amigo de su padre entregó a éste el manuscrito. Tampoco pudo recordar haber visto entonces la llamativa y ominosa mancha de tinta. Ulteriores pesquisas dieron por resultado que el conde du Chayla había sido en el año 1920 en el ejército de Wrangel, jefe de la división de propaganda de la plana mayor del Cuerpo de los Cosacos del Don, que allí fue desenmascarado como agente bolchevique, y hubiera sido condenado a muerte por alta traición si el general Wrangel no hubiera sobreseído, a través de la intervención del embajador francés, el procedimiento del consejo de guerra, debiendo conformarse con expulsar del Ejército al oficial traidor.

Acerca de esto y de los otros antecedentes del conde, el consejero estatal ruso, que aún vive en Túnez, Gregor Petrowitsch Girtschitsch, que sirvió en el ejército de Wrangel como juez de instrucción, hizo revelaciones exhaustivas en un escrito del 30 de Abril de 1936 al Welt-Dienst, de Erfurt, que son tanto más importantes cuanto que Girtschitsch mismo había dirigido la investigación contra du Chayla. Pero hasta un tercer testigo se ha presentado últimamente en París: Andrej Petrowitsch Ratschkowsky, hijo del auténtico consejero estatal Ratschkowsky, a quien, por otra parte, du Chayla calificaba falsamente como general, que nunca fue. En una extensa carta dirigida al Welt-Dienst del 13 de Julio de 1936, comunicaba que había revisado todo el archivo de su difunto padre que se encuentra en su poder, que comprende tanto la correspondencia privada del mismo como también todos los borradores para sus informes a autoridades de San Petersburgo, pero que en ninguna parte había descubierto ni la menor huella de que su padre hubiera tenido que ver alguna vez algo con los Protocolos. Tampoco oyó jamás de su padre ninguna insinuación de que los Protocolostan siquiera le fueran conocidos. Su padre ni siquiera había sido un anti-judío; había tenido a algunos judíos como amigos y colaboradores, y en particular en la época que entra en consideración para la redacción del documento, su secretario había sido el judío M. Golschmann. Finalmente su padre no había ni conocido a la legendaria señora Komarowsky, a quien supuestamente se había hecho entrega del manuscrito.

A través de los informes de los hombres que se pueden calificar de más competentes: Nilus (hijo), Girtschitsch y Ratschkowsky (hijo), ha sido por fin llevada la claridad al verdadero taller de falsificaciones. Las afirmaciones de la estafadora y anterior princesa K. Radziwill, ahora señora K. Dunvin, y del agente bolchevique y convicto de alta traición conde du Chayla, son falsas en todos los puntos esenciales. Jamás el consejero estatal Ratschkowsky tuvo algo que ver con los Protocolos. La compañera de vida de Nilus, que según du Chayla le habría procurado los Protocolos, no se llamaba Komarowsky, sino Wolodimerow, y ni Ratschkowsky ni tampoco Nilus conocían a una señora Komarowsky. Las nuevas comprobaciones ocuparán al Tribunal de Berna en el procedimiento de apelación. Será cuestión de la segunda instancia admitir que la primera instancia fue desorientada por falsas pericias y declaraciones de "testigos", produciendo un fallo erróneo. [El 7-XI-1937 la Corte de Apelaciones de Berna absolvió, por falta de pruebas, a los editores de los Protocolos del cargo de inmoralidad y se declaró ―como correspondía― incompetente para juzgar acerca de la autenticidad de los mismos. Si se piensa que el proceso se desarrolló en uno de los centros tradicionales de la banca judía, puede comprenderse la trascendencia de este fallo demoledor para el judaísmo mundial (N. del Editor)].

La Autenticidad de los Protocolos

Una cosa debe ser admitida: el judaísmo encontró auxiliares involuntarios en las personas de los distintos escritores que se han ocupado de la génesis de los Protocolos y que a través de la publicación de datos sobre detalles, que no fueron examinados cuidadosamente, sólo perjudicaron el asunto principal. Así ya Nilus recibió la comunicación de círculos judíos de que los Protocolos fueron presentados por Theodor Herzl al Congreso Sionista de 1897. Nilus publicó esto en la cuarta edición de su obra, en 1917. Fue víctima de un engaño. No hay ningún asidero para la exactitud de esta comunicación, que ya queda refutada por el hecho de que el procurador Stepanoff poseía ya en 1895 una copia. Similarmente insostenibles son las referencias de Gottfried zur Beek en Die Geheimnisse der Weisen von Zion (Los Secretos de los Sabios de Sión)de que los Protocolosestán relacionados con el movimiento sionista. No tienen nada que ver con el sionismo como tal, no son "protocolos sionistas" sino un documento secreto de Sión, del judaísmo, y más precisamente, de la judeo-francmasonería. También la aseveración de Gottfried zur Beek de que agentes de Ratschkowsky se posesionaron del manuscrito en ocasión del Congreso Sionista de Basilea, no es comprobable y ahora, después de las declaraciones de Ratschkowsky (hijo), ya no puede ser mantenida.

La ulterior investigación habrá de mantenerse alejada de tales informes, habrá de comprobar ante todo de quién recibió el mayor Suchotin los Protocolosantes del año 1895. Aquí nos encontramos actualmente en un punto muerto, ya que el Estado Soviético presuntamente no-judío impide indagaciones que de alguna manera van dirigidas contra el judaísmo, y que ha sido fijada la pena de muerte por la simple posesión de los Protocolos. ¡Sí, más aún! El ex-diputado de la Dumamayor barón B. Engelhardt de Riga comunicó al Welt-Dienst de Erfurt que en la primavera de 1917, inmediatamente después de la formación del primer gobierno provisional del francmasón príncipe Lwow, fue la preocupación mayor de estos círculos sacar los Protocolos del Ministerio del Interior y del departamento de Policía. Las actas fueron recolectadas y por orden del príncipe Lwow entregadas al político judío Winawer, miembro del partido filo-francmasón Miljukow, mediante comprobante escrito. Desde entonces ese material ha desaparecido. Si bien el perito Loosli, por mediación del abogado judío Tager de Moscú, pidió prestadas del gobierno soviético actas para la confección de su pericia, éstas, a pesar de los esfuerzos desesperados de Loosli de marcar a Ratschkowsky como fraguador de los Protocolos, no suministran para ello ni el menor asidero. Tampoco por lo demás estas actas, de las cuales Loosli estaba tan orgulloso como de las falsificaciones de la Radziwill y del du Chayla, no contienen nada acerca de la autoría de los Protocolos.

Pero el hecho de que el autor y la fecha de origen del documento aún hoy está envuelto en un misterio no autoriza a considerar los Protocoloscomo una falsificación dirigida contra el judaísmo, tanto menos cuanto que su contenido coincide en forma absolutamente total con la restante literatura judía así como también con los acontecimientos políticos. El documento existe ahora desde hace varios decenios y su autenticidad nunca fue rebatida de manera probatoria. En tanto, sin embargo, la falsificación no esté probada, el documento ha de ser considerado como genuino. Porque la ilegitimidad de un documento debe ser probada por su impugnador, no empero la legitimidad por su defensor. Tampoco el proceso de Berna brindó una clarificación; todas las pruebas aportadas para la falsificación no son concluyentes, y se basan ellas mismas sobre burdas falsificaciones de hechos. Sólo el que tiene conciencia de su culpabilidad, el que teme la verdad, combate con tales medios, como fue el caso de Berna.‒

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Alex Kurtagic - Sobre el Black Metal y Su Trasfondo

January 23, 2014, 1:12 am

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Alex Kurtagić (1970), de raíces eslovenas y españolas, es un escritor, editor, artista visual y musical y comentarista cultural que, habiendo vivido en diversos países, reside en el Reino Unido. Es autor de la novela distópica Mister (2009), fundador de la banda Benighted Leams con la que ha publicado cuatro álbumes, fundador en 1996 del sello discográfico Supernal Music y editor jefe de Wermod and Wermod Publishing Group. Sus diversos escritos, aparecidos en publicaciones euro-identitarias y de derecha, tocan temas referentes a la cultura, la sociedad, la política, la música y las relaciones raciales en el Occidente contemporáneo. Es conocido como un defensor del elitismo y por ser un crítico del igualitarismo, el que inevitablemente degenera en tiranía, y que es una forma de arrogancia disfrazada de humildad. El catálogo underground de Supernal Music es particularmente de música metálica, y principalmente de black metal de diversos países. De este estilo musical es de lo que habla en el siguiente interesante artículo que hemos hallado en counter-currents.com, cuya traducción ofrecida hemos debido revisar y corregir. Sin duda no abundan ensayos de esta materia y menos con las oportunas relaciones y analogías y con los antecedentes contextualizadores que establece y aporta su autor, quien, como se ha dicho, habla con toda autoridad y basado en su experiencia musical de primera mano.

Black Metal: Revolución Conservadora

en la Cultura Popular Moderna

por Alex Kurtagic

12 de Mayo de 2011

Desde el punto de vista del nacionalismo racial, el género musical conocido como Black Metal es uno de los fenómenos más significativos en la cultura popular moderna de las últimas dos décadas. No obstante, ha sido pocas veces discutido por académicos y comentaristas políticamente afines. Esto es sorprendente, dado que el black metal va contra la tendencia posterior a la Segunda Guerra Mundial de progresiva marginalización, condena y psicopatologización de la consciencia racial manifiesta entre los Blancos. Sorprende aún más cuando uno considera que el black metal se inspira y sostiene las mismas tradiciones culturales y literarias que componen el moderno nacionalismo racial. Más aún, el black metal, debido a su estética altamente estilizada y abiertamente europea, ofrece un arma efectiva para actuar en el importante nivel pre-racional con la que se puede contar para contrarrestar el asalto sobre la identidad Blanca.

He escrito antes sobre la necesidad de crear un universo paralelo fuera de la cultura contemporánea de moda, y esto incluye no sólo escoger nuestros propios temas de estudio sino anticiparnos a que ellos sean definidos a través de la apropiación por parte de los académicos conformistas del Sistema. Escribo entonces para presentar al black metalcomo un tema de análisis académico dentro de la tradición anti-igualitaria.

El black metal no ha sido completamente ignorado por los comentaristas pertenecientes al sistema. Es discutido, por ejemplo, en Extreme Metal: Music and Culture on the Edge, de Keith Kahn-Harris, fundador del Nuevo Centro para el Pensamiento Judío; en The Meaning and Purpose of Leisure, de Karl Spracklen; en Commodified Evil's Wayward Children de Jason Foster; y en Sol Negro: Cultos Arios, Nazismo Esotérico y Políticas de Identidad, de Nicholas Goodrick-Clarke. El tema también ha sido tratado por unos pocos escritores populares, incluyendo a Michael Moyniham y Didrik Søderlind, cuyo Lords of Chaosestá disponible en librerías convencionales.

Mientras Moynihan y Søderlind se basan en arquetipos jungianos para lo que de otra forma sería un análisis sensacionalista y periodístico del black metal, los otros textos se apoyan en marcos analíticos derivados de la tradición escolástica freudo-marxista, que incluye a teóricos marxistas como Louis Althusser, postmodernistas como Jacques Derrida y Michel Foucault, representantes de la teoría crítica como Max Horkheimer y Theodor Adorno, y así. No es difícil ver que interpretaciones culturales desde esos puntos de vista, al mismo tiempo que contienen astutas formas de entendimiento, están necesariamente limitadas y distorsionadas por la creencia incuestionable de estos teóricos en la igualdad como un bien en sí mismo, por su rechazo a perspectivas evolucionistas que consideran como nefastas e ideológicas, y por su actitud alienada ―cuando no simplemente foránea― hacia la cultura occidental tradicional.

Las limitaciones y distorsiones construídas en este conjunto de teorías son exacerbadas por su status en el mundo académico occidental que viene a ser la ortodoxia institucional, un universo cerrado de teorías donde perspectivas alternativas (por ejemplo, no-igualitarias o evolucionistas) son rechazadas de antemano como carentes de crédito, pasadas de moda, prejuiciosas, o sin rigor académico. Cuando el objeto de estudio es un fenómeno cultural que explícitamente rechaza los principios fundamentales en base a los cuales tal cuerpo de teorías es predicado, siempre existe el peligro de un análisis que degenere en una incomprensión moralizadora.

La Disidencia como un Estilo

¿Qué es el Black Metal? El black metal es una rama radical del heavy metal. Durante los años '80, las bandas que tocaban formas comerciales de heavy metal se pusieron de moda, obteniendo posiciones elevadas en los rankings musicales y vendiendo millones de discos. Esto incitó a los elementos "fundamentalistas" dentro de la escena heavy metal a reclamarla como una praxis clandestina desarrollando variantes extremas del sonido heavy metal, percibidas como más en sintonía con los valores originales anti-comerciales y contraculturales del género. El black metal era una de esas variantes. Se denomina "black" metal porque originalmente se definía en términos de temáticas y estéticas satánicas y ocultistas.

El black metal no suena como el heavy metal. Ambas formas musicales se basan en los mismos componentes sónicos (guitarra, bajo, batería y voz); ambas se caracterizan por su intensidad sonora, ejecución vocal extrema, y el uso de guitarras fuertemente amplificadas y distorsionadas. Los músicos de heavy metal, sin embargo, tienden a preferir estructuras de canciones previsibles (verso, coro, verso, coro, solo, verso, coro), así como voces melódicas cantadas/gritadas. Además, los guitarristas de heavy metal, aunque a menudo incorporando influencias de música clásica en el estilo de ellos, tocan de una forma que aún evidencia las raíces del heavy metal en el rhythm and blues. Las letras del heavy metal tienden a tratar con materias relativamente superficiales asociadas con la juventud: el amor, el crecimiento, el sexo, la rebelión, la diversión, el beber alcohol, etc.

Por otro lado, el black metal es mucho más oscuro y extremo, favoreciendo un sonido de guitarra más crudo, ruidoso y áspero; estructuras de canciones impredecibles, melodías influídas por la música clásica que sugieren lo lúgubre, el misticismo, la pena, y un odio misántropo; y chillidos inhumanos y demoniacos como voces, ininteligibles y fuertemente reverberadas. Además, las letras del black metal tienden a ser serias y arcanas, tratando con lo oculto, la mitología pre-cristiana, el orgullo pagano, la guerra, la misantropía, el genocidio y el odio al cristianismo.

El black metal también difiere significativamente del heavy metal en cuanto a la estética. El black metalprefiere el negro por sobre cualquier otro color. Los logotipos en el black metal tienden a ser tortuosos y elaborados, casi siempre ilegibles, y repletos con símbolos ocultistas y/o paganos, como runas, esvásticas, cruces invertidas, pentagramas y mjölnirs. Las tortuosas "letras negras" (tipografías góticas) son casi ubicuas. Los músicos usan apodos esotéricos mitológicos y distorsionan sus caras con pintura blanca y negra para parecer cadáveres. Ellos aparecen en sus discos en paisajes nocturnos, boscosos, medievales y/o invernales, ataviados con cuero negro tachonado, y cargados con bandoleras. No es raro para las bandas más extremas y misántropas del black metal involucrarse en auto-mutilaciones (usualmente con cuchillos de cazador, en los brazos y torso) y fotografiarse cubiertos de sangre después de realizar tales actos. El objetivo es siempre crear imágenes que inspiren miedo y horror entre los observadores de la corriente cultural predominante, aunque esto es meramente tratar de convencer a los ya convencidos, un esfuerzo para distinguirse lo más radicalmente posible de la despreciada "corriente principal", porque el black metal es casi invisible fuera de su ambiente sub-cultural.

Orígenes del Black Metal

Entre las primeras bandas de black metalestuvieron Bathory de Suecia, y Venom de Inglaterra. El crédito por inventar el término "black metal" lo tiene Venom, por el nombre de su disco de 1981. Sin embargo, Bathoryfue mucho más influyente. Si bien los primeros trabajos de Bathory estaban marcados por una temática y estética satánica, éstas fueron gradualmente desplazadas por la infusión de elementos de la música clásica (especialmente del periodo romántico) y una fascinación creciente por la mitología e historia escandinava pre-cristiana. Álbumes como Blood Fire Death (1989), Hammerheart (1991) y Twilight of the Gods (1992), eventualmente inspiraron el desarrollo de todo un nuevo género musical, ahora conocido como viking metal.

Similar influencia fue el trío suizo Hellhammer, y su posterior encarnación, Celtic Frost. Hellhammer fue un prototipo de las derivaciones del heavy metal en los '80, como el thrash metal, el death metal y el black metal, pero que no puede ser categorizado como una de ellas. A través de sus letras altamente poéticas y esotéricas, y composiciones musicales cada vez más elaboradas (cuyo punto más alto es el disco Into the Pandemonium de 1987), Hellhammer/Celtic Frost fueron pioneros en la transformación del metal en una sofisticada forma de arte popular.

En un tiempo en que el heavy metalparecía preocupado casi sólo con excesos básicos, incultos y hedonísticos (cervezas, mujeres, fiestas), los álbumes de Celtic Frost trataban sobre dioses y antiguas civilizaciones, y los de Bathory sobre el Asatru, vikingos y la Segunda Guerra Mundial. La banda británica de thrash metalSkycladtambién fue relevante, instigando el desarrollo del folk metal, un género que incorpora música folk tradicional en un entramado de black metal, y cuyos músicos tienen vínculos con las escenas del black metal y el viking metal.

El moderno black metal hace mucho que dejó de caracterizarse sólo por el satanismo. De hecho, desde fines de la década de los '80, algunos músicos de black metal conscientemente han rechazado ser definidos por una tradición monoteísta extranjera (es decir, no europea). No hay Satán, sin embargo, sin cristianismo. Definiéndose a sí mismo contra el cristianismo, el satanismo simplemente invierte los valores cristianos en vez de rechazarlos por completo y abrazar una auténtica visión europea del mundo.

Como resultado, muchos músicos de black metalhan reconocido la superficialidad y a fin de cuentas la futilidad de continuar "la guerra contra el (judeo)cristianismo", que fue central en la escena del black metal durante la primera mitad de la década de los '90. Más aún, y por lo menos en parte como consecuencia, el black metal desde entonces se ha repartido en una variedad de subgéneros vehementemente paganos, como los ya mencionados viking metal y folk metal, y el más radical de todos, el national socialist black metal(NSBM).

El Pensamiento Völkisch y la Revolución Conservadora

Algunos de los aspectos más fascinantes del black metal son sus paralelos con las ideas y sensibilidades de la Revolución Conservadora y el más amplio movimiento völkisch(populista) que se extendió por Alemania en el siglo XIX y principios del XX. Estas similitudes son tan notables que el black metal bien puede ser considerado, si no la continuación, por lo menos el renacer de la Revolución Conservadora en el plano de la cultura popular moderna.

El black metal es, más encima, parte de una creciente subcultura de resistencia al sistema anti-Blanco. Esta subcultura consiste en una constelación de géneros y subgéneros musicales interconectados, prácticas religiosas, pensadores y escuelas filosóficos y políticos, sitios de internet, librerías, publicaciones y actividades culturales, tales como la representación de batallas. Esta subcultura se sostiene a sí misma proveyendo a sus miembros con una identidad positiva que no es dependiente del sistema de recompensas que dan status, sistema mantenido por la actual administración sociocultural y política. Más aún, si, como ha propuesto Jacques Attali (Noise: The Political Economy of Music, Manchester, 1985), la música del presente es el ruido del futuro, entonces, de una forma codificada, el black metal podría perfectamente ser más sintomático de lo que vendrá que de las cosas tal como son.

La Revolución Conservadora fue completamente diferente del conservadurismo estadounidense, que es meramente una forma de liberalismo clásico aliado con puntos de vista socialmente conservadores. Los conservadores estadounidenses creen en el progreso, en la democracia, en la igualdad ante la ley y en el libre mercado; su ideología deriva de la Ilustración, como fue formulada por John Locke y Adam Smith. Ellos están estrechamente asociados con el liberalismo libertario. Consideran al hombre como un individuo racional y soberano, y tienden a tener una concepción de la Historia lineal y progresista. Los conservadores revolucionarios alemanes, como otros movimientos völkisch, estaban reaccionando contra el racionalismo de la Ilustración y, en términos estadounidenses, tienen mucho en común con los agrarios sureños. Su enemigo común era la modernidad, el urbanismo y el industrialismo.

El pensamiento völkisch se caracteriza por un enfoque romántico sobre lo "orgánico", el folklore alemán, la historia local, la sangre y el suelo, y el misticismo de la Naturaleza. El término deriva de la palabra alemana volk, que corresponde a "pueblo", pero con las connotaciones agregadas de folklore, raza y nación. Entre los románticos alemanes, volk"significaba la unión de un grupo de personas con una esencia trascendental", la fusión del hombre con la Naturaleza (particularmente su paisaje nativo, siguiendo a Wilhem Riehl), con los mitos, o con el cosmos, donde un hombre encontraba "la fuente de su creatividad", su profundidad de sentimiento, su individualidad y su unidad con otros miembros del volk. Un concepto relacionado es "volkstum", un término que combina las nociones de folklore y etnicidad.

El pensamiento völkisch surgió del nacionalismo romántico de comienzos del siglo XIX, particularmente del de Johann Gottlieb Fichte, quien, junto a Ernst Moritz Arndt y Friedrich Ludwig Jahn, "comenzó a concebir al volk en términos heroicos durante las guerras de liberación contra Napoleón". El pensamiento völkisch emergió en un momento en que Alemania existía como una colección de principados semi-feudales. Como la unidad política huyó de ellos durante más de medio siglo, los pensadores völkisch se vieron obligados a enfatizar las dimensiones culturales y espirituales en vez de las dimensiones políticas de la unidad. Así es como llegaron a idealizar, incluso a mistificar, el carácter de nación. Este proceso llegó a alcanzar tal ímpetu que cuando la unificación política finalmente se logró en 1871, la naturaleza prosaica de la Realpolitikde Bismarck provocó una tremenda sensación de decepción.

El pensamiento völkisch también coincidió con la Revolución Industrial y la destrucción concomitante del paisaje alemán, la desarticulación de la población, la obsolescencia de las herramientas y artesanías tradicionales, la alienación social, los disturbios políticos (por ejemplo, la Revolución de 1848) y las crisis económicas. Esto condujo eventualmente al desencantamiento y finalmente al rechazo absoluto de la sociedad industrial y la modernidad, que vino a ser vista como materialista, sin alma, sin raíces, abstracta, mecánica, alienadora, cosmopolita e irreconciliable con la auto-identificación nacional. El pensamiento völkisch era una búsqueda de la raigambre, de la "correspondencia interna entre el individuo, el suelo nativo, el volk y el universo". De aquí el llamado a una "revolución alemana para liquidar los peligrosos nuevos desarrollos y para guiar a la nación de vuelta a su propósito original". No es sorprendente que los ideólogos völkisch vieran "la política tradicional como ejemplificando los peores aspectos del mundo en el que vivían", y "rechazaran a los partidos políticos por artificiales", favoreciendo en vez de eso un "elitismo que derivaba de sus concepciones semi-místicas de la Naturaleza y el hombre".

El rechazo völkisch de la modernidad era a veces combinado con doctrinas racialistas ocultistas y esotéricas, ejemplificadas por el runólogo Guido von List, autor de El Secreto de las Runas. La interpretación racialista de la teosofía de Helena Blavatsky resultó ser influyente en círculos ocultistas. La Sociedad Guido von List (Guido-von-List-Gesellschaft), que él fundó, incluía entre sus miembros al sexo-racialista Jorg Lanz von Liebenfels, autor de Teozoología, fundador de la orden esotérica Ordo Novi Templi (Orden de los Nuevos Templarios), y fundador y editor de la revista Ostara. Lanz glorificaba a la raza aria como Gottmenschen y abogaba por la esterilización de las razas no aptas e inferiores. La "teozoología" de Lanz finalmente evolucionó hacia la "ariosofía", el estudio de la sabiduría oculta concerniente a los arios. Otros discípulos de List se involucraron en la Reichshammerbund y en la Germanenorden, organizadas por Theodor Fritsch, un prominente activista en el movimiento alemán anti-judío.

Cuando la Germanenorden se dividió en dos facciones cismáticas (la Germanenordeny la Germanenorden Walvater del Santo Grial), a Hermann Pohl, el primer líder de la orden, se le unió Rudolf von Sebottendorff, un masón que era también un admirador de List y de Liebenfels. Sebottendorff finalmente contactó a Walter Nauhaus, líder de la Germanenorden y director de la Sociedad Thule, un grupo de estudio germánico. Sebottendorff adoptó el nombre de este grupo de estudio como un nombre de fachada para su logia de Munich de la Germanenorden Walvater, que era dirigida conjuntamente por él y Nauhaus. Con el tiempo, la Sociedad Thule llegó a organizar el Deutsche Arbeiterpartei (DAP), que fue rebautizado como Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP) en 1920, meses después de que Adolf Hitler, quien fuera una vez lector de la revista Ostarade Liebensfels, se uniera al partido.

Esta rama ocultista del pensamiento völkisch, que durante los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial produjo escritores como Savitri Devi y Miguel Serrano, adoptó elementos de la mitología oriental: una visión cíclica de la Historia (reflejada en la meta-Historia de Oswald Spengler) que seguía el modelo hindú de cuatro Eras sucesivas degenerativas, o yugas, mientras que la esvástica, omnipresente en India y el Lejano Oriente, fue adoptada por numerosas organizaciones antes del NSDAP, desde la Sociedad Teosófica de Blavatsky y la Ordo Novi Templi de Lanz (la primera en usar la esvástica en un contexto ario), pasando por la Germanenorden de Fritsch, hasta la Sociedad Thule de Sebottendorff.

Aunque rechazada por algunos pensadores völkisch, la cuestión judía adquirió una importancia creciente durante este periodo. Como un pueblo del desierto, los judíos llegaron a ser "vistos como superficiales, áridos, secos... faltos de profundidad y totalmente carentes de creatividad". Esto contrastaba con los alemanes, "quienes, viviendo en los oscuros bosques cubiertos de bruma, eran considerados profundos, misteriosos y difícilmente comprensibles". Y más todavía, por cuanto los judíos prosperaron en un contexto liberal, secular, comercial y urbano, llegaron a ser vistos como la encarnación de la modernidad, y por ende, un intruso corruptor y conspirador, un insidioso agente de la disolución. De hecho, los judíos se habían acrecentado conectados estrechamente con los liberales en el camino a la emancipación y, en particular, a la Revolución de 1848.

Debido a sus vínculos con el judaísmo, el cristianismo también estuvo bajo escrutinio: "En común con la mayoría de los pensadores völkisch, (Paul de) Lagarde culpaba a Pablo de Tarso de haber envuelto al cristianismo no contaminado con la estéril ley hebrea" y abogaba por una religión germánica a través de la cual un "realineamiento de las fuerzas espirituales podría efectuar una verdadera unidad del volk". El ataque de Nietzsche al cristianismo al considerarlo un agente debilitador estuvo influído por al anti-judío, pero aún así cristiano, Lagarde. Cuando Savitri Devi escribió Desafío y Oro en el Crisol, poco después de la Segunda Guerra Mundial, sin embargo, la hostilidad radical hacia el cristianismo estaba estrechamente ligada a sentimientos anti-judíos radicales.

Después de la Primera Guerra Mundial, la ideología völkisch"adquirió una base política masiva", propiciada por la angustia de la derrota militar de Alemania, en un contexto en que las ideas völkisch habían sido diseminadas hacía tiempo ya en las instituciones alemanas. La Revolución Conservadora emergió en esta época como un movimiento predominantemente völkisch: pensaba orgánicamente más bien que mecánicamente; daba énfasis a la calidad en oposición a la cantidad; apreciaba la comunidad del pueblo (Volksgemeinschaft) en oposición al conflicto de clases; creía en el Führerprinzipen oposición al gobierno de la muchedumbre (oclocracia) y el parlamentarismo; glorificaba la guerra en oposición al economicismo anti-heroico, y rechazaba el liberalismo progresista, el igualitarismo y la banal cultura comercial de la civilización industrial urbana.

Los conservadores revolucionarios eran revolucionarios porque se dieron cuenta de que la cultura estaba amenazada no sólo por el liberalismo y el comunismo sino que por el ordenamiento político entero, el que debía ser reemplazado ―utilizando medios revolucionarios si era necesario― por un nuevo orden basado en principios conservadores. Aunque el término [völkisch] existía desde antes del fin de la Primera Guerra Mundial, sólo comenzó a ser de uso general después de ser popularizada por Hugo von Hoffmannstahl y Edgar Julius Jung durante la República de Weimar. Oswald Spengler, Ernst Junger y Carl Schmitt, junto con Arthur Moeller van den Bruck (quien acuñó el término "Tercer Reich") fueron representantes de este movimiento. Las ideas völkischdisfrutaron de una prominencia social considerable y de legitimidad institucional mucho antes de que los nacionalsocialistas llegaran al poder. Sin embargo, ellas fueron marginadas y suprimidas por el régimen de ocupación Aliado y la nueva administración de post-guerra que siguió a la derrota militar de Alemania en 1945.

El Black Metal y el Retorno del Pensamiento Völkisch

¿Cómo las ideas völkisch resurgieron en la cultura popular?. En la década de 1960 el cristianismo había entrado en una fase de declinación en Occidente, después de un largo período de creciente escepticismo así como de una hostilidad de parte de ideologías políticas tanto de Izquierda como de Derecha. Como ha sido habitual en Occidente desde el siglo XIV, la decadencia de la religión dominante ha coincidido con un renovado interés en espiritualidades alternativas, religiones exóticas y el ocultismo.

Mucho de este interés encontró expresión en la cultura popular moderna, especialmente en la música popular moderna. Quizás el ejemplo más notable de esta confluencia es la música de los pioneros del heavy metal, Led Zeppelin, cuyas letras combinaban a Aleister Crowley, J. R. R. Tolkien, el paganismo escandinavo y el folklore anglo-sajón. Artistas como Black Sabbath, Black Widow y Coven también incorporaron temáticas ocultistas y siguieron influyendo sobre posteriores olas de artistas heavy metal más explícitamente satánicos, como King Diamond y Mercyful Fate.

Dentro de este entorno emergió Bathory, influídos por Black Sabbath, Motorhead y el punk rock. Ya hemos visto cómo las temáticas satánicas de los primeros álbumes de Bathory fueron reemplazadas por otras nordicistas y paganas. Thomas Forsberg de Bathory articuló la visión de que el cristianismo era una religión foránea, una forma de conquista espiritual judaica que buscaba destruír y erradicar el paganismo europeo autóctono. Durante los años '90, este punto de vista llegó a ser ampliamente influyente en la subcultura del black metal, especialmente en Escandinavia.

Las perspectivas anti-cristianas dentro de la escena black metal por lo general se dividen en dos categorías: una nietzscheana (a menudo intermediada a través del "satanismo" de Anton Lavey) y otra neo-pagana. Los nietzscheanos denigran al cristianismo como una religión igualitaria de debilidad, mansedumbre, arrepentimiento, confesión y auto-negación. Los neo-paganos generalmente están de acuerdo con los nietzscheanos, pero enfatizan la calidad de extranjero y la influencia desarraigadora del cristianismo, comparado con la herencia pagana europea más auténtica. Este punto de vista es explícitamente völkisch, evocando la unidad de la sangre y el suelo, de la raza y la nación, de la espiritualidad y del volk. La escena del black metal tiende a ser anti-judía por las mismas razones völkisch por la que es anti-cristiana. Algunos músicos black metal eran tan militantemente anti-cristianos que durante la primera mitad de los años '90 se embarcaron en una campaña de quema de iglesias.

En el mundo del black metal, la espiritualidad genuina y la profundidad de la expresión artística consiste completamente en adentrarse sin miedo en la oscuridad del alma humana. De aquí las incesantemente oscuras canciones llenas de odio, temor, melancolía, miseria y depresión. El black metal―el "verdadero" black metal― busca poner la mayor distancia posible entre él y la corriente predominante en la capitalista sociedad de masas, a la que percibe como sin sentido, banal, materialista, descerebrada, conformista, sin creatividad e hipócrita.

La subcultura del black metal glorifica la guerra y el espíritu marcial. Las escenas de batalla son comunes en las portadas de los discos de black metal, y los músicos a menudo se fotografían blandiendo hachas o espadas y usando bandoleras, brazaletes con puntas y, ocasionalmente, cotas de malla. De igual forma, las letras celebran la guerra y la batalla, muchas veces heroica, pero siempre sangrienta. Este militarismo está a menudo envuelto en misticismo. Títulos típicos incluyen "Sunwheel on the Helmet of Steel" (Rueda Solar en el Casco de Acero) del disco Alone Against All de Capricornius, "Nine Steps to Eternity" del disco Fidelity Shall Triumph de Thor's Hammer, y "Fire and Snow" del disco Will Stronger than Death (Voluntad más Fuerte que la Muerte) de Graveland.

Los artistas black metaltambién enfatizan en la Naturaleza y el paisaje, pero una sensibilidad mórbida y mística es evidente incluso aquí. Ya esté inspirada en un pensamiento völkisch o simplemente en el ocultismo satánico, la Naturaleza es siempre concebida en términos espirituales, místicos y románticos. La estética black metaldicta que la noche y el invierno son eternos. Se prefieren los bosques de coníferas a los campos cultivados y jardines arreglados. Donde la glorificación de la guerra se mezcla con el misticismo de la Naturaleza, el énfasis permanece sobre esta última. En contraste, las bandas de viking metal y folk metaladoptan una perspectiva más obviamente völkisch, permitiendo la luz del día en sus paisajes y generalmente enfatizando lo idílico, como opuesto a la contra-Ilustración del Sturm und Drang.

La sensibilidad black metal no rechaza la cultura en favor de la Naturaleza sino que valoriza tanto a la cultura como a la Naturaleza, ambas concebidas orgánicamente, sobre la civilización, la que es concebida en términos mecanicistas y materialistas. En el universo del black metal, las ciudades nunca fueron construídas, la Revolución Industrial nunca ocurrió y la modernidad nunca llegó. A pesar de toda su beligerancia, el black metal es inherentemente nostálgico, una negación completa de la modernidad.

Esta negación es apreciable incluso en el sonido black metal, el cual por supuesto sería imposible sin la sociedad tecno-industrial que el black metalrechaza. De este modo, la fuente tecnológica del sonido black metal―que lo vincula a la modernidad― es ocultada en el mismo grado en que es ostentada en la música tecno: las bandas de "raw"(crudo) black metal prefieren un sonido extremadamente poco elaborado, "necro", que deliberadamente evita la alta fidelidad o que de alguna manera busca emular a los medios de grabación de baja fidelidad. En contraste con otros géneros que propician un sonido primitivo y con poca producción, el efecto deseado no es uno más "negro" (como en el punk), sino un sentido de oscuridad cuasi-oculta. Las bandas instrumentalmente más sofisticadas usan capas de sintetizadores para generar una atmósfera mística volatilizada que difumina la presentación, mientras que bandas con una orientación vehementemente pagana (como Nokturnal Mortum) agregan instrumentos folklóricos tradicionales a su mezcla para evocar musicalmente un sentido terrenal de Volkstum.

El efecto deseado es siempre que el oyente se pierda en el sonido, que ingrese en un semi-trance, que se eleve por sobre el tedio de la mundanidad; la música black metal aspira a la hipnosis y, en el caso específico del black metalpagano, busca crear una unión espiritual, con el paisaje, con el inconsciente colectivo, con el alma pagana perdida, con el espíritu heroico perdido del pasado distante, que era añorado por los autores völkischde hace un siglo.

El rechazo a la modernidad va de la mano con el rechazo al progresismo. Como los pensadores völkisch, los blackmetaleros, ya sean paganos, satánicos o simplemente suicidas, son pesimistas culturales. Su pesimismo está a menudo asociado con la adopción explícita de la tradicional visión cíclica de la Historia de la tradición indo-europea, en la cual la Historia comienza con una Edad Dorada que luego decae a través de una Edad de Plata y una de Bronce, hasta la actual Edad de Hierro o Edad Oscura (Kali Yuga), que está condenada a perecer debido a su propia corrupción o a través de una batalla final cataclísmica, de la cual surgirá una nueva Edad Dorada.

Referencias a pesimistas culturales tales como Nietzsche y Spengler, y a autores más místicamente inclinados como Julius Évola, Savitri Devi, Miguel Serrano y H.P. Lovecraft, son comunes en el black metal. De aquí que surjan títulos como "Decline of the West, Europe Will Rise" del disco Aryan Rebirth de Pantheon, "Eve of the Kali Yuga" del disco Knights of the Eternal Sun de Arkthos, "The Gathering of the Elite to Destroy both the Modern World and Demiurge" del disco Aryan Cult of A-Mor de Beyond the North Winds, "Desecration of Our Fatherland" del disco Awakening of the Ancient Pastde Darkthule, "Melancholy of the Inaccomplished Vengeance" del disco Death of the White Race de Sons of the North, "Among the Ruins" del disco Beyond the North Winds de SIG:AR:TYR, "Son of the Fatherland" del disco The Last European Wolves de Hordak, "A Golden Age Turns to Rust" (Una Edad Dorada Se Oxida) del disco The Fallen Years de Drowning the Light, y "Exiles of the Golden Age" del disco Weltenfeind, en que participan Absurd, Grand Belial's Key y Sigrblot.

Referencias explícitas al pensamiento völkischson raras, pero ocasionalmente aparecen: hay una banda finlandesa llamada Armanenschaft; el EP Blood and Fire de Hate Forest tiene una canción llamada "Aryosophia"; Vril lanzó un demo titulado "Once and Again Thule"; la canción "Vrilmacht" de Werewolf aparece en su EP Fidelity of Ideology; está el EP Blood and Soil de Apriaxia; y el disco Wer ist der Starke von Oben de Adalruna muestra una fotografía de Guido von List en Heltentor con otros miembros de la Sociedad Guido von List en 1911.

Referencias al misticismo y esoterismo específicamente nacionalsocialista no son tan infrecuentes: están los EPs Ahnenerbe e Hyperborea de Bilskirnir, y la canción "Reconquering the Atlantean Supremacy" en el álbum Wotansvolk, el EP Centurions of Thule de Hakenkreuzzug, la canción "Jewel of Atlanteans" en el disco Memory and Destiny de Graveland, y la canción "Hyperborean Ascention" en el disco Detritus de Contra Ignem Fatuum, entre otros.

El surgimiento del black metalexplícitamente nacionalsocialista no debería sorprender, ya que la corriente völkisch original fue la incubadora de las tendencias revolucionarias conservadoras, incluyendo el Nacional-Socialismo, y hacia mediados de los años '90, el black metal había recreado la misma lógica cultural que había derivado en el nacionalsocialismo ochenta años antes. Pero la prontitud con la que el black metal vino a abrazar una perspectiva y una sensibilidad tan completamente estigmatizada después de la victoria Aliada en 1945 aún necesita ser explicada.

La respuesta está en la naturaleza de la génesis del heavy metal que siguió al colapso de la subcultura de la música popular de los años '60. Deena Weinstein (Heavy Metal: The Music and Its Culture, New York, 2000) identifica dos corrientes en esta génesis, una idealista y otra conservadora, que se fusionaron en el momento del nacimiento del heavy metal.

El heavy metal apareció en una época cuando su núcleo demográfico original ―hombres Blancos de clase obrera― estaba experimentando un creciente desplazamiento social, cultural, económico, político y demográfico, gracias a la creciente marea de feminismo radical, activismo Negro beligerante, legislación discriminatoria en favor de minorías en materia habitacional, educacional y laboral; inmigración no-Blanca desde el Tercer Mundo; y una seria recesión económica que llevó a los Blancos más marginados contra la pared. Estos acontecimientos contribuyeron a la formación de una implícita comunidad Blanca que era fuertemente etnocéntrica, la cual, en un mundo donde ser Blanco era cada vez más excéntrico, llegó a convertir en una insignia de honor su marginalidad negativa: los fanáticos del heavy metal son lo que Weinstein llama "parias orgullosos".

La cultura heavy metal fue definida por sus raíces en la clase obrera, y la cultura de clase obrera es por naturaleza conservadora, con roles masculinos y femeninos bien definidos, una disposición a expresar emociones fuertes y una desconfianza hacia el gobierno y las corporaciones. Es una cultura que está decididamente fuera de sintonía con el moderno liberalismo de moda. No es sorprendente entonces que el heavy metal tendiera a resistir los cambios radicales en su forma, que celebrara la masculinidad heroica y que se basara en un espíritu de integridad y autenticidad que deploraba su propia comercialización. En efecto, "para los fanáticos, quizás lo peor que se pueda decir sobre una banda de heavy metal es que se ha vuelto comercial". Sin embargo, el heavy metalganó muchos adeptos entre las clases medias bajas, y las ramificaciones posteriores han seguido esta pauta. La clase media baja es el mismo sector demográfico que Mosse identifica como formulador de las críticas völkisch hacia la modernidad un siglo antes (George L. Mosse, The Crisis of German Ideology, Londres, 1966), y de hecho las características clave de la cultura heavy metal son altamente compatibles con aquellas críticas.

Incluso en sus formas más crudas, el black metalapela a una sensibilidad más elitista y culturalmente sofisticada que el género del que deriva, pero no ha cambiado radicalmente la postura básica anti-moderna, anti-liberal, anti-comercial y anti-cosmopolita que heredó del heavy metal. Sólo la hizo más seria: la profundizó ideológicamente, la elaboró artísticamente y la radicalizó meta-políticamente. Desde el principio, los blackmetaleros fueron parias orgullosos en el mundo moderno, y como tales, fueron receptivos a ideologías contrarias al establishmentque fueran compatibles con la propia constitución del black metal.

En suma, una buena porción de las características intelectuales y estéticas del black metal es völkisch. Crowley, el satanismo y Tolkien también hierven en el caldero del black metal, sin duda, pero éstos también han sido considerados apropiados en la medida en que han sido compatibles con la visión del mundo völkisch. Por lo tanto, uno puede caracterizar plausiblemente al black metal como un renacimiento de la Revolución Conservadora, profundamente transformada en el contexto de una subcultura musical moderna, pero sin embargo reconocible.

Lecciones

Mi caracterización del black metalllevará inevitablemente a los elementos radicales dentro del movimiento del nacionalismo Blanco a preguntarse: "¿Cómo usamos el black metal para comenzar una revolución?". Aquellos que hacen esta pregunta probablemente estarán pensando en cómo la música rock en los años '60 ayudó a diseminar y popularizar entre los jóvenes las ideas "progresistas", liberales y anti-occidentales que se habían estado pudriendo en las catacumbas de la Academia desde los años '30 e incluso antes.

No estoy convencido de que el black metaltenga una aplicación en ese sentido político. La música de los años '60 disfrutó de un gran atractivo, mientras que el black metal busca y se deleita en su propia marginalidad y oscuridad. El involucramiento estudiantil en la política radical durante fines de los años '60 sólo es reflejado por la Izquierda moderna, y disfrutó, como lo hace hoy en un grado mucho mayor, de un apoyo mediático e institucional. Los fans del black metal, por otro lado, detestan la política incluso más que los conservadores revolucionarios: la suya es una estrategia de negación y de escape de la mundanidad.

La Anti-Geldof Compilation que yo auspicié y lancé (en 2007) a través de mi sello discográfico permanece hasta hoy como el único ejemplo existente de involucramiento con los asuntos actuales y la política cotidiana en la escena del black metal, e incluso en este caso fue mayormente una respuesta emocional de parte de los artistas participantes contra la hipocresía piadosa de las auto-indulgentes estrellas de rock. Esto es significativo cuando uno considera que la Encyclopedia Metallum actualmente registra más de 17.000 bandas de black metal. Entonces, nuevamente, la mayoría de los artistas participantes estaba asociada a la escena del national socialist black metal y, como sabemos, un aspecto que distinguía a los nacionalsocialistas de los conservadores revolucionarios en Alemania fue su voluntad de involucrarse en la política de masas.

En el mejor de los casos, podemos ver al black metal como prueba de que es posible para un espacio cultural existir, incluso hoy, donde el pensamiento anti-igualitario pueda encontrar una expresión artística honesta y forjar una identidad positiva alternativa entre los Blancos a través de la praxis del estilo. Nuestra tarea es entender en primer lugar los mecanismos que permitieron que partes significativas de la escena black metal existieran como una comunidad Blanca explícita. Nuestra tarea es también crear otros espacios culturales similares, para expandir la constelación de actividades convencionales, de modo que podamos finalmente construír un universo cultural paralelo que pueda recibir apoyo institucional y así ganar impulso y consolidarse, una vez que elestablishment liberal colapse por el peso de su propia corrupción y bancarrota ideológica.

Ésta es una tarea importante, porque ya que los artistas del black metal han desarrollado e inspirado un estilo o estética evocativa que (implícita o explícitamente) es únicamente Blanca y europea y/o celebra lo Blanco en toda su diversidad de historia y herencia, el black metal es un genuino objeto de estudio en el contexto de una guerra cultural donde la facción opositora busca suprimir, difamar y erradicar la calidad de Blanco. Los humanos son animales sentimentales y emocionales, más fácilmente persuadidos por un estilo conmovedor que por un argumento racional, de manera que ganar la guerra cultural requerirá más que hechos concretos y lógica superior. Requiere que apelemos con éxito al sentimiento y la emoción convirtiéndonos en maestros del estilo. El black metal contiene lecciones importantes a este respecto.‒

DISCOGRAFÍA:

• Adalruna. Wer ist der Starke von Oben. 2008.

• Apraxia. Blood and Soil. Othal Productions. OLP008. 2001.

• Arkthos. Knights of the Eternal Sun. Supernal Music. Ferly048CD. 2006.

• Bathory. Blood Fire Death. Black Mark Productions. BMCD666-1. 1989.

• Bathory. Hammerheart. Black Mark Productions. BMCD666-1. 1991.

• Bathory. Twilight of the Gods. Black Mark Productions. BMCD666-1. 1992.

• Beyond the North Winds. Aryan Cult of A-Mor. 2004.

• Bilskirnir. Ahnenerbe. Nykta Productions. NYKTA06. 2004.

• Bilskirnir. Hyperborea. Solistitium Records. SOL052. 2005.

• Bilskirnir. Wotansvolk. Wotanstahl Kangschmiende. WKG006. 2007

• Capricornus. Alone Against All. Supernal Music. Ferly011CD. 2004.

• Celtic Frost. Into the Pandemonium. Noise Records. N-0067. 1987.

• Contra Ignem Fatuum. Detritus. Supernal Music. Ferly036MCD. 2005.

• Darkthule. Awakening of the Ancient Past. Battlefield Records. 2004.

• Graveland. Memory and Destiny. No Colours Records. NC057. 2002.

• Graveland. Will Stronger than Death. No Colours Records. NC0118. 2007.

• Hakenkreuzzug. Centurions of Thule. Battlefield Records. 2004

• Hate Forest. Blood and Fire. Sombre Records. 2001.

• Hellhammer. Apocalyptic Raids. Noise Records. N-0008. 1984.

• Hordak. The Last European Wolves. Griffin Music. GRIFFIN008CD. 2006.

• Pantheon. Aryan Rebirth. Strong Survive Records. SSR025. 2005.

• Thor's Hammer. Fidelity Shall Triumph. Darker Than Black Records. DTB001. 1998.

• Semper Fidelis/Werewolf. Fidelity of Ideology. Eastside Records/Hammerbolt. 2008.

• Skyforger. Semigall.’s Warchant. FR034. 2004.

• SIG:AR:TYR. Beyond the North Winds. Morbid Winter Records. MWR012. 2008.

• Various Artists. Anti-Geldof Compilation. Supernal Music. Ferly035CD. 2007.

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Alex Kurtagic - La Gran Borradura

January 23, 2014, 11:56 pm

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En el sitio American Renaissance (amren.com) se publicó en 2012 este otro artículo del señor Kurtagić (pronunciado /Kúrtayich/) que hemos puesto en castellano, que creemos que puede ser interesante por cuanto lo que aquí discute es acerca del futuro del hombre occidental y sus caminos de salida de la incómoda situación presente. Su análisis tiene como punto de partida la difusa autoimagen que muchos tienen de sí, lo cual permite que otros se introduzcan con discursos embrolladores que harán ganar adeptos entre los confusos. Por ello es que las soluciones necesariamente pasan por definir quién se es y qué se quiere, y sobre todo por el uso de un lenguaje propio que de ninguna manera esté basado o gire en torno a los dominadores culturales, que en último término son quienes lo definen todo, condicionando mentalmente a los inseguros. El autor no es muy melindroso cuando describe las bondades del igualitarismo que propicia la Izquierda y que ha engendrado a un tipo de hombre que es funcional a su agenda, y dicha actitud hace que nos invite a publicarlo.

La Gran Borradura

por Alex Kurtagic

13 de Abril de 2012

La Reconstrucción de la Identidad Blanca

Aquellos preocupados por el futuro de la raza Blanca a menudo hablan de defender al Hombre Occidental. Yo, sin embargo, nunca he tomado concepciones defensivas en cuanto a la calidad de Blanco, y prefiero hablar de ello como un proceso creativo.

El problema que tengo es que el Hombre Occidental, como lo hemos conocido, es el que nos ha traído a donde estamos, y mi opinión es que lo que está cayendo no debe ser apuntalado sino que más bien debe ser empujado hacia abajo. Digo que dejemos morir al Hombre Occidental para que pueda renacer, dos veces más fuerte y dominante que antes.

Es cierto: el Hombre Occidental conquistó la Tierra, caminó en la Luna, construyó el mundo moderno y desarrolló tecnología que transformó a la Humanidad. Pero hoy él es despreciado: los textos escolares escupen sobre su legado, las películas lo retratan como malvado, las series de televisión se burlan de él como afeminado, y los publicistas lo ignoran o lo retratan como un perdedor. Las calles ya no tienen los nombres de sus héroes, y los planetas ya no son llamados con los nombres de sus deidades.

Peor aún: las universidades permiten el ingreso de otros antes que él, y cuando a él se le permite entrar se le dice que es "el cáncer de la historia humana". Sus líderes políticos miran hacia un futuro en que haya menos como él. Los científicos sociales van incluso más lejos y le dicen al Hombre Occidental que su raza ni siquiera existe.

Sí, puede que el Hombre Occidental haya sido una vez el Rey del Mundo, pero hoy está siendo borrado de las páginas de la historia humana. Él es la víctima de una Gran Borradura: la borradura de los Blancos y de la "blancura" a nivel mundial.

También es cierto que el Hombre Occidental enfrenta competencia: sus países están siendo colonizados por colonos del Tercer Mundo que no se parecen a él y a los que no les agrada. Éstos vienen en busca del dinero de él, ellos procrean competitivamente, ellos piensan y actúan como grupo, y son agresivos y despiadados.

Pero ellos no son el principal problema. El principal problema es el Hombre Occidental mismo, porque él es su peor enemigo.

Fue él quien abrazó los valores de la Revolución Francesa (la psicopatología de la Izquierda terrorista); fue él quien se convirtió en un verdadero creyente de la proposition nation [1], él quien abrió sus fronteras al resto de mundo, y él quien aprobó las leyes que lo despojan. El Hombre Occidental patrocinó su propia decadencia.

[1. N del T: El concepto o doctrina de Idea Nation o Proposition Nation, propugnado principalmente en EE.UU. y Francia para justificar de facto la política de fronteras abiertas, estipula que cada país occidental no es sino un espacio fortuito en el mapa, un cuenco vacío que sólo espera ser llenado, una república universal, una noción, una proposición universalista, una nación proposicional,. El resultado de esto, mediante el multiculturalismo, es la desposesión de los Blancos de sus derechos y la destrucción de la cultura occidental. El concepto se origina en las palabras de Lincoln en Gettysburg en 1863: "Hace 87 años (1776) nuestros padres fundaron en este continente una nueva nación, concebida en libertad y dedicada a la proposición de que todos los hombres han sido creados iguales". Esta ridícula y falsa afirmación usada para fundamentar una filosofía revolucionaria hubiera sido rechazada con desprecio por los fundadores de EE.UU.].

Es él quien se hace a un lado, rindiéndose, disculpándose, de rodillas, por su propia voluntad, por causa de los males que hizo el tío tatarabuelo de la novia del cuñado del patrón del primo del amigo de un vecino distante hace trescientos años.

De hecho, él ahora se ofende cuando alguien intenta velar por sus intereses; él es el más enérgico acusador de sus mejores amigos, el primero en hacer que se respete la corrección política, el primero en motejar a sus amigos como racistas, el primero en despedirlos, en condenarlos al ostracismo, en arrojarlos en prisión, y el primero en decir que no hay lugar para sus amigos en la sociedad civilizada.

Aquellos que vienen a vivir entre nosotros no pueden creer su buena suerte, porque el Hombre Occidental los equipó con todas las herramientas intelectuales necesarias para que tomaran ventaja de él. Sin duda, ellos no pueden creer la estupidez del Hombre Occidental por tirar todo por la borda, por convertir al reino occidental de El Dorado en una gran piñata: ellos jamás soñarían con hacer tal cosa a sí mismos. Frente a nosotros ellos pueden poner caras indignadas, pero en casa deben estar rodando por el suelo de risa, riéndose de la idea de que el Hombre Occidental realmente piensa que la diversidad racial es buena para él.

Culpables

Pero quizás soy un poco injusto, porque no todo occidental ha sido un traidor a la causa occidental.

Algunos no han seguido la corriente; algunos, en efecto, han identificado el error y buscan corregirlo mediante el establecimiento de una oposición.

La mayoría simplemente está mal informada, tan saturada con información contradictoria que es incapaz de distinguir el bien del mal. Determinar la verdad requeriría mucho tiempo y esfuerzo, y puesto que están bajo una presión social y económica de todos modos, no tienen motivación para hacer preguntas difíciles. Éstos pueden ser culpables por omisión.

Los verdaderamente culpables son una pequeña minoría. Los encontramos entre los lunáticos de la política de extrema Izquierda: académicos rabiosos, grupos de presión que vociferan slogans, y terroristas marxistas encapuchados. También encontramos miembros de esta minoría en los más altos escalones del poder: políticos corruptos, inescrupulosos hombres de negocios, cínicos dueños de medios, que saben lo que es correcto pero que actúan de otra manera porque hay dinero de por medio. En dos palabras: el Hombre Igualitario y el Hombre Económico. Éstos son culpables por comisión.

Y cuando miramos alrededor y vemos lo que ellos han hecho y analizamos las implicancias de sus acciones, la magnitud de su crimen es tan asombrosa que desafía la comprensión. Usted pensaría que individuos de una inmoralidad tan alucinante habrían sido arrojados a un lago lleno de pirañas hace mucho tiempo.

Pero eso no es lo que vemos.

Del Mono al Hombre, del Hombre a Dios

El Hombre Occidental ha cometido errores. Se enamoró demasiado de sus propias buenas ideas, las ideas revolucionarias de la Ilustración de libertad, igualdad y hermandad; ideas universalistas con una lógica intrínseca que podrían funcionar en una sociedad racialmente homogénea pero que, en una sociedad racialmente diversa, conduce inexorablemente hacia donde estamos.

De esa manera, fanáticos y minorías egoístas fueron con el tiempo capaces de explotar esta lógica para sus propios fines, llevando estas ideas a sus extremos lógicos a fin de lograr la máxima ventaja, ya para ellos mismos o para su grupo.

Empezaron de manera marginal ―un espectáculo monstruoso (freak show) de defectuosos, alcohólicos, vándalos y psicópatas, liderados por genios sospechosos con una oratoria pirotécnica. Primero ellos aterrorizaron, luego marcharon a través de nuestras instituciones, y, por falta de una efectiva oposición, se hicieron dueños de nuestra sociedad, capaces de envolverse con el manto de la legitimidad institucional. Y puesto que la gente admira y se siente atraída por el poder, las ideas de la Izquierda terrorista parecieron importantes a muchos simplemente porque venían de arriba.

De esta manera, la creación de ellos, el Hombre Igualitario, vino a representar al mejor hijo de Occidente, el arquetipo final que es la medida para todo y para todos.

Identidad Negativa

El Hombre Igualitario se hecho a sí mismo un dios; incluso nosotros que nos oponemos a él aprendemos, vemos y pensamos de una forma que le sirve. Incluso la manera en que pensamos de nosotros mismos, hasta el lenguaje que utilizamos para describir nuestras ideas, lo sirven a él: él es liberal, entonces nosotros somos anti-liberales; él es moderno, entonces nosotros somos anti-modernos; él es feminista, entonces nosotros somos anti-feministas; él es demócrata, entonces nosotros somos anti-democráticos; si él es comunista, nosotros somos anti-comunistas; si él está a favor de la inmigración, nosotros en contra; si él apoya la diversidad, nosotros estamos en contra; si él está a favor de la igualdad, nosotros no; si él está a favor de la globalización, nosotros nos oponemos; si él está a favor del materialismo, nosotros estamos contra eso también. Parecemos ser una negación de todo lo que él es. El Hombre Igualitario establece el vocabulario, y nosotros lo aprendemos y sólo decimos que no a todo. En virtud de esto, él puede describirse a sí mismo como positivo y a nosotros como negativos.

En suma, él nos tiene atrapados en un circuito negativo, exactamente donde nos quiere, actuando como un montón de enojados ancianos negativos que muestran el puño a un mundo que los ha dejado atrás. Es así como quiere que nos comportemos. Así es como le gustamos. El hecho es que cuando hablamos acerca de defender al Hombre Occidental estamos jugando el juego de la igualdad.

Ahora, puede parecer extraño concebir la defensa del Hombre Occidental como algo negativo. Ciertamente no tiene que ser negativo, pero lo es cuando el movimiento que afirma estar a favor del Hombre Occidental y cuando la misma naturaleza del problema son conceptualizados en términos defensivos. La implicación es que el Hombre Occidental está paralizado, en estado de coma, y que son sus atacantes los que están en movimiento.

Lo que esto dice es que no pensamos al Hombre Occidental como dinámico, que no creemos que él tenga energía creativa, que no pensamos que él vaya a ir a alguna parte, que el Hombre Occidental está muerto, y que para nosotros él es como un cuerpo embalsamado, en un sarcófago, en un mausoleo, que es necesario preservar y protegerlo contra los ladrones.

Lo que esto dice es que nuestras opciones son o resistir dentro de nuestra tumba o ser arrollados por la carga enemiga. Esto define la causa a favor del Hombre Occidental no como una acción sino como una reacción, no como algo que hacemos sino como algo que nos hacen a nosotros.

Esto es una concesión y una admisión de debilidad, una cesión de la iniciativa al enemigo. ¿Merece el Hombre Occidental vivir si actúa de esta manera, siempre con un pie atrás, siempre a la defensiva, siempre quejándose?.

Ataque

No se puede negar que el Hombre Occidental está siendo objeto de un ataque, y no se puede negar que es necesario que haya una defensa, pero la sola defensa es insuficiente.

¿Por qué mejor no hablamos de desmantelar al Hombre Igualitario?. ¿Dónde están los leones?; ¿por qué él no está en el foso con ellos?.

La Rebelión de la Mente

Se podría argumentar que negar al Hombre Igualitario, o a su creador, la Izquierda, es admisible porque la Izquierda es algo negativo y dos negativos hacen un positivo. Bueno, dos negativos no hacen un positivo. No en este caso. Dos negativos hacen positivamente una respuesta negativa. Esto es chocante y deprimente. Hace que la gente piense: "No quiero estar cerca de estos ancianos malhumorados. Creo que mejor iré junto a esa gente sonriente de allá".

Cuando uno se define a sí mismo en relación al Hombre Igualitario como simplemente lo opuesto de lo que él es, uno está diciendo que no tiene ideas originales propias. Uno está diciendo que el Hombre Igualitario es lo más importante en la vida de uno y que, por lo tanto, uno está atrapado en la matriz de él; que uno no es un rival para el macho alfa sino un parásito que se ha pegado a él y que vive a costa de él.

No. Si lo queremos humillar, no hemos de negar al Hombre Igualitario; simplemente lo ignoramos. Nosotros establecemos nuestros propios parámetros y lo forzamos a definirse en relación a nosotros, como una negación de lo que somos.

La Izquierda como Negación

Si uno des-aprende el lenguaje de él, uno encontrará que bajo sus bellas palabras el fanático de la igualdad, la Izquierda, representa el movimiento más negativo alguna vez ideado por el hombre.

Antes que nada, la Izquierda es una negación de la Humanidad: la Izquierda reduce las sociedades a relaciones económicas. Para sus defensores no somos personas sino que somos un balance en una cuenta bancaria, un número de seguro social, un puntaje de crédito y, por supuesto, un número de identificación fiscal.

La Izquierda es una negación de la identidad: "No hay ninguna raza salvo la raza humana". Para sus defensores no somos un pueblo glorioso con un destino sino un "constructo social".

La Izquierda es una negación de la diferencia: ellos quieren que todos sean iguales; ellos aman la uniformidad y demandan conformidad. Podemos verlo en su arquitectura: grandes bloques de cemento, con filas y filas de diminutas ventanas, y con moradores hacinados en celdas uniformes, atiborrándose de comida chatarra e hipnotizados por la superflua programación televisiva.

La Izquierda es una negación de la calidad: en su mundo todo es estandarizado, es una apelación al mínimo común denominador.

Por eso es que todo lo que ellos producen es de mala calidad; por eso es que su arte es un crucifijo en un orinal; por eso es que ellos se resienten de la belleza y buscan destruírla, ya sea mediante su supuesto arte o mediante el mestizaje. La belleza es elitista, discriminatoria, no democrática.

Por lo tanto, la Izquierda es también una negación de la belleza.

La Izquierda es una negación de la excelencia. La laboriosidad, la ambición y la inteligencia son penalizadas con impuestos depredadores. La flojera, la mediocridad y la criminalidad son recompensadas por el Estado de bienestar.

Que la Izquierda sea grande en los Estados de bienestar no es ninguna coincidencia puesto que la Izquierda es una negación de la independencia: piense de manera independiente acerca de las razas y la inmigración y usted es inmediatamente despedido.

La Izquierda es una negación de la espiritualidad: para ellos un hombre espiritualmente iluminado es un hombre sin religión, un estafador que vende acciones basura a los incautos, ocupado sólo de sí mismo, motivado por el egoísmo y un cálculo despiadado.

La Izquierda es una negación de la verdad. Cuando la ciencia les resulta inconveniente, es negada. Un descubrimiento es científico sólo si demuestra la igualdad. Cuando no lo hace, no es ciencia, es prejuicio... odio... racismo.

Finalmente, la Izquierda es una negación de la vida. Para la Izquierda la sociedad no es un organismo. Es una máquina. Es por eso que ellos buscan diseñarla. Por eso es que hay pirámides de cráneos humanos en Camboya.

El mundo de la Izquierda es un mundo muerto, un mundo de materia muerta y de abstracciones sin vida. Es anti-humano, anti-natural, anti-aristocrático, anti-libertad, anti-belleza, anti-metafísico, anti-verdad, anti-vida, reduccionista, inmoral, lleno de odio, genocida, necrófilo, deshonesto, una ideología depredadora que ha sembrado muerte dondequiera que ha ido.

Una Sarta de Mentiras

Considerado globalmente, es justo ver a la Izquierda como una sarta de mentiras, porque es inmoral incluso de acuerdo a sus propios estándares profesados de moralidad. Por ejemplo, en su Declaración Universal de Derechos Humanos de Naciones Unidas ellos sostienen que los pueblos de la Tierra tienen derecho a la auto-determinación. De eso precisamente tratan las conferencias de American Renaissance, y aún así los izquierdistas las suprimieron durante dos años una tras otra. También en su Declaración Universal de Derechos Humanos de Naciones Unidas califican como crimen el imponer sobre miembros de un grupo condiciones de vida orientadas a destruírlos. Sin embargo, se está efectuando una investigación farmacológica en la Universidad de Oxford para desarrollar una píldora que "cura" a la gente de la conciencia racial. Todas las fuentes liberales de noticias estaban alborozadas. Curiosamente, todos los sujetos de experimentación eran Blancos.

¿Cómo podemos cambiar esto?. ¿Cómo podemos reafirmarnos en el mundo y reclamar nuestro destino?.

La comprensión de este problema comienza por examinar primero de qué forma no lo regeneramos, definiendo en qué noconsiste nuestra lucha.

No Es acerca de Partidos Políticos

Nuestra lucha no tiene que ver con partidos políticos. La política es el arte de lo posible, y en una cultura donde la identidad Blanca es algo malo, una política de identidad Blanca no es posible. La nuestra es una guerra cultural, y en una guerra cultural el campo de batalla es la cultura, no la política. Los ejércitos se componen de aquellos que producen cultura, no de políticos o de activistas de partido; el arma es la producción cultural, no un slogan político.

Esto no quiere decir que la política no tiene nada que ver con nuestra causa. Tiene todo que ver con ella. Tampoco quiere decir que deberíamos retirarnos completamente de la política partidista, pero en una guerra cultural debemos recordar que la política es la última batalla. Sin ganar la cultura no se puede ganar la elección. Sin el poder cultural no se puede alcanzar el poder político. La cultura define la política, y no al revés.

De esa manera, lo más que podemos esperar de la política partidista hoy es defender el fuerte, para mantener una presencia en el panorama político, de modo que los ultrajes de la Izquierda no pasen sin por lo menos una respuesta.

No Es acerca del "Colapso"

Nuestra lucha no es acerca del "colapso". Hoy un colapso del sistema puede ser deseable, pero es deseable sólo mientras tengamos algo creíble y atractivo para construír después de eso. El colapso en sí mismo no es una solución sino que sólo puede ser un medio para un fin: el despeje de la cubierta que haga espacio para lo que sigue después. Y ése es nuestro destino: lo que sigue después.

Eso no significa que un colapso lleve automáticamente a un despertar Blanco. Un colapso lleva simplemente al miedo, y sin un establishment alternativo ya en su lugar para agarrar el cetro del rey, un colapso le abre camino al que sea más fuerte en ese momento. De manera que debemos tener cuidado con lo que deseamos.

No Es acerca de la Fertilidad Competitiva

Tampoco nuestra lucha se trata de aumentar la fertilidad. Nosotros ciertamente necesitamos continuar la cadena de generaciones para mantener nuestras tradiciones vivas e incrementar nuestro legado, pero más nacimientos Blancos en un sistema anti-Blanco sólo produce más ciudadanos anti-Blancos, más contribuyentes con sentimiento de culpa que están más dispuestos a ayudar a aquellos que los odian que a los que los ayudan.

Nuestros hijos necesitan primero un ambiente sano, así como un planeta habitable. Vivimos en un sistema cerrado con recursos limitados. Nuestra civilización es energía intensiva, y aunque los Blancos son un pequeño porcentaje de la población mundial hoy, hay más Blancos ahora que los que habían hace cien años, cuando dominábamos el mundo. El problema no es el déficit de población en nuestros países sino la sobrepoblación en todos los demás lugares. Gran parte del Tercer Mundo gime con sus niveles de población insostenibles. Ellos están viniendo aquí porque no pueden vivir allá.

Nosotros ciertamente necesitamos ser fuertes demográficamente, pero si nos reproducimos de manera competitiva nos alimentaremos no teniendo un medioambiente, y terminaremos comiéndonos unos a otros. Olvidamos que nuestra civilización es inmensamente poderosa. Los demás necesitan grandes cantidades porque muchas veces cantidad es lo único que tienen y, aún así, nos necesitan para sustentar a aquellos grandes números.

No Es acerca de Raza e Inteligencia

Y tampoco nuestra lucha es acerca de diferencias raciales en inteligencia. Esto puede sorprender a algunos, porque estamos muy interesados en esto, y es en verdad una importante área de estudio: tiene serias implicaciones para la política y el futuro, y tendremos que saber cómo formular buenas políticas una vez que estemos en posición de implementarlas.

Sin embargo, mientras el clima cultural sea igualitario, políticamenteéste no es un tema de campaña para gente con alto coeficiente intelectual; es un tema de campaña para personas con uno bajo. Los datos sobre diferencias raciales en inteligencia participan en el argumento del llamado "privilegio Blanco". Por esto cuando el clima cultural es igualitarista, los datos pueden ser científicamente inconvenientes para ellos, pero son políticamente inconvenientes para nosotros, porque la simpatía es para los desfavorecidos.

Más aún: en términos políticos la exactitud de los datos no importa. Lo que importa en términos políticos es cómo se siente la gente cuando habla de ello: "Si digo que los Negros son, en promedio, menos inteligentes, ¿pareceré una mala persona?"; "la gente cuya opinión me importa ¿dejará de hablarme?";"mi compañero de trabajo Negro ¿se pondrá agresivo?"; "¿me despedirá mi empleador?"; "si me ven leyendo este libro sobre la raza Blanca, ¿voy a recibir miradas de disgusto de la gente que va en el transporte público?"; "¿vendrá un Negro y me hará una escena?".

Podríamos querer despachar a gente como esa como si fuesen invertebrados, pero necesitamos su apoyo si queremos representar a más que una posición marginal. No es bueno decir que ellos necesitan despertar y darse cuenta de situaciones desagradables. La gente prefiere morir inmediatamente antes que morir de vergüenza.

También vivimos en una época de exceso de información en la cual complejos datos pueden ser organizados para probar virtualmente cualquier argumento. El resultado es que la gente es capaz de elegir los datos que se adapten a su conveniencia y halaguen su vanidad. Así es cómo la ciencia se convierte en un discurso.

No Es acerca de Conservar

Finalmente, nuestra lucha no es acerca de conservar. Nuestra misión no es acerca de regresar a 1912. No se trata de la restauración de un pasado imaginado que pudo no haber existido nunca, o sobre conservar cosas que están ahora obsoletas. No somos subastadores de antigüedades, curadores en un museo o una sociedad conservadora.

Para comenzar, no queda nada que conservar. Después de dos siglos y medio de liberalismo, incluso los ultra-conservadores son liberales.

Comprenda esto: el conservadurismo es tan enemigo nuestro como el liberalismo, si es que no uno peor. El conservadurismo defiende la revolución previa, lo que hace a los conservadores irrelevantes, proporcionando de esa manera un fundamento para el liberalismo. Podríamos incluso decir que los conservadores son los mejores aliados de los liberales, porque ellos ofrecen un respiro antes de la siguiente ola de liberalización.

En último término, el conservadurismo y el liberalismo giran ambos en torno a la muerte: mientras un conservador se queja de que las cosas están muriendo, un liberal se queja de que no están muriendo lo suficientemente rápido. Uno es un necrófilo, y el otro un asesino.

Por contraste, la tradición tiene que ver con la vida. Es acerca de una idea que tiene raíces en el pasado distante pero que está constantemente renovándose y regenerándose a si misma. Y eso es muy diferente del conservadurismo.

Nuevo Amanecer del Hombre Occidental

Por lo tanto, si un partido político está poniendo la carreta delante del caballo, si un colapso hiper-inflacionario es una espada de doble filo, si la súper-fertilidad no es estrictamente necesaria, si la gente escoge la ciencia que le conviene, si el conservadurismo es la noche de los muertos vivientes, entonces debemos buscar formas diferentes para provocar el nuevo Amanecer del Hombre Occidental.

De esa manera, la pregunta es: ¿cómo damos lugar a ese nuevo Amanecer?; ¿cómo rehacemos al Hombre Occidental y la identidad Blanca?. ¿Cómo ganamos la guerra cultural?.

Primer Paso

El primer paso es no tratar de ganar la cultura liberal. Como dije antes, la Izquierda tiene que ser ignorada. No buscamos su aprobación. No aceptamos sus límites. No reconocemos sus categorías. No jugamos de acuerdo a sus reglas. No nos importa su opinión. No nos importa si ellos nos odian. (De hecho, si nos damos cuenta de que no nos odian es porque estamos haciendo algo mal).

En suma, no jugamos su juego. En los viejas películas del Oeste, cuando un vaquero en el salón veía que el juego de póker estaba arreglado en su contra, él no trataba de hacer las paces con sus contrincantes. Él volteaba la mesa. Si el juego está diseñado para hacer que usted pierda, voltee la mesa.

No. Nosotros no jugamos su juego. Nosotros ponemos nuestras propias reglas y jugamos nuestro propio juego, y eso comienza por identificar quiénes somos y, más importante aún, quiénes queremos ser. ¿Hacia dónde vamos?, ¿cómo se presenta nuestro futuro?, ¿cómo nos visualizamos en el futuro?.

Segundo Paso

El segundo paso es cómo comunicamos esa idea. Naturalmente, no podemos entrar a una máquina del tiempo, viajar al siglo XXII, traer de regreso una imagen y proclamar: "¡Así es como luce nuestro mundo!"(Aún no estamos allí). Pero podemos deducir cómo nuestro mundo podría parecer y qué clase de gente lo estará dirigiendo, según cómo lo imaginemos.

Después de todo, el futuro comienza con la ficción, y la ciencia con ciencia-ficción. El sonido del futuro de ellos es el sonido de nuestra música. Y esto presupone que si usted está en favor de la cultura occidental usted está involucrado en producir cultura occidental, o al menos en capacitar a aquellos que pueden hacerlo.

La cultura occidental no se detiene con ya poner un hombre en la Luna. La cultura occidental es también acerca de arte, arquitectura, música, literatura, filosofía y espiritualidad, pero también sobre cosas como moda, diseño y modales. Lo que somos y lo que queremos ser es comunicado en esta forma, así como mediante la política.

Y, por supuesto, es comunicado también con el lenguaje. Esto significa que si vamos a jugar de acuerdo a nuestras propias reglas, tenemos que desarrollar nuestra propia forma de comunicar nuestras ideas. Esto comienza con el desarrollo de nuestra propia terminología. Nosotros no usamos las palabras del enemigo; mucho menos la negación de aquellas palabras. Nosotros no decimos que somos "no-igualitarios" sino que decimos que celebramos la diferencia. ¿Qué van a decir los izquierdistas?: ¿que son anti-diferencia?. Y si ellos dicen que son anti-diferencia, ¿acaso no los convierte eso en totalitarios?. Y si ellos son totalitarios, ¿SE VAN A DISCULPAR POR LOS GULAGS?. Nosotros ponemos las reglas y los ponemos a ellos a la defensiva.

Es importante recordar que el 99% de la guerra cultural es llevado a cabo con el lenguaje. La guerra cultural es mayormente una guerra de palabras. Cuando los igualitaristas llaman a alguien como racista, el 99% de su trabajo está hecho. El resto se deriva rápidamente de esto. Por eso es que ellos se enfocan en el lenguaje, por eso a ellos no les importa mucho la ciencia de la raza y por eso ellos son arrogantes en cuanto a la corrección política.

Nosotros declaramos primero nuestra independencia con palabras. Luego seguimos adelante con los hechos.

Tercer Paso

El tercer paso es el más importante: la articulación de un marco moral para la conciencia racial Blanca. El único mayor impedimento en la causa en favor del Hombre Occidental es la falta de creencia en la moralidad de la conciencia racial Blanca.

Nuestra lucha va más allá de la economía, más allá de la criminología, más allá de las relaciones raciales, más allá de la biología y más allá de la lógica. Va más allá de todo eso porque hay cosas que son esenciales para la existencia humana, que son esenciales para vivir una vida buena y significativa y que no son necesariamente lógicas, inclusivas o rentables.

Nuestra lucha es una lucha moral. El Hombre Occidental está sumamente preocupado de la moralidad, de manera que la causa en favor del Hombre Occidental necesita ser concebida como una causa moral, y debe ser expresada en términos morales.

La Izquierda es fuerte hoy porque fue exitosa en presentar su cruzada como una cruzada moral. La Izquierda permanece fuerte hoy porque nadie ha hecho una declaración moral más apremiante.

Por eso que es inútil tratar de convencer a alguien acerca de la necesidad de una identidad racial Blanca con hechos y razones. Los únicos preparados para aceptar esto son aquellos que ya tienen una identidad racial Blanca. El resto ni siquiera quiere escuchar. No quieren saber acerca de la ciencia, incluso si es correcta, porque ellos piensan que es inmoral y creen que estar a favor de la igualdad los hace mejores personas. E incluso si a ellos no les importa la igualdad, a ellos ciertamente les preocupa caer bien, ser queridos por sus amigos, su familia y por la gente cuyo respeto buscan ganar o mantener. Al final ellos quieren sentirse bien consigo mismos. Esto hace de la calidad de Blanco un asunto moral.

Es evidente que la mayoría de la gente está harta del statu quo. Quieren ver cambios fundamentales y están dispuestos a probar soluciones radicales. Así es cómo el caballero que ahora reside en Pennsylvania Avenue 1600 (Obama en la Casa Blanca) terminó ahí hace tres años: a los ojos de mucha gente en aquel momento él representaba un cambio fundamental. Hay evidencia entonces de que la gente está dispuesta a intentar soluciones radicales y que mucha gente Blanca secretamente quiere una solución como la nuestra. El problema es que no se atreven a decirlo, en parte porque no saben quiénes somos los Blancos, en parte porque no saben hacia dónde vamos, y en parte porque no saben cómo reafirmar su identidad con una conciencia tranquila.

Antes de que den el salto ellos necesitan estar convencidos en el fondo de su ser de la moralidad de jugar para su propio equipo. Una vez convencidos de la moralidad de su propio caso, no se sentirán incómodos cuando el enemigo les haga preguntas; ellos no sentirán la necesidad de explicar o justificar su manera de pensar, y no sentirán la necesidad de esconderse detrás de circunloquios conciliadores. En vez de eso, ellos dirán: "Sí, esto es lo que soy, y esto es en lo que creo".

Aún más, ellos comenzarán a desafiar a los igualitaristas con preguntas incómodas, preguntas para las cuales demandamos respuestas, porque a fin de cuentas el Hombre Igualitario necesita disculparse por lo que ha hecho y salir del camino, porque ha probado que no es capaz de dirigir una sociedad, incluso según sus propios estándares profesados.

Observaciones Finales

De ese modo, rehacer al Hombre Occidental también implica una Gran Borradura, una donde nosotros somos los borradores, donde borramos la negatividad entre nosotros así como la negación de nosotros mismos.

La reconstrucción del Hombre Occidental no es una respuesta defensiva: es una acción ofensiva. No es una lucha patética por la supervivencia sino una lucha heroica por la gloria. Y no se trata de embalsamar al hombre que fue sino de crear al hombre que vendrá.‒

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La Cruz Roja y las Cifras del "Holocausto"

January 26, 2014, 12:36 am

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Basado en una buena parte en el capítulo nueve del ya famoso libro "¿Murieron Realmente Seis Millones?" de Richard Harwood, el siguiente artículo que en inglés está en varios sitios pero principalmente en truedemocracyparty.net, de Junio de 2012, al parecer recicla uno que apareció en Junio de 2007 en just-another-inside-job.blogspot.com. Lo hemos traducido por las partes documentadas de interés y principalmente por su información medular enunciada en el título. Como en inglés hay muchos enlaces a diversos videos, y además hay citas tácitas de otros textos, hay párrafos que no está bien claro a qué parte corresponden. Habrá de leerse, entonces, este artículo (que es reproducido frecuentemente hasta la primera separación) como si fuera un todo, puesto que no se constituye como un texto de autor sino de recopilación informativa, la que hubiésemos querido que hubiera sido más precisa y referencial. Pero, en fin, si la institución referida goza de alguna confianza y respetabilidad, pues entonces tendrán que considerarse estos datos y cifras si no se quiere hacer el ridículo como lo hacen tantos mentirosos que juran que vieron cosas fuera de todo orden natural y esperan que se les crea.

La Cruz Roja Expone la Patraña del "Holocausto" Judío:

Documento de la Cruz Roja Internacional Confirma que

271.000 y No Seis Millones

Murieron en los Campos de Concentración

4 de Junio de 2012

LIBERADOS ARCHIVOS OFICIALES

DE LA CRUZ ROJA INTERNACIONAL

Sellados y guardados desde el final de la Segunda Guerra Mundial en Arolsen, Alemania, los archivos oficiales de la Cruz Roja Internacional (CRI) revelan que el número total real de víctimas en los campos de concentración fue de 271.301.

Durante años, a la gente de todo el mundo —de Occidente en particular— se le ha dicho que «seis millones de judíos fueron sistemáticamente asesinados por alemanes en los "campos de concentración" durante la Segunda Guerra Mundial».

Miles de personas honestas que han cuestionado esa afirmación han sido cruelmente difamados como odiosos anti-judíos. Varios países de todo el mundo han encarcelado y multado duramente a la gente que no está de acuerdo con la aseveración de que "6 millones" de judíos fueron muertos.

Se muestra en este lugar una imagen escaneada de un documento oficial de la Cruz Roja Internacional que demuestra que el llamado "Holocausto" (la afirmación permanente de los 6 millones de judíos) es simplemente erróneo. Los judíos de todo el mundo han exagerado intencionalmente y permanentemente han mentido con el propósito de obtener ventajas políticas, emocionales y comerciales para ellos.

¡Ellos cometieron un FRAUDE criminal deliberado sobre millones de personas confiadas en todo el mundo!.

Los contribuyentes de Alemania, Suiza, Austria, Letonia, Polonia y otras naciones han tenido múltiples millones de dólares tomados de sus salarios para ser pagados a "sobrevivientes del holocausto" y sus descendientes por algo que NO SUCEDIÓ.

Los contribuyentes de Estados Unidos gastan miles de millones de dólares cada año en apoyo directo, indirecto y militar del Estado de Israel (que no es el Israel bíblico).

Esto es un fraude intencional y criminal a una escala tan masiva que es casi incomprensible.

Las cifras de la Cruz Roja y del gobierno de Alemania Oriental cuantifican las muertes totales en cada campo en 272.000 y 282.000 respectivamente, las que incluyen a homosexuales, comunistas, gitanos, asesinos, pedófilos, etc. La cifra de 6 Millones es un número kabalístico, una cifra mágica que figuró en periódicos noticiosos a principios de los años 1900.

¿De dónde los inocentes alemanes, estadounidenses y los otros van a conseguir un reembolso?.

Pido el procesamiento criminal de individuos y grupos que presentaron falsas demandas para obtener reparaciones por el "Holocausto" y recompensas por daño financieros, y que perpetraron fraude deliberado sobre los Tribunales.

Pido la remoción de las referencias al "Holocausto" en los libros de Historia y materiales educativos.

Pido el retiro de los monumentos conmemorativos del "Holocausto" en todo el mundo.

Hace mucho que este fraude intencional debió haber sido detenido y aquellos que lo perpetraron haber sido llevados ante la Justicia por más de 60 años de un Libelo de Sangre Nacional contra Alemania y otras naciones mediante mentiras maliciosas y fraude financiero.

Entre las revisiones más importantes de la cuestión judía en Europa durante la Segunda Guerra Mundial está el examen de David Irving de los archivos rusos después de que el muro soviético cayó. Irving publicó sus conclusiones en su libro "La Guerra de Hitler" y no dijo una palabra sobre cámaras de gas.

Cuando se le preguntó acerca de esta omisión él dijo que no había ninguna referencia a cámaras de gas en los archivos y que por lo tanto él no se refiere al asunto de las cámaras de gas. Irving fue arrestado en varios países acusado de proferir un "discurso de odio" por su académica omisión.

La Cruz Roja Internacional publicó su análisis en un "Informe del Comité Internacional de la Cruz Roja sobre sus Actividades durante la Segunda Guerra Mundial" en tres volúmenes publicado en Ginebra en 1948. Este análisis amplió las conclusiones de dos publicaciones anteriores: "Sur L’activité du CICR en faveur des civils detencus dans les camps de concentration en Allemagne 1939-1945" (Ginebra, 1946) e "Inter Arma Caritas: The Work of the ICRC during the Second World War"(Ginebra, 1947).

En 1939 la Cruz Roja Internacional entrevistó a prisioneros en los campos alemanes. No le fue permitido entrevistar a prisioneros en los campos rusos que eran mucho más rudos.

Los campos alemanes albergaban tanto a prisioneros políticos (Schutzhaflinge) como a aquellos condenados por crímenes. Los alemanes permitieron que la Cruz Roja distribuyera comida, medicina y ropa a los presos.

Los presos enviaron cartas de agradecimiento desde Dachau, Buchenwald, Sangerhausen, Sachsenhausen, Oranienburg, Flossenburg, Landsberg-am-Lech, Fibha, Ravensbruck, Hamburg-Neuengamme, Mauthausen, Theresienstadt, Auschwitz, Bergen-Belsen y otros.

"Los principales receptores eran belgas, holandeses, franceses, griegos, italianos, noruegos, polacos y judíos apátridas" (volumen III, p. 83).

En cuanto a Theresienstadt, la Cruz Roja dijo: "...donde había aproximadamente 40.000 judíos deportados de varios países, era un ghetto relativamente privilegiado" (volumen III, p. 75).

"Los delegados del Comité fueron capaces de visitar el campo en Theresienstadt que fue usado exclusivamente para judíos y era gobernado por condiciones especiales... De acuerdo a la información reunida por el Comité, ese campo había partido como un experimento por ciertos líderes del Reich... Estos hombres querían dar a los judíos los medios para establecer una vida comunal en una ciudad bajo su propia administración y poseyendo una autonomía casi completa... dos delegados fueron capaces de visitar el campo el 6 de Abril de 1945.Ellos confirmaron la impresión favorable obtenida durante la primera visita" (volumen I, p. 642).

El Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) también tuvo elogios para el régimen de Ion Antonescu de la Rumania fascista, donde el Comité fue capaz de extender una ayuda especial a 183.000 judíos rumanos hasta el tiempo de la ocupación soviética.

La ayuda entonces cesó y el CICR se quejó amargamente de que nunca tuvo éxito "en el envío de nada en absoluto hacia Rusia" (volumen II, p. 62). La misma situación se aplicaba a muchos de los campos alemanes después de su "liberación" por los rusos.

El CICR recibió un flujo voluminoso de correo desde Auschwitz hasta el período de la ocupación soviética, cuando muchos de los internados fueron evacuados hacia el Oeste. Pero los esfuerzos de la Cruz Roja para enviar ayuda a internados que permanecieron en Auschwitz bajo control soviético fueron vanos.

Sin embargo, paquetes con alimentos siguieron siendo enviados a los antiguos presidiarios de Auschwitz transferidos al Oeste a campos como Buchenwald y Oranienburg.

NINGUNA MENCIÓN DE CÁMARAS DE GAS

Uno de los aspectos más importantes del Informe del CICR es que clarifica la verdadera causa de las muertes que indudablemente ocurrieron en los campos hacia el final de la guerra.

Dice el Informe: "En la condición caótica de Alemania después de la invasión durante los meses finales de la guerra, los campos no recibieron en absoluto ningún suministro de alimentos, y el hambre reclamó un número creciente de víctimas.

Alarmado por esta situación, el Gobierno alemán al final informó al CICR el 1° de Febrero de 1945... En Marzo de 1945, discusiones entre el presidente del CICR y el General de la SS Kaltenbrunner dio resultados aún más decisivos.

La ayuda podía ser distribuída de ahí en adelante por el CICR y un delegado fue autorizado para quedarse en cada campo" (volumen III, p.83).

Es evidente que las autoridades alemanas se esforzaron para aliviar la grave situación en la medida que ellos pudieron.

La Cruz Roja es muy explícita al afirmar que los suministros de alimentos cesaron en aquel entonces debido al bombardeo Aliado del transporte alemán, y explícita al señalar las preocupaciones de judíos internados, quienes habían protestado el 15 de Marzo de 1944 contra "la bárbara guerra aérea de los Aliados" (Inter Arma Caritas, p. 78).

Hacia el 2 de Octubre de 1944, el CICR había advertido al Ministerio de Asuntos Exteriores alemán del colapso inminente del sistema de transporte alemán, declarando que las condiciones de hambre para la gente en todas partes de Alemania se estaban haciendo inevitables.

En relación con este completo Informe en tres volúmenes, es importante acentuar que los delegados de la Cruz Roja Internacional no encontraron ninguna prueba en absoluto de las "cámaras de gas".

La edición original de 1946 no hablaba siquiera de "exterminio" o de "campos de la muerte"; pero después del impacto emocional de los procesos de Nuremberg, la Cruz Roja se sintió obligada a introducir en el Informe ampliado de 1948 varias referencias apresuradas a los "campos de la muerte" (volumen I p. 641) y a los "campos de exterminio" (volumen I p. 645).

Sin embargo, ningún medio de "exterminio" es señalado.

En todas sus 1.600 páginas el Informe en tres volúmenes ni siquiera menciona una cosa tal como una"cámara de gas". Reconoce que los judíos, como muchas otras nacionalidades del tiempo de la guerra, sufrieron rigores y privaciones, pero "su silencio completo sobre el asunto de los gaseamientos" es una amplia refutación de la leyenda del "Holocausto".

NO TODOS FUERON INTERNADOS

El volumen III del Informe del CICR, en el capítulo 3 (I. Población Civil Judía) trata acerca de la "ayuda dada a la sección judía de la población libre", y este capítulo deja muy en claro que de ningún modo todos los judíos europeos fueron colocados en campos de internamiento sino que permanecieron, sujetos a ciertas restricciones, como parte de la población civil libre.

Esto entra en conflicto directamente con la "minuciosidad" del supuesto "programa de exterminio", y con la afirmación que está en las fabricadas memorias de Rudolf Hoess de que Eichmann estaba obsesionado con la captura de cada judío sobre el cual él pudiera poner sus manos". En Eslovaquia, por ejemplo, donde el ayudante de Eichmann, Dieter Wisliceny, era el que estaba a cargo, el Informe declara que "una gran proporción de la minoría judía tenía permiso para permanecer en el país, y en ciertos períodos Eslovaquia fue considerada como un relativo asilo de refugio por los judíos, sobre todo por aquellos que llegaban desde Polonia.

Aquellos que permanecieron en Eslovaquia parecen haber estado en una relativa seguridad hasta el final de Agosto de 1944, cuando una rebelión contra las fuerzas alemanas tuvo lugar. Si bien es cierto que la ley del 15 de Mayo de 1942 había causado el internamiento de varios miles de judíos, esta gente fue mantenida en campos donde las condiciones de comida y alojamiento eran tolerables, y donde a los internados se les permitía hacer un trabajo pagado en términos casi iguales a los del mercado de trabajo libre" (volumen I, p. 646).

No sólo un gran número de los tres millones y tanto de judíos europeos evitaron el internamiento completamente, sino que la emigración de judíos prosiguió durante toda la guerra, generalmente por vía de Hungría, Rumania y Turquía. Irónicamente, la emigración judía de la posguerra desde los territorios ocupados por los alemanes también fue facilitada por el Reich, como en el caso de los judíos polacos que habían escapado a Francia antes de su ocupación.

"Los judíos de Polonia que, mientras estuvieron en Francia, habían obtenido permisos de entrada a Estados Unidos, fueron considerados como ciudadanos estadounidenses por las autoridades de ocupación alemanas, quienes posteriormente consintieron en reconocer la validez de aproximadamente tres mil pasaportes emitidos para los judíos por los consulados de países sudamericanos" (volumen I, p. 645).

Como futuros ciudadanos estadounidenses, estos judíos fueron reunidos en el campo Vittel en Francia del Sur para extranjeros estadonidenses. La emigración de judíos europeos, desde Hungría en particular, se llevó a cabo libre de obstáculos durante la guerra por las autoridades alemanas. "Hasta Marzo de 1944",dice el Informe de la Cruz Roja, "los judíos que tenían el privilegio de visados para Palestina eran libres de dejar Hungría"(volumen I, p. 648). Incluso después del reemplazo del gobierno de Horthy en 1944 (después del intentado armisticio húngaro con la Unión Soviética), con un gobierno más dependiente de las autoridades alemanas, la emigración de judíos prosiguió.

El Comité aseguró los compromisos tanto de Gran Bretaña como de Estados Unidos "para dar apoyo con todos los medios a su alcance a la emigración de judíos desde Hungría", y de parte del gobierno estadounidense el CICR recibió un mensaje que aseguraba que "el Gobierno de Estados Unidos... ahora expresamente reitera su garantía de que hará arreglos para el cuidado de todos los judíos a los que en las circunstancias presentes se les permite marcharse" (volumen I, p. 649).

* * * *

La fuente de la cifra de los Seis Millones es una referencia talmúdica (del Talmud judío) a un futuro holocausto en el cual seis millones de judíos mueren.

La razón por la que ellos están afirmando que hubo seis millones de muertes en los campos nacionalsocialistas, aunque aquel número exceda con mucho el número de judíos en la Europa de aquel entonces, es porque esta referencia en sus escrituras es algo que ellos temen profundamente y quisieran impedir a toda costa.

Los judíos ashkenazis, los cuales me consta que honestamente creen en dicha profecía, creen que es verdadera pero que puede ser manipulada.

Ellos creen que los profetas ven en el futuro, y ven lo que fue creído y dicho, y luego escriben eso como si ellos revelaran la palabra de DIOS.

De esa manera, hay un grupo de judíos ashkenazis que quisieran hacer que la cifra de seis millones fuera HISTORIA para prevenir que ocurra alguna vez en el FUTURO, repitiendo este número repetidas veces en la conciencia social, con la esperanza de que los profetas de antaño también echarán el pestillo sobre esto al relatarlo como un acontecimiento verdadero en el futuro, lo que sería ahora historia.

En otras palabras, ellos creen que pueden mentirse a sí mismos acerca de un nuevo futuro. Yo no lo veo así. Pienso que sus días más duros están por venir, y una cosa es cierta: el genio está fuera de la botella; y por medio de la información, la VERDAD REAL de Fukushima puede parecerse a una sustancia resinosa hundiéndose lentamente en la alfombra: finalmente estará TOTALMENTE hundida en la alfombra y nada la sacará.

ESTO podría causar los seis millones de muertes judías de los que habla la profecía, y no, no creo que ellos puedan mentir acerca de su salida de ello.

* * * *

DAVID IRVING: LA VERDAD DEL HOLOCAUSTO, TODA LA VERDAD Y NADA MÁS QUE LA VERDAD

El destape de verdades a menudo lo hará a usted sentirse incómodo.

Si usted es de mente abierta y no cerrado a la verdad, entonces usted progresará y aprenderá. Debemos apoyar el derecho de este hombre a hablar y tener su trabajo publicado. Él ha sido perseguido y golpeado y ha sido etiquetado como un nazi y un fascista, acusaciones que son ridículas.

Este hombre pesca a través de los detalles de la Historia y le dice lo que él ha descubierto.

Los jázaros ashkenazis, la ADL y los otros grupos y gobiernos sionistas están luchando desesperadamente para mantener estos hechos en secreto. Recuerde que enormes reparaciones todavía están siendo pagadas a Israel por Alemania, basadas en mentiras y fábulas exageradas y leyendas. Por supuesto que murió gente en esos campos, por supuesto que ocurrieron muchos hechos incorrectos, pero los hechos son los hechos y ni una sola persona fue gaseada, ni una sola.

No hay NINGUNA prueba en contrario y sí muchas de que estas matanzas nunca ocurrieron. La gente murió en esos campos por causa de enfermedades, hambre, malos tratos y ejecuciones. PERO NO GASEADA. La cifra de 6 Millones es una grosera exageración.

La Cruz Roja y las cifras del gobierno de Alemania Oriental ponen las muertes totales en todos los campos de concentración en 272.000 y 282.000 respectivamente, lo que incluye a homosexuales, comunistas, gitanos, asesinos, pedófilos, etc. La cifra de 6 Millones es un número kabalístico, una cifra mágica que figuró en los periódicos a principios del siglo XX.

Los Fundamentos del Mal

Muy pocas personas son conscientes del grado en el cual los judíos fueron responsables de la comunistización de Rusia, primero mediante la organización de la fracasada revolución de 1905, y luego la posteriormente exitosa Revolución bolchevique de 1917. Ambas fueron fuertemente financiadas por casas financieras y bancarias judías exteriores, lo que finalmente posibilitó que judíos asumieran el control de lo que se había convertido en el Gobierno soviético ruso. Simultáneamente, maquinaciones judías en Estados Unidos, Alemania y otros lados ayudaron a sentar las bases para dicha toma de posesión.

* * * *

NOTA de True Democracy Party:

Un Documento de la Cruz Roja Internacional confirma que 271.000 PERSONAS murieron en los campos de concentración alemanes durante la Segunda Guerra Mundial. No seis millones de judíos.

271 mil es bastante menos que 6 millones. Y no todos ellos eran judíos

En el Partido Verdadera Democracia sabíamos que había estaciones de la Cruz Roja en cada campo de concentración durante la Segunda Guerra Mundial y nos estábamos preguntando cómo localizar los registros.

Eso no sería fácil porque también sabíamos que la Cruz Roja Internacional fue creada por los Rothschild, y siempre ha tenido dirigentes judíos sionistas. Y aquello fue uno de los trabajos más grandes de estafa que continúa todavía hoy, con mucho del dinero donado yendo directamente a las manos de Banqueros.

Pero este documento es Maná del Cielo. ¡Jim Stone sale adelante otra vez! [1].

Esto demuestra la Masiva Mentira difundida por judíos sionistas y por los medios de comunicación controlados por los judíos. Y muestra cómo ellos han corrompido la Historia, hasta en nuestras escuelas y libros de Historia.

Si yo fuera Alemania, llevaría este caso al Tribunal Internacional y demandaría a Israel por el dinero obtenido por ellos mediante extorsión como compensación por la cifra de muertes judías de 6 millones. ¡Y si fuera Francia, también!.

Esto es simplemente un Fraude y una Extorsión. Y este documento lo demuestra. ¡Además de las MENTIRAS!.

[1. N del T: Esta referencia a Jim Stone y la anterior a la "verdad real" de Fukushima, creemos (http://www.henrymakow.com/fukushima_-_what_really_happen.html), alude a la investigación y denuncia suya de que los cuatro reactores nucleares destruídos allí en Marzo de 2011 no fueron sino sabotajes premeditados. Más aún, la seguridad de ellos había estado a cargo de una firma israelí, la cual habría montado dispositivos con mini-bombas nucleares para hacerlas explotar a distancia... Una mayor información de este reporte de Jim Stone y acerca de un terremoto que al parecer no fue de la magnitud y características publicitadas puede leerse en http://www.trinityatierra.com/2012/02/22/el-311-fue-el-11s-japones/. La segunda alusión indicaría que acaso ese señor Stone tendría que ver con la divulgación de estos documentos de la Cruz Roja].‒

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John Kaminski - Las Disculpas No Son Suficientes

January 30, 2014, 10:20 pm

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Ayer se publicó en therebel.org este breve artículo de John Kaminski que hemos traducido, donde a partir de una manifestación masiva llevada a cabo en París el pasado domingo en contra del gobierno, y de un artículo alusivo a ello publicado por Gilad Atzmon, Kaminski le hace a este último una especie de recordatorio de razones de por qué cierta gente termina por hacerse odiar.

Las Disculpas No Son Suficientes

por John Kaminski

30 de Enero de 2014

Las lágrimas de cocodrilo del músico judío no pueden expiar

siglos de crímenes contra la Humanidad

Reaccionando frente a las últimas masivas demostraciones anti-judías del fin de semana en París, el músico, escritor y popular columnista judío Gilad Atzmon ha publicado una declaración [1] que sugiere que los judíos deberían pedir perdón por esconder sus colosales e interminables crímenes contra la Humanidad detrás de sus hipócritas gritos acusando de anti-judaísmo [anti-Semitism].

[1. http://www.gilad.co.uk/writings/holocaust-day-the-time-is-ripe-for-a-jewish-apology.html].

"Es tiempo de que los judíos se miren en el espejo y traten de identificar lo que hay en ellos y en su cultura que evoca tanta furia", escribe Atzmon.

Más de cien mil manifestantes en las calles de París dieron muchas sugerencias a Atzmon y a sus hermanos judíos, cuando indignados ciudadanos franceses protestaron en un "día de cólera" contra las políticas del presidente François Hollande, sobre todo las nuevas leyes que aprueban el matrimonio homosexual que garantiza la futura desintegración de las familias nucleares tradicionales.

Una enemistad gubernamental de larga data en contra de la crítica social que hace el cómico revisionista del "Holocausto" Dieudonné ayudó a alimentar la reciente explosión de rabia por la manipulación política judía en Francia, cuyo Presidente anterior Nicolás Sarkozy está documentado que trabajó tanto para el Mossad como para la CIA.

Las presentaciones de Dieudonné han sido prohibidas por el gobierno porque aquél habla abiertamente de las mentiras judías acerca de la Segunda Guerra Mundial. Sus payasadas en escena comenzaron un movimiento llamado "la quenelle" (nombrada así por un gesto corporal) que se ha transformado en viral en Internet y por todo el planeta. Los judíos afirman que dicho gesto es el saludo nazi pero de manera críptica. Aquellos que entre risas hacen el gesto de la quenellesaben que esto es una crítica prohibida hacia los poderes fácticos.

Robert Faurisson, cuya campaña de medio siglo para corregir la falsa versión judía de la historia de la Segunda Guerra Mundial le ha ganado el título de "decano del revisionismo" del "Holocausto", informó sobre los acontecimientos de hoy:

Noticias de Francia - 28 de Enero de 2014

1) En la gran demostración en París el domingo pasado (26 de Enero, "el día de la cólera", jour de colère) contra el presidente Hollande y su gobierno, algunos participantes, al menos uno con un megáfono, fueron escuchados cantando un lema que puede ser traducido como "Faurisson tiene razón: las cámaras de gas son una farsa" (Faurisson a raison! Chambres a gaz c'est du bidon!).La demostración dio ocasión a choques entre manifestantes y la policía: hubo 162 detenidos y 19 policías heridos. Los detenidos fueron todos sometidos al agobiante procedimiento de la detención en aislamiento (garde à vue), en el cual se debe llamar a un abogado y a un médico para cada persona detenida.

2) El famoso revisionista "Joe Lecorbeau", artista gráfico y publicista (joelecorbeau.com), está detenido en Toulouse en el contexto de una investigación sobre la publicación en Internet de una foto de un hombre joven que hace el gesto de la "quenelle" delante de una escuela judía en aquella ciudad: la policía ha registrado su casa y ha incautado su computador y otras pertenencias.

3) Esta mañana el cómico Dieudonné, amigo de los revisionistas, vio tanto su teatro en París como su residencia en el campo al Oeste de la ciudad revisados por la policía.

Francia, por supuesto, es uno de aquellos países europeos en los cuales es ilegal desafiar la versión judía de los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial, que afirma que 6 millones de judíos fueron asesinados por los alemanes en sus campos de concentración. A pesar de que los judíos han reducido el número de supuestas víctimas en el campo de Auschwitz de 4 millones a 1,4 millón, sigue siendo un delito en todas partes de Europa cuestionar la cifra de 6 millones u otros detalles de las mentiras judías acerca de aquel trágico período de la Historia.

Atzmon, un popular elemento fijo en famosos sitios web de falsa oposición tales como rense.com y Veterans Today, afirmó en su declaración que la mayoría de los judíos «ha dejado de apreciar la creciente fatiga de las masas con respecto al adoctrinamiento de la Shoah (propaganda del "Holocausto") y la beligerante política del lobby» (que es la abreviatura para referirse al control judío de todos los principales gobiernos en el mundo).

El premiado saxofonista instó a los judíos a que «en vez de lloriquear sobre "el ascenso del anti-judaísmo", los judíos mejor, de una vez para siempre, aprendan a preguntar por qué. ¿Por qué los judíos otra vez?, ¿por qué ellos son odiados?; ¿qué hay en la política judía que evoca tanto resentimiento?; ¿por qué esto sucede una y otra vez?».

Para alguien tan popular como Atzmon NO saber por qué los judíos provocan resentimiento y son odiados en todo el mundo me golpea como algo particularmente insincero y particularmente judío, uno de los rasgos principales de por qué los judíos son odiados en primer lugar, que es su completa incapacidad para decir la verdad sobre algo.

En cualquier caso, aquí hay algunas sugerencias para Atzmon, de modo que él pueda saber mejor por qué los judíos son aborrecidos en todas partes, y por qué la gente de Francia y de cada otro país está harta con ellos. Profundo suspiro. ¿Por dónde comenzar?.

1. Los judíos han robado el dinero de todo el mundo. Estados Unidos ha quebrado financiando guerras para los judíos en todo el mundo. Todos los demás países se encuentran en los mismos apuros. Los judíos controlan todos sus gobiernos. Los judíos controlan sus medios de comunicación. Los judíos controlan sus escuelas, su entretenimiento, sus médicos, sus tribunales, e incluso sus sacerdotes. El mundo es controlado por los judíos, y la vida de cada uno —excepto la de los judíos ricos y sus esclavos— nunca ha estado más en peligro.

2. Los judíos supervisaron la demolición de las Torres Gemelas en la ciudad de Nueva York y culparon de ello a chivos expiatorios islámicos artificiales, dando de esa manera luz verde a una serie interminable de guerras contra países musulmanes, que ha sido extendida ahora a TODOS los países, sin tener en cuenta su orientación religiosa. El énfasis sobre la guerra se ha hecho tan intenso que ahora el gobierno de Estados Unidos está haciendo la guerra contra su propia gente —¿puede alguien de una manera realista negar esto?— porque está siguiendo las órdenes de los judíos que controlan todo el dinero en el mundo.

3. Una compañía judía conocida por el comercio de esclavos y por fabricar armas ahora controla el suministro de comida del mundo, y por lo tanto cada uno —y cada cosa viviente— está en el proceso de morir una muerte prematura, desde las abejas, las sardinas, hasta vuestros vecinos que tratan de vivir de comida basura envenenada de los almacenes baratos porque es todo lo que ellos pueden permitirse [NdelT: El apellido sefardita Monsanto evidentemente significa "el monte santo", el cual es Sión].

4. Los judíos han convertido a vuestros hijos en zombis envenenados con medicinas que ellos son obligados a tomar y con mentiras que ellos son obligados a creer. Ninguna muchacha que tome Gardasil engendrará hijos normales, y ningún muchacho que sobresalga en la escuela será capaz alguna vez de pensar fuera de la caja y saber que toda la historia que él ha aprendido es una mentira escrita por judíos.

5. Los judíos promueven la homosexualidad e incesantemente asestan golpes a las religiones a fin de destruír a las familias, las que son su último rival en el control del mundo y de cada mente en él. Sin la familia o ninguna religión en la cual creer, cada uno es presa fácil de las mentiras que ellos logran que cada uno crea. El pensamiento autónomo es ahora un delito. Usted lo ve siendo demostrado en las calles de París recientemente.

6. El control de los medios de comunicación por los judíos es tan completo, y su sincronización con los objetivos del gobierno tan perfecta, que ya no son necesarias nuevas repeticiones de esta serie de atrocidades bajo bandera falsa para conseguir sus objetivos totalitarios. Ahora, ellos pueden hacer que los medios simplemente reporten lo que ha pasado y el objetivo es conseguido. El público cree lo que se le dice, no importa lo que haya sucedido realmente. Vemos esto vívidamente demostrado en el llamado asesinato masivo de niños de escuela en Connecticut [escuela Sandy Hook, 28.12.2012], que nunca realmente ocurrió, y en el ejercicio con bomba de bandera falsa en una carrera en Boston [15.4.2013], donde nadie resultó muerto excepto la persona que ellos decidieron culpar por el acontecimiento.

Y otro camino de la historia falsa creada por los judíos profundiza la oscuridad que ahora desciende sobre todos nosotros.

7. Si cada uno en el mundo supiera de todas las malas medicinas que los médicos judíos han impuesto a sus pacientes ingenuos y confiados, y cuántas medicinas beneficiosas ellos han suprimido por el interés de hacer más dinero manteniendo a la gente enferma, los judíos no tendrían ningún lugar en el mundo que fuera lo bastante seguro para esconderse.

8. Si cada uno en el mundo supiera cómo los alcahuetes judíos atrajeron a muchachas que pasan hambre desde provincias rusas golpeadas por la pobreza y las encarcelaron en la prisión de Tel-Aviv donde ellas podrían ser interminablemente profanadas por pervertidos israelíes, o cómo asesinaron a pequeños niños palestinos por deporte, de manera que sus órganos pudieran serles sacados y vendidos a deteriorados lemmings kosher en Nueva Jersey, entonces ninguna cantidad de disculpa podría salvarlos de los furiosos parientes de las víctimas.

9. Si cada uno supiera cuán completamente los judíos han controlado el gobierno estadounidense a lo largo del siglo XX, cómo ellos provocaron ambas Guerras Mundiales, inventaron la bomba judía del infierno, pusieron fluoruro en el agua, envenenaron la vacuna contra la polio e intimidaron a un grupo de psiquiatras judíos para que declararan la homosexualidad como normal... bien, ¿qué les haría usted?.

Huelga decir que esta lista de motivos por los que los judíos son odiados podría ser mucho más larga, y es mucho más larga.

Las disculpas por este comportamiento criminal, patológico y sociopático no están en regla, porque todo el mundo sabe que un sociópata no quiere decir lo que él dice. Y sólo un sociópata podría defender al judaísmo.

No; el único comportamiento apropiado para los judíos, teniendo en cuenta lo que ellos han hecho al mundo, sería el suicidio en masa.

Por supuesto, ya que ellos nunca comprenderán su culpa, sabemos que aquello no ocurrirá.

Y nos incumbe a nosotros conseguir aquel mismo objetivo necesario a fin de tener alguna esperanza de salvar a un mundo decente y sano de los judíos, que no tienen ningún interés en el bienestar de este mundo, ni en el bienestar de nadie excepto el de sus individualidades enfermas y retorcidas.–

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Kevin MacDonald – Entrevista y Reseña

January 31, 2014, 8:45 pm

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Presentamos ahora una entrevista que se le hiciera al intelectual estadounidense Kevin B. MacDonald (quien acaba de cumplir 70 años la semana pasada, el día 24) para la revista alemana Zuerst el 12 de Noviembre de 2013 y publicada en castellano en tribunadeeuropa.comhace nueve días. El señor MacDonald es profesor de psicología en la California State University en Long Beach y es autor de libros sobre psicología social y psicología evolutiva, en especial de ciertas etnias, y un analista de la política inmigratoria estadounidense. En Enero de 2010 se convirtió en el director del partido político American Third Position, el cual declara a Estados Unidos como una nación cristiana y de Blancos y aboga por la limitación de la inmigración no-Blanca, la que, si no es contenida, hará de los euro-estadounidenses una minoría en el mediano plazo, destruyendo su identidad y cultura. Muchos artículos suyos pueden ser hallados en el sitio theoccidentalobserver.net, en inglés. Agregamos a esta entrevista una reseña, aparecida en American Renaissance (amren.com) en Marzo de 1999 titulada "Cherchez le Juif" y firmada por Stanley Hornbeck (seudónimo), que es un comentario del libro de MacDonald titulado The Culture of Critique, de 1998. Dicha reseña fue traducida (salvo un par de párrafos) por el sitio qbitacora.wordpress.com y publicada allí el 13 de Octubre de 2007, la que publicamos con diversas correcciones en vista del original.

Las Armas del Lobby Sionista

Entrevista a Kevin MacDonald

12 de Noviembre de 2013

1) Profesor MacDonald: El Consejo Central de Judíosen Alemania (Zentralrat der Juden, ZdJ) es tal vez uno de los lobbiesmás influyentes de Alemania: es una filial del Congreso Mundial Judío (WJC). La crítica dice que la influencia del ZdJ es desproporcionadamente grande en comparación con el número de judíos que viven en Alemania. ¿Es eso correcto?

— Yo no estoy familiarizado con la situación en Alemania en lo que respecta al poder del lobby sionista. Pero yo sé que en los países con los que estoy familiarizado, concretamente en Estados Unidos, los sionistas están muy bien organizados y son muy efectivos a la hora de lograr sus intereses. Ellos se han infiltrado perfectamente en las élites de los medios de comunicación, de la política, de los negocios y del mundo académico, y han desarrollado grupos de presión muy bien financiados, en particular la Liga Anti-Difamación(ADL). Por eso no me sorprendería descubrir que existiera una situación similar en Alemania.

2) El ZdJ —al igual que el WJC— juega un papel complejo en Alemania, y en Occidente en general. Por una parte, la organización pide representar a las comunidades judías en Alemania y Europa Occidental, mientras que por otra parte ellos actúan en nombre de Israel y hacen campaña a favor de la política israelí. ¿Cómo puede ser compatible esto?

— Ocurre algo parecido en Estados Unidos, donde la Liga Anti-Difamación ha sido un poderoso seguidor de los gobiernos ultraderechistas y racialistas de Israel, mientras que a la vez ha perseguido un amplio rango de intereses políticos sionistas en Estados Unidos vinculados a la izquierda política. Lo más importante es que los grupos sionistas han estado al frente de la campaña política en lo que respecta al multiculturalismo y al desplazamiento de la población por inmigrantes que llevará a que los estadounidenses blancos seamos una minoría dentro de 20 ó 30 años.

Con anterioridad a la fundación del Estado de Israel, una amplia sección de la comunidad judía de Estados Unidos se opuso al sionismo porque estaban preocupados de que apoyar a un gobierno extranjero los hubiera llevado a ser vistos como desleales, algo que ha sido una acusación constante por parte de los anti-judíos a lo largo de los siglos. Sin embargo, estas preocupaciones desaparecieron en 1948, y las décadas subsiguientes muestran un gran incremento en el poder del lobby sionista y un apoyo público no disimulado por parte de los judíos estadounidenses hacia Israel. Para estar seguros, los judíos estadounidenses que apoyan a Israel afirman de manera cuidadosa que los intereses de Israel y los intereses de Estados Unidos coinciden. Y en ocasiones esto puede dar lugar a afirmaciones cómicas, como las recientes peticiones hechas por parte de judíos estadounidenses neoconservadores para que Estados Unidos bombardease Siria con el propósito de prevenir que Siria atacase a EE.UU. con armas químicas. O que Irán estuviera a punto de poder destruír a Estados Unidos o, incluso, invadirlo.

El lobby israelí defiende las acciones militares contra Siria porque esto prolongaría mínimamente una guerra que Assad está ganando, consiguiendo debilitar a Siria y a Hezbolá en el futuro. Y tal vez esto pudiese llevar a la caída de Assad y a un gobierno suní que fuese duro con Irán. Irán y sus aliados son vistos como un enemigo mucho más peligroso para Israel que las naciones árabes y los rebeldes suníes que se oponen al gobierno de Assad, sin importar su fanatismo religioso musulmán, su odio a Israel y su posible alianza con al-Qaeda.

Las buenas noticias son que hay señales de que los estadounidenses se están dando cuenta de la situación. La administración Obama ha resistido las peticiones de guerra más extremas por parte del lobbysionista (como por ejemplo atacar Irán), y la opinión pública fue decididamente contraria a bombardear Siria, a pesar de los deseos de la administración Obama, a pesar del apoyo de los medios de comunicación y a pesar del fuerte apoyo del lobby israelí. Al final, la opinión pública impidió el ataque sobre Siria, y esto es una muy buena señal para el futuro. Los ciudadanos estadounidenses están cansados ver los informes de miles de sus compatriotas que han muerto o han sido gravemente heridos en las guerras de Iraq y Afganistán, guerras que fueron fuertemente apoyadas y, en el caso de Iraq, incluso conducidas por el lobbyisraelí. Estas guerras no han desarrollado los intereses de Estados Unidos, y cuando las tropas estadounidenses han abandonado esas áreas, ellos vuelven a las sociedades tribales no democráticas que siempre han sido. Ahora mismo, Iraq es un hervidero debido a la violencia sectaria desatada que dejó la invasión norteamericana. Estas guerras verdaderamente costosas no han tenido un beneficio tangible, pero si un enorme coste para Estados Unidos y sus aliados, así como para la gente de estas regiones.

3) En Berlín, al igual que en Washington, existen otros muchos grupos de presión activos: el lobby armenio, el lobbyucraniano, el lobbyturco, el lobby árabe y otros muchos. ¿Por qué parece que el lobbyisraelí es el más exitoso de todos ellos?

— El lobbyisraelí tiene éxito debido a ciertas características de su pueblo, como expliqué en mi artículo "Comprendiendo la Influencia Judía: Características Históricas del Activismo Sionista". Los sionistas estadounidenses son el grupo identificable más rico de EE.UU., representando menos del 3% de la población pero más del 35% de los multimillonarios. En gran medida, debido a su control de los medios de comunicación, el lobby tiene una fuerte influencia en las corrientes de pensamiento y de opinión. Los periódicos estadounidenses, la televisión y la radio, de forma sistemática propagan el punto de vista de las figuras principales del gobierno israelí y la defensa más extrema del expansionismo de Israel, el desalojo de los palestinos y la segregación racial. Por ejemplo, la Radio Pública Nacional (National Public Radio), una emisora de radio que funciona con fondos públicos, a menudo entrevista a prominentes miembros del Instituto Washington para la Política del Cercano Oriente (WINEP), un centro de estudios pro-israelí que apoya a la extrema derecha en Israel y la intervención militar estadounidense en Oriente Medio.

El WINEP es un buen ejemplo de cómo funciona el lobby sionista. Fue creado para dar la impresión de ser un centro de pensamiento separado del Comité Estadounidense-Israelí de Asuntos Públicos (AIPAC), el principal grupo de presión que actúa en nombre de Israel, con el objetivo de parecer imparcial y objetivo en lo que respecta a Israel, y es considerado por los medios de comunicación de masas como imparcial y objetivo. Pero el WINEP fue creado exclusivamente por el AIPAC. Fue fundado por los propios contribuyentes del AIPAC, sus miembros son empleados del AIPAC, y durante años su sede estuvo establecida al lado de las oficinas centrales del AIPAC. Es cierto que el WINEP también contrata a otras personas que nada tienen que ver con Israel y los anima a escribir lo que ellos deseen desde su propio punto de vista personal en cuestiones que no están relacionadas con Israel. Pero respecto a Israel, los escritores tienen que seguir la línea del AIPAC.

Como resultado de la riqueza de los sionistas y su compromiso étnico, el lobby sionista está muy bien financiado, por lo que los candidatos políticos que no den su apoyo al lobby verán cómo sus oponentes reciben un gran apoyo financiero. Los políticos, por tanto, frecuentemente apoyan al lobby, incluso aunque no tengan especial interés en Israel, dado que mostrar apoyo es algo realmente beneficioso y no implica exponerse a ningún tipo de presión negativa. En otras palabras, las fuerzas que critican a Israel son débiles, están pobremente financiadas y no son efectivas.

Además, la infraestructura étnica judía proporciona numerosas oportunidades para desarrollar una beneficiosa carrera profesional tanto a judíos como a no judíos. Un ejemplo notable de esto es la política exterior oficial de los neoconservadores, que está estrechamente relacionada con el lobby sionista. Como señaló Scott McConnel, "podemos encontrar a lo largo de Washington docenas de neoconservadores veinteañeros, treintañeros y de más de cuarenta años, que trabajan en centros de estudios, en editoriales, en el gobierno, en cualquier parte. En cambio, puedo contar con los dedos de las manos el número total de jóvenes que conozco en Washington y que trabajan para la seguridad nacional, a los que se puede llamar realistas".

La conclusión es que oponerse al lobbysionista y a otros intereses sionistas es muy costoso, pero ir al lado del lobby de los intereses sionistas puede ser muy beneficioso. Las personas, sean sionistas o no, entienden que desarrollar una buena carrera implica estar de acuerdo con las actitudes y los intereses sionistas, ya sea en lo relativo a Israel o en cuestiones relacionadas con la inmigración y el multiculturalismo.

Sin embargo, existen algunas señales para un optimismo moderado. El grupo de presión Calle J es menos extremo que el AIPAC, el cual ha dominado durante mucho tiempo la política exterior norteamericana en Oriente Medio. Por ejemplo, ellos están abiertos al dialogo con Irán en lo relativo a armas nucleares, son fuertes defensores de la paz con los palestinos y critican duramente el expansionismo israelí. Ellos parece que están ganando influencia en la escena política estadounidense, aunque todavía están muy lejos de ser tan poderosos como el AIPAC.

4) La crítica hacia la política de Israel es denunciada como anti-judaísmo (antisemitismo) por el lobbyisraelí. ¿Por qué esta estrategia todavía sigue funcionando?

— La acusación de anti-judaìsmo es la acusación más mortífera que uno puede imaginar en el mundo actual, y es realmente cierto que los defensores de Israel a menudo hacen esta acusación contra los críticos de Israel sin importar si esa acusación está bien fundada y si se basa en evidencias. Esto sigue siendo una táctica efectiva porque se alimenta del ambiente de corrección política donde cualquier crítica hacia las minorías no-Blancas es considerada un "ataque racista". Durante décadas y particularmente desde el final de la Segunda Guerra Mundial, las organizaciones sionistas y los activistas judíos del mundo académico han promovido la idea de que cualquier crítica a los judíos es algo irracional que se debe a un desorden psíquico y a la falta de inteligencia. Como resultado de la influencia sionista en las altas esferas de los medios de comunicación y del mundo académico, los estadounidenses han internalizado esta mentalidad, por lo que es frecuente que aquellos que critican a los sionistas inmediatamente se retracten de sus comentarios y se disculpen por lo que han hecho. Aunque la libertad de expresión todavía sigue viva y funciona en Estados Unidos, existen numerosas sanciones informales contra la crítica hacia los sionistas u otras minorías. Los que critican a los sionistas han perdido sus trabajos debido a la presión sionista, por lo que la acusación de anti-judaìsmo es una acusación realmente grave, visto lo visto.

5) En los países occidentales el lobbysionista pretende de manera más o menos exitosa intervenir en las cuestiones internas. Ellos hacen campaña por la abolición de partidos derechistas y a favor de leyes contra el anti-judaísmo. ¿Por qué ellos encuentran escasamente una resistencia ante esta intromisión?

— Las organizaciones sionistas han estado, de hecho, a la cabeza de la defensa de la inmigración no-Blanca, a favor del multiculturalismo en los países occidentales, y trabajando contra los partidos políticos "derechistas" que defienden el tradicionalismo y la cultura occidental. Desde el comienzo del siglo XIX los sionistas han apoyado, generalmente, a la izquierda. Existe una serie de razones para ello, pero la principal razón es la hostilidad de los sionistas hacia las instituciones tradicionales occidentales, como la cristiandad, porque las ven como instrumentos para la opresión y la persecución de los judíos. La base psicológica de esto está clara: los miembros de grupos excluyentes con marcada identidad generalmente tienen una visión negativa sobre los grupos no excluyentes, especialmente cuando estos grupos no excluyentes son vistos como enemigos históricos. Y para numerosos activistas sionistas —los mismos que han acabado teniendo una fuerte influencia en la cultura— la historia de Occidente comienza con la destrucción del Templo de Jerusalén por los romanos, avanza rápidamente hacia los saqueos de los Cruzados y las expulsiones desde Europa Occidental durante la Edad Media, pasa por el Tribunal de la Inquisición de España a principios de la Edad Moderna y culmina con las persecuciones zaristas, con Henry Ford, Hitler y el "Holocausto".

Los judíos de la diáspora en Occidente reaccionan principalmente como un grupo de refugiados, lo que quiere decir que se identifican con el multiculturalismo, con la inmigración, y con la izquierda anti-Blanca de Estados Unidos y de otras regiones. Que los sionistas se identifiquen con la izquierda es una estrategia diseñada para incrementar el poder sionista como una élite opuesta a los intereses de la mayoría estadounidense, la cual es Blanca y de origen europeo. De hecho, la comunidad sionista organizada ha sido no solamente la fuerza más importante para acabar con la tendencia europea de las leyes de inmigración estadounidenses, sino que también ha llevado a cabo con frecuencia alianzas con grupos étnicos no-Blancos, incluídos negros, "latinos" y asiáticos; estos grupos están verdaderamente alineados con el Partido Demócrata, llevando a la progresiva racialización de la política estadounidense, donde los Blancos se unen en el Partido Republicano, y el 80% de los no-Blancos (y los judíos) votan por los Demócratas. Como muestra el caso Geert Wilders, la comunidad sionista organizada y los neoconservadores (quienes generalmente están a favor de los republicanos) no apoyarán a ningún candidato político que se oponga a la inmigración masiva no-Blanca, sin importar lo fervientemente que apoye a Israel.

Por supuesto, no debe sorprendernos que un grupo que se considera a sí mismo perseguido desarrolle actitudes hostiles hacia la cultura que lo rodea. Históricamente, otros grupos perseguidos también han sido hostiles hacia las sociedades, viéndolas como el sujeto que los oprimía. Por ejemplo, no hay duda de que los afro-estadounidenses tienen un legítimo resentimiento histórico contra el pasado estadounidense. Sin embargo, no hay duda de que por ellos mismos, los Negros no hubieran sido capaces de crear una cultura de hostilidad hacia la mayoría Blanca. La creación de dicha cultura tuvo éxito porque tuvo su origen en las élites universitarias, en la industria de Hollywood, en bufetes de abogados bien posicionados y en los más importantes medios de comunicación de masas, como el New York Times—las instituciones académicas, políticas y de información de Estados Unidos.

La diferencia entre los Negros y los judíos es que estos últimos han sido mucho mejor en este juego que cualquier otro grupo, mucho mejor a la hora de convertirse en miembros de una élite influyente y de una cultura popular. En la actualidad, los Blancos estadounidenses sienten miedo de sentirse y de identificarse como miembros de la raza Blanca que tienen interés en defender su mayoría demográfica y su cultura tradicional. Yo estoy seguro de que este es el caso de Alemania.

De hecho, el caso de Alemania debe de ser peor debido al sentimiento de culpa sobre el "Holocausto", que es continuamente expuesto en los medios de comunicación y en el sistema educativo. Esta mentalidad se ha desbordado hacia Estados Unidos, donde los que se oponen a la inmigración y al multiculturalismo son generalmente etiquetados como "nazis" por la prensa y por figuras políticas. A lo largo de Occidente, cualquiera que crea que los Blancos tienen razones legítimas para querer mantener sus culturas y control político son condenados al ostracismo por los políticamente correctos.

6) A la hora de llevar a cabo planes de guerra (por ejemplo contra Siria, aunque también contra Libia o Iraq), ellobbysionista hace campaña a favor de la guerra. ¿Dónde están las protestas de los grupos pacifistas contra estas campañas?

— Como he mencionado anteriormente, la opinión pública estadounidense estaba firmemente en contra de la guerra contra Siria. Las guerras en Iraq y en Afganistán fueron tan duras que apagaron el apetito de más guerras que no responden realmente a intereses estadounidenses. Estas actitudes no se reflejaron en protestas masivas, pero fueron sentidas por los políticos, hasta el punto de que la propuesta de Obama para bombardear Siria no fue bien recibida por el Congreso. Esa fue la mayor derrota del lobby israelí, pero no hay duda de que ellos continuarán con la presión sobre el gobierno de Estados Unidos para ir a la guerra contra Irán.

7) Algunos analistas dicen que la existencia de Israel se debe solamente al gran trabajo que realiza el lobbysionista en Occidente. ¿Es eso cierto?

— Israel es un país muy bien armado y por supuesto que no corre ningún peligro por parte de sus vecinos. Israel es, por lejos, el país militarmente más poderoso de la región, con armas nucleares, misiles de largo alcance, submarinos nucleares (procedentes de Alemania), sistemas de defensa antimisiles, etc. Incluso sin la ayuda de Occidente, Israel podría mantener su potencial militar en el futuro. Sin embargo, es incuestionable que la relación de Israel con Estados Unidos y con otros países occidentales es vital para su éxito a largo plazo. Israel sigue siendo un país pequeño que ha dependido de la tecnología estadounidense, tanto en lo que se refiere a la transferencia de armamento y ayuda (la cual actualmente supera los 3.000 millones de dólares al año), como en lo que se refiere a espionaje industrial. Esto es por lo que los activistas sionistas consideran que es verdaderamente crítico disponer de poder sionista a lo largo de todo el Occidente y en Estados Unidos en particular, porque su poder militar y económico es el foco principal de los esfuerzos sionistas. A pesar de las señales de cambio mencionadas anteriormente, el poder del lobbysionista en Estados Unidos no va a disminuír seriamente en el corto plazo.–

Buscad al Judío

Un Provocativo Análisis

de las Causas de la Decadencia Blanca

comentado por Stanley Hornbeck

En "La Cultura de la Crítica" (The Culture of Critique: An Evolutionary Analysis of Jewish Involvement in Twentieth-Century Intellectual and Political Movements, 1998, 379 págs.), Kevin MacDonald expone una tesis cuidadosamente estudiada, pero extremadamente controvertida: que ciertos movimientos intelectuales del siglo XX —en gran parte establecidos y liderados por judíos— han cambiado las sociedades europeas de una manera fundamental y han destruído la confianza del hombre occidental. Él afirma que estos movimientos fueron diseñados, consciente o inconscientemente, para favorecer intereses judíos, aun cuando fueron presentados a los no-judíos como universalistas e incluso utópicos. Concluye que el creciente predominio de estas ideas ha tenido profundas consecuencias políticas y sociales que beneficiaron a los judíos pero causaron un gran daño a las sociedades no-judías. Este análisis, que hace con considerable fuerza, es una acusación poco frecuente a un pueblo generalmente considerado más como víctima que como agresor.

"La Cultura de la Crítica" es el título final en el masivo estudio en tres volúmenes de los judíos y su papel en la Historia del profesor MacDonald. Los dos volúmenes anteriores son "A People that Shall Dwell Alone" (Un Pueblo que Morará Solo) y "Separation and its Discontents" (La Separación y sus Sinsabores), publicados por Praeger en 1994 y 1998. La serie está escrita desde una perspectiva socio-biológica que ve al judaísmo como una estrategia de supervivencia única que ayuda a los judíos a competir con otros grupos étnicos. El profesor MacDonald, que es psicólogo en la Universidad de California en Long Beach, explica esta perspectiva en el primer volumen, que describe a los judíos como teniendo un muy fuerte sentido de identidad que los ha mantenido social y genéticamente separados de otros pueblos. El segundo volumen traza la historia de las relaciones entre gentiles y judíos, y encuentra las causas del anti-judaísmo primariamente en el casi invariable predominio comercial e intelectual de los judíos en las sociedades gentiles y en su rechazo a asimilarse. "La Cultura de la Crítica" trae este análisis al siglo actual, describiendo el papel judío en la crítica radical de la cultura tradicional.

Los movimientos intelectuales de que habla el profesor MacDonald en este volumen son el marxismo, el psicoanálisis freudiano, la escuela sociológica de Frankfurt y la antropología de Franz Boas. Quizá más relevante desde una perspectiva racial, también traza la historia del papel de los judíos en la promoción del multi-culturalismo y la inmigración tercermundista. A través de su análisis el profesor MacDonald reitera su visión de que los judíos han promovido estos movimientos en su calidad de judíos y para su propio beneficio, aunque ellos han intentado frecuentemente dar la impresión de que no tenían intereses distintivos propios. Por lo tanto, la acusación más profunda del profesor MacDonald contra los judíos no es el etnocentrismo sino la deshonestidad, ya que mientras afirman estar trabajando por el bien de la Humanidad a menudo han trabajado por su propio bien y en detrimento de otros. Mientras intentan promover la hermandad del Hombre disolviendo la identificación étnica de los gentiles, los judíos han mantenido precisamente el tipo de intensa solidaridad de grupo que ellos condenan como inmoral entre los demás.

Promoviendo la Diversidad

El profesor MacDonald afirma que una de las maneras más consistentes en la que los judíos han favorecido sus intereses ha sido promoviendo el pluralismo y la diversidad —pero sólo para los demás. Desde el siglo XIX han liderado movimientos que intentaron desacreditar los fundamentos tradicionales de la sociedad no-judía: el patriotismo, la lealtad racial, la base cristiana de la moralidad, la homogeneidad social y la moderación sexual. Al mismo tiempo, dentro de sus propias comunidades y con respecto al Estado de Israel, han apoyado con frecuencia las mismas instituciones que ellos atacan en la sociedad de los gentiles.

¿Por qué esto está en el interés de los judíos? Porque la lealtad tribal de grupo característica de los judíos atrae mucha menos atención en una sociedad que no tiene un núcleo cultural y racial cohesionado. La determinación judía de no asimilarse completamente, que explica su supervivencia como pueblo por miles de años —incluso sin un país— ha atraído el escrutinio invariablemente desagradable e incluso criminal en naciones con identidades nacionales bien definidas. En la visión del profesor MacDonald es por lo tanto de interés para los judíos el diluír y debilitar la identidad de cualquier pueblo entre los que vivan. La identidad judía puede florecer con seguridad sólo cuando la identidad no-judíaes débil.

El profesor MacDonald cita un notable pasaje de Charles Silberman:

«Los judíos estadounidenses están comprometidos con la tolerancia cultural a causa de su creencia —firmemente enraizada en la Historia— de que los judíos están seguros sólo en una sociedad que acepte un amplio rango de actitudes y comportamientos, así como una diversidad de grupos étnicos y religiosos. Es esta creencia, por ejemplo, de no aprobar la homosexualidad la que lleva a una aplastante mayoría de judíos estadounidenses a aprobar los "derechos de los homosexuales" y a tomar una postura liberal en la mayoría de los otros así llamados asuntos "sociales"».

Él está diciendo, en efecto, que cuando los judíos enarbolan el argumento de que "la diversidad es nuestra fuerza", es porque están apoyando su objetivo real de diluír la homogeneidad de una sociedad para que los judíos se sientan seguros. Ellos están formulando una agenda judía de tal forma que ellos piensan que los gentiles la aceptarán. De igual manera, como la segunda parte de la cita de Silberman sugiere, los judíos pueden apoyar movimientos pervertidos, no porque piensen que es bueno para el país sino porque piensan que es bueno para los judíos.

El profesor Silberman también proporciona una cita esclarecedora de un economista judío que pensaba que los Republicanos tenían políticas económicas más sensatas pero que votó por el candidato presidencial Demócrata a pesar de ello. ¿Su motivo?: "Yo más bien preferiría vivir en un país gobernado por las caras que vi en la convención Demócrata que por las que vi en la convención Republicana". Este hombre aparentemente desconfía de los gentilesBlancos y votó por un partido racialmente mestizo, incluso si sus políticas económicas eran equivocadas. Lo que es bueno para los judíos parece anteponerse a lo que es bueno para el país.

Earl Raab, el anterior presidente de la fuertemente judía Brandeis University plantea el argumento de la diversidad de una manera ligeramente diferente. Expresando su satisfacción con la predicción de que para la mitad del próximo siglo [XXI] los Blancos serán una minoría, él escribe: "Hemos pasado más allá del punto en que un partido nazi-ario sería capaz de prevalecer en este país". Él está aparentemente preparado para desplazar al pueblo y la cultura del linaje fundador a fin de impedir el teórico ascenso de un régimen anti-judío. El profesor Raab parece ver a los Blancos principalmente como nazis en potencia, y está dispuesto a sacrificar su continuidad cultural y nacional a fin de desactivar una amenaza imaginaria para los judíos. Esta cita da por hecho la futura existencia continuada de los judíos como una comunidad distinta, incluso mientras los gentilesBlancos declinan en número e influencia.

En el mismo pasaje, el profesor Raab continúa observando que "nosotros [los judíos] hemos estado nutriendo el clima estadounidense de oposición al fanatismo durante medio siglo. Ese clima todavía no ha sido perfeccionado, pero la naturaleza heterogénea de nuestra población tiende a hacerlo irreversible..."—tal como tiende a hacer el desplazamiento final de la cultura europea también irreversible.

El profesor MacDonald remonta el desarrollo de esta estrategia de diversidad a diversas fuentes. Está ampliamente reconocido que el inmigrante judío-alemán Franz Boas (1858-1942) casi sin ayuda estableció la actual configuración de la Antropología, desechando todas las explicaciones biológicas para las diferencias en la cultura y el comportamiento humano. El profesor MacDonald informa que él y sus seguidores —con las notables excepciones de Margaret Meade y Ruth Benedict— fueron todos judíos con fuertes identidades judías: «La identificación judía y la búsqueda consciente de intereses judíos, particularmente para favorecer una ideología de pluralismo cultural como un modelo para las sociedades occidentales, ha sido el "argumento invisible" de la Antropología estadounidense».

Hacia 1915, Boas y sus alumnos controlaban la Asociación Antropológica Estadounidense (AAA), y para 1926 ellos encabezaban cada departamento universitario importante de Antropología en Estados Unidos. Desde esta posición de predominio promovieron la idea de que la raza y la biología son asuntos sin importancia, y que es el medioambiente lo que explica todo. Ellos hicieron una refundición total de la Antropología de manera que proporcionara apoyo intelectual para la inmigración abierta, la integración y el mestizaje. También pusieron el fundamento para la idea de que como todas las razas tienen el mismo potencial, los fracasos de los no-Blancos deben ser atribuídos exclusivamente a la opresión Blanca. La conclusión final de la antropología boasiana fue que dado que el entorno es el responsable de todas las diferencias humanas, cada desigualdad en los logros puede ser eliminada cambiando el entorno. Ésta ha sido la justificación de los enormes e inútiles programas de intervención del gobierno.

Todo el movimiento de "derechos civiles" puede ser visto como una consecuencia natural del triunfo del pensamiento boasiano. Puesto que todas las razas eran equivalentes, la separación era inmoral. La línea del color también agudizaba la auto-conciencia Blanca de tal manera que podía hacer a los Blancos más conscientes del tribalismo judío. Así fue, según el profesor MacDonald, que los judíos casi sin ayuda lanzaron el movimiento contra la segregación. Sin el liderazgo de los judíos, la NAACP (National Association for the Advancement of Colored People, Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color), nunca podría haber sido establecida, y hasta 1975 cada uno de sus presidentes fue un judío. El profesor MacDonald informa que en 1917, cuando el separatista Negro Marcus Garvey visió la oficina central de la NAACP, vio tantas caras Blancas que salió furioso, quejándose de que aquella era una organización Blanca.

El profesor MacDonald concluye que los esfuerzos de los judíos fueron decisivos para la transformación de los "derechos civiles" de Estados Unidos. Él menciona a un abogado del American Jewish Congress que afirma que "muchas de estas leyes [de derechos civiles] fueron realmente escritas en las oficinas de agencias judías por personal judío, introducidas por legisladores judíos y presionadas para su materialización por votantes judíos".

Mientras la escuela de Boas estaba promoviendo la integración y la equivalencia racial, era también crítica de, en palabras del profesor MacDonald, "la cultura estadounidense como excesivamente homogénea, hipócrita, y represiva emocional y estéticamente (especialmente en lo referente a la sexualidad). Fundamental en este programa fue la creación de etnografías de culturas idílicas [del Tercer Mundo] que estuvieran libres de las características negativamente percibidas que eran atribuídas a la cultura occidental".

El papel del antropólogo llegó así a ser el de criticar todo lo de la sociedad occidental a la vez que glorificaba todo lo primitivo. El profesor MacDonald observa que las descripciones boasianas de los pueblos no-occidentales ignoraban deliberadamente el barbarismo y la crueldad o simplemente atribuían aquello a la contaminación de Occidente. Él ve esto como un intento deliberado de socavar la confianza de las sociedades occidentales y hacerlas permeables a las influencias y pueblos del Tercer Mundo. Hoy, esta visión está consagrada en el dogma de que Estados Unidos debe permanecer abierto a la inmigración debido a que los inmigrantes traen un espíritu y una energía de que los naturales de alguna manera carecen.

Personalidades Autoritarias

Con el objetivo de abrir las sociedades derivadas de Europa a la inmigración que las transformaría, fue necesario desacreditar la solidaridad racial y el compromiso con la tradición. El profesor MacDonald argumenta que éste fue el propósito básico de un grupo de intelectuales conocido como la Escuela de Frankfurt. Lo que es propiamente conocido como el Instituto de Investigación Social fue fundado en Frankfurt, Alemania, durante el período de Weimar por un millonario judío, pero fue cerrado por los nacionalsocialistas poco tiempo después de que ellos tomaran el poder. La mayoría de sus miembros emigraron a Estados Unidos y el instituto se reconstituyó en UC Berkeley. La organización estaba encabezada por Max Horkheimer, y sus miembros más influyentes eran T. W. Adorno, Erich Fromm y Herbert Marcuse, todos los cuales tenían fuertes identidades judías. Horkheimer no hizo de la naturaleza partidista de las actividades del instituto un secreto: "La investigación sería capaz aquí de transformarse directamenteen propaganda", escribió (cursiva en el original).

El profesor MacDonald dedica muchas páginas a un análisis de "La Personalidad Autoritaria", que fue escrito por Adorno y apareció en 1950. Fue parte de una serie llamada Studies in Prejudice, producida por la escuela de Frankfurt, que incluía títulos como Anti-Semitism and Emotional Disorder. El libro The Authoritarian Personality fue particularmente influyente porque, según el profesor MacDonald, el American Jewish Committee financió fuertemente su promoción y porque los académicos judíos tomaron su mensaje de manera muy entusiasta.

El propósito del libro es hacer que toda afiliación a un grupo suene como si fuera un signo de desorden mental. Todo, desde el patriotismo a la religión, pasando por la lealtad a la familia y a la raza, serían signos de una peligrosa y defectuosa "personalidad autoritaria". A causa de que deducir distinciones entre diferentes grupos es ilegítimo, todas las lealtades de grupo —incluídos los lazos familiares más cercanos— son "prejuicios". Como Christopher Lasch ha escrito, el libro lleva a la conclusión de que el prejuicio "podría ser erradicado solamente sometiendo al pueblo estadounidense a lo que equivaldría a una psicoterapia colectiva, tratándolos como a internos en un asilo psiquiátrico".

Pero, según el profesor MacDonald, es precisamente el tipo de lealtad de grupo, respeto por la tradición y conciencia de las diferencias que es central en la identidad judía lo que Horkheimer y Adorno describían como enfermedad mental en los no-judíos. Estos escritores adoptaron lo que eventualmente llegó a ser una táctica soviética favorita contra los disidentes: Cualquiera cuyos puntos de vista políticos fuesen diferentes de los estatales era considerado como enfermo. Como el profesor MacDonald explica, la Escuela de Frankfurt nunca criticó o siquiera describió la identidad de grupo judía, sino solamente la de los no-judíos: "el comportamiento que es fundamental para el judaísmo como una exitosa estrategia evolutiva de grupo es conceptualizado como patológico en los no-judíos".

Para estos intelectuales judíos, el anti-judaísmo también era un signo de enfermedad mental: Ellos concluyeron que la auto-negación cristiana, y especialmente la represión sexual, causaba odio hacia los judíos. La Escuela de Frankfurt fue entusiasta con el psicoanálisis, según el cual "la ambivalencia edipiana hacia el padre y las relaciones sádico-anales en la temprana infancia son la herencia irrevocable del anti-judío".

Además de ridiculizar el patriotismo y la identidad racial, la Escuela de Frankfurt glorificó la promiscuidad y la pobreza inherente a la vida bohemia. El profesor MacDonald ve a dicha escuela como una influencia germinal: «Ciertamente muchas de las actitudes centrales de la grandemente exitosa revolución contracultural de los años '60 encuentran expresión en "The Authoritarian Personality", incluyendo la idealización de la rebelión contra los padres, las relaciones sexuales no comprometidas, y el desprecio por el ascenso social, el estatus social, el orgullo familiar, la religión cristiana y el patriotismo».

Del más grande interés aquí, sin embargo, es el éxito del movimiento en calificar las antiguas lealtades a la nación y a la raza como enfermedades mentales. Aunque vino después, el "desconstruccionista" judeo-francés Jacques Derrida estaba en la misma idea cuando escribió:

"La idea detrás de la desconstrucción es desconstruír [des-estructurar] las obras de los Estados-naciones fuertes con enérgicas políticas de inmigración, desconstruír la retórica del nacionalismo, la política de la localidad, la metafísica de la tierra nativa y el idioma nativo... La idea es desarmar las bombas... de la identidad que los Estados-naciones construyen para defenderse contra los extraños, contra los judíos, los árabes y los inmigrantes...".

Como el profesor MacDonald dice, "Visto a su nivel más abstracto, un objetivo fundamental es de esta manera influír en los pueblos de ascendencia europea de Estados Unidos para que vean la preocupación sobre su propio eclipse demográfico y cultural como irracional y como una indicación de psicopatología". Demás está decir que este proyecto ha sido exitoso: cualquiera que se oponga al desplazamiento de los Blancos es rutinariamente tratado como un "promotor del odio" mentalmente desequilibrado, y cada vez que los Blancos defienden sus intereses de grupo son descritos como psicológicamente inadaptados. La ironía no se le escapó al profesor MacDonald: "La ideología de que el etnocentrismo era una forma de psicopatología fue promulgada por un grupo que a través de su larga historia ha sido claramente el grupo más etnocéntrico entre todas las culturas del mundo".

Inmigración

El profesor MacDonald argumenta que es perfectamente natural que los judíos promuevan la inmigración abierta. Ella da lugar a la "diversidad" que los judíos encuentran cómoda, y mantiene a Estados Unidos abierto a sus correligionarios perseguidos de todo el mundo. Él dice que los judíos son el único grupo que siempre ha luchado en favor de la inmigración masiva; unas pocas organizaciones étnicas europeas han hecho esporádicos esfuerzos para hacer más fácil que su propio pueblo viniera, pero sólo los judíos han promovido consistentemente las fronteras abiertas para todos los que venían. Además, a pesar de cualquier desacuerdo que ellos pudieran haber tenido en otros asuntos, los judíos de todas las tendencias políticas han favorecido la inmigración masiva.

Esto, también, se remonta a muchos años atrás, y el profesor MacDonald traza con bastante detalle el sostenido esfuerzo judío pro-inmigración. Israel Zangwill, autor de la obra epónima de 1908 "The Melting Pot", era de la opinión de que "hay sólo un camino para la paz mundial, y es la absoluta abolición de pasaportes, visas, fronteras, aduanas...". Él era, sin embargo, un apasionado sionista y desaprobaba los matrimonios de judíos con no-judíos.

Aunque la Estatua de la Libertad, conocida propiamente como "La Libertad Iluminando al Mundo", fue un regalo de Francia a Estados Unidos como un homenaje a las tradiciones políticas estadounidenses, el soneto de la judía Emma Lazarus ayudó a convertirla en un símbolo de la inmigración. Impreso en la base de la estatua varias décadas después de su construcción, el poema da la bienvenida a Estados Unidos a "masas hacinadas anhelantes de respirar libre / el mísero desecho de vuestras rebosantes playas".

El profesor MacDonald ha descubierto que los inverosímiles argumentos sobre la diversidad como la quintaesencia de la fuerza estadounidense han sido planteados por los judíos durante mucho tiempo. Él da cuenta de que en 1948 el American Jewish Committe estaba instando al Congreso a creer que "el norteamericanismo es el espíritu que está detrás de la bienvenida que Estados Unidos ha extendido tradicionalmente a gente de todas las razas, todas las religiones, todas las nacionalidades". Por supuesto, nunca ha habido tal tradición. En 1952, el American Jewish Congress argumentó en las audiencias sobre la inmigración que "nuestra experiencia nacional ha confirmado más allá de toda duda que nuestra propia fuerza yace en la diversidad de nuestros pueblos". Esta, también, fue una época en que la ley de inmigración de Estados Unidos estaba aún explícitamente diseñada para mantener una mayoría Blanca.

A menudo se ha dicho que cuando la vieja política de inmigración fue desechada en 1965, con dificultad alguien sabía, y nadie predijo, que la nueva ley cambiaría la composición racial del país. El profesor MacDonald niega esto, argumentando que éste ha sido el objetivo de los grupos judíos desde el principio.

El profesor MacDonald descubre que los judíos han sido los principales partidarios de la inmigración en Inglaterra, Francia y Canadá, y que grupos judíos fueron los opositores más vehementes a la independencia de Quebec. Judíos australianos encabezaron los esfuerzos para desmantelar la política de "Australia Blanca", una de las razones por las que fue citada en un editorial en el Australian Jewish Democrat: "El reforzamiento de la Australia multicultural o diversa es también nuestra política más efectiva para estar seguros contra el anti-judaísmo. El día que Australia tenga un Gobernador General australiano de origen chino yo me sentiría más confiado en mi libertad para vivir como un judío australiano". Como Earl Raab escribiendo sobre Estados Unidos, este judío australiano está preparado para sacrificar la cultura tradicional, el pueblo y la identidad de Australia ante intereses específicamente judíos. No sería sorprendente si tal objetivo expresado abiertamente tuviera el efecto opuesto al deseado, e incrementara el sentimiento anti-judío.

Los Judíos y la Izquierda

Es bien sabido que los judíos han estado tradicionalmente asociados con la Izquierda, y el profesor MacDonald investiga esta conexión con algún detalle. Históricamente fue comprensible que los judíos deberían apoyar movimientos que fomentaran el derrocamiento del orden existente. Tras la emancipación, los judíos encontraron resistencia entre las élites gentiles que no querían perder terreno frente a los competidores, y los forasteros fácilmente se convirtieron en revolucionarios. Sin embargo, en opinión del profesor MacDonald, el compromiso judío con las causas izquierdistas a menudo ha estado motivado por la esperanza de que el comunismo, especialmente, sería una herramienta para combatir el anti-judaísmo, y por la expectativa de que las soluciones sociales universalistas serían todavía otra manera de disolver las lealtades de los gentilesque podrían excluír a los judíos. El atractivo de las ideologías universalistas está ligado a la comprensión implícita de que el particularismo judío quedará exento: "Al final, la aceptación de una ideología universalista por los no-judíos tendría como resultado el que éstos no percibirían a los judíos como en una categoría social diferente en absoluto, mientras que sin embargo los judíos serían capaces de mantener una fuerte identidad personal como judíos".

El profesor MacDonald sostiene que los judíos tenían motivos específicamente judíos para apoyar la revolución bolchevique. La Rusia zarista era conocida por su política anti-judía y durante sus primeros años la Unión Soviética pareció ser la tierra prometida para los judíos: terminó con el anti-judaísmo de Estado, intentó erradicar el cristianismo, abrió oportunidades para los individuos judíos, y predicó una sociedad "sin clases" en la cual la judeidad presumiblemente no atraería la atención negativa. Además, puesto que el marxismo enseñaba que todo conflicto era económico más bien que étnico, muchos judíos creyeron que anunciaba el fin del anti-judaísmo.

El profesor MacDonald enfatiza que aunque los comunistas judíos predicaban el ateísmo y la solidaridad de la clase trabajadora mundial, tomaron medidas para preservar una identidad judía definida y secular. Él refiere que Lenin mismo (quien tenía un abuelo judío) aprobó la continuación de una identidad explícitamente judía bajo el comunismo, y en 1946 el Partido Comunista de Estados Unidos votó una resolución que también apoyaba al pueblo judío en los países comunistas. Así, aunque el comunismo se suponía que carecía de fronteras o de religión, los judíos estaban confiados en que habría un sitio para su propia identidad grupal. Él escribe que a pesar del discurso oficial de que todos los hombres eran hermanos, "muy pocos judíos perdieron su identidad judía durante toda la Era soviética".

Los comunistas judíos algunas veces revelaron un notable particularismo. El profesor MacDonald cita a Charles Rappoport, el líder comunista francés: "El pueblo judío [es] el portador de todas las grandes ideas de unidad y comunidad humana en la Historia... La desaparición del pueblo judío significaría la muerte de la Humanidad, la transformación final del Hombre en una bestia salvaje". Esto parece atribuír a los judíos una posición elitista incompatible con la "unidad y comunidad humana".

El profesor MacDonald sostiene que muchos judíos comenzaron a distanciarse del comunismo sólo después de que Stalin se mostrara como anti-judío. Y tal como los judíos habían sido los revolucionarios líderes en la Rusia anti-judía pre-revolucionaria, los judíos se convirtieron en los disidentes líderes en una Unión Soviética anti-judía. Un patrón similar se puede encontrar en los gobiernos comunistas impuestos en Europa Oriental, que estuvieron mayoritariamente dominados por judíos. La mayoría de los líderes del Partido Comunista polaco, por ejemplo, hablaban mejor el yiddish que el polaco, y mantenían también una fuerte identidad judía. Después de la caída del comunismo, muchos dejaron de ser polacos y emigraron a Israel.

El profesor MacDonald escribe que en 1919 en el gobierno comunista de corta vida de Bela Kun en Hungría, el 95% de los líderes eran judíos, y que en el momento de la sublevación de 1956, el comunismo estaba tan cercanamente asociado con los judíos, que las revueltas casi habían tenido el sabor de un pogrom. MacDonald sostiene que en Estados Unidos también, el núcleo principal entre los comunistas y miembros de Students for a Democratic Society (SDS) era principalmente judío. Aquí, también, una visión del mundo revolucionaria, atea y universalista era completamente compatible con una fuerte identificación como judíos. El profesor MacDonald cita de un estudio de izquierdistas estadounidenses:

"Muchos comunistas, por ejemplo, afirman que ellos nunca podrían haberse casado con una esposa que no fuera izquierdista. Cuando se les preguntó a los judíos si podrían haberse casado con no-judías, muchos dudaron, sorprendidos con la pregunta, y la encontraron difícil de responder. Tras reflexionar, muchos concluyeron que siempre habían dado por hecho el matrimonio con alguien judío". Su compromiso como judíos era aún más fundamental e incuestionable que su compromiso con la Izquierda.

El profesor MacDonald da cuenta de que muchos judíos estadounidenses también abandonaron el comunismo cuando éste llegó a ser cada vez más anti-judío. Para muchos, la ruptura de relaciones diplomáticas de la Unión Soviética con Israel durante la guerra de 1967 fue la última gota. Un antiguo activista de SDS sin duda habló en representación de muchos cuando explicó: «Si yo debo elegir entre la causa judía y un SDS "progresista" anti-Israel, elegiré la causa judía. Si se levantasen barricadas, yo lucharé como judío». Según el profesor MacDonald, el neo-conservadurismo estadounidense también puede ser descrito como un cambio superficial en la política externa que deja inalterado el compromiso más fundamental con la identidad judía. Así, antiguos izquierdistas abandonaron una ideología que se había vuelto contra Israel y remozaron la apariencia del conservadurismo estadounidense como un movimiento diferente, siendo el único tema inalterable el del apoyo a Israel. Los neoconservadores también apoyan altos niveles de inmigración, y fueron activos en excluír la identificación racial Blanca de la derecha "respetable".

Objeciones

Hay muchas objeciones posibles a la tesis del profesor MacDonald. La primera es que está en su mayor parte construída sobre la presunción de que los judíos son deshonestos. Es siempre arriesgado dar por hecho que uno entiende los motivos de otros mejor que ellos mismos. Los judíos tradicionalmente se han visto a sí mismos como una presencia benévola, incluso como una "luz para las naciones" o como un "pueblo elegido". Esto se refleja hoy en la auto-imagen judía como defensores de los excluídos y oprimidos. La mayor parte de las veces, lo que aparenta ser "justicia social" tiene el efecto de socavar las tradiciones y lealtades de la sociedad no-judía; pero ¿están los judíos deliberadamente socavando estas cosas más bien que corrigiendo lo que perciben que está mal?.

El profesor MacDonald reconoce que muchos judíos son sinceros en su apoyo a causas liberales, pero luego extiende su acusación argumentando que "los mejores engañadores son aquellos que se engañan a sí mismos". En otras palabras, muchos judíos que están realmente trabajando por intereses judíos, primero se han convencido a sí mismos de lo contrario. Un judío que principalmente quiera que Estados Unidos llegue a ser menos Blanco puede también haberse convencido a sí mismo de que Estados Unidos se beneficia por albergar una multitud de culturas. Habiéndose convencido a sí mismo él puede convencer con más eficacia a otros.

Muchos judíos, afirma el profesor MacDonald, no son ni siquiera conscientes del grado en el cual su judeidad es fundamental para su identidad o su opinión política. Él cita al rabino Abraham Joshua Heschel sobre su sorpresa sobre cuán apasionadamente éste abrazó el lado israelí durante la guerra de 1967: "Yo no había sabido cuán judío yo era". Ésta es una llamativa declaración de un hombre que fue considerado quizá el mayor líder espiritual judío de su época. Y si afecta o no a su política, los judíos ciertamente parecen tener un sentido étnico muy nítido. El profesor MacDonald cita al teólogo Eugene Borowitz quien dice que "la mayoría de los judíos afirma que ellos están equipados con un dispositivo sensor de amigo-o-enemigo que les permite detectar la presencia de otro judío, a pesar del pesado camuflaje". Pensar siempre en términos de "amigo o enemigo" no es un asunto sin importancia.

El profesor MacDonald es por lo tanto escéptico de los desmentidos judíos: "Las declaraciones superficiales de una carencia de identidad judía pueden ser altamente engañosas". Él hace notar que las publicaciones judías escriben sobre el poder e influencia de los judíos estadounidenses en un lenguaje que los judíos inmediatamente denunciarían como "anti-semita" si fuera usado por no-judíos. Él concuerda con Joseph Sobran, que ha dicho que "ellos quieren ser judíos entre sí mismos, pero se ofenden al ser vistos como judíos por los no-judíos. Quieren perseguir sus propios definidos intereses mientras aparentan que no tienen tales intereses...".

El profesor MacDonald sostiene que el éxito de los movimientos intelectuales encabezados por judíos ha sido posible sólo porque su carácter judío estuvo oculto. Si el multi-culturalismo o la inmigración masiva o el libro The Authoritarian Personality hubieran sido promovido por judíos ortodoxos vestidos con abrigos negros, el elemento judío habría sido claro. El profesor MacDonald escribe que, en efecto, "la agenda política judía no fue un aspecto de la teoría, y las teorías mismas no tenían un abierto contenido judío. Era por lo tanto improbable que los intelectuales no-judíos al abordar estas teorías las vieran como aspectos de la competencia cultural entre judíos y gentiles o como un aspecto de una agenda política específicamente judía". El profesor MacDonald también afirma que los judíos a menudo han intentado disimular el carácter judío de un movimiento intelectual reclutando gentiles simbólicamente para posiciones visibles como portavoces. MacDonald escribe que esta táctica fue tan habitual en el Partido Comunista estadounidense que los no-judíos a menudo lo veían claro y renunciaban.

¿Pero cómo los motivos pueden ser alguna vez completamente conocidos?. El profesor MacDonald pone una prueba difícil: "La mejor evidencia de que los individuos realmente han cesado de tener una identidad judía es si ellos escogen una opción política que ellos perciban como que claramente no está en los intereses de los judíos como grupo. En ausencia de un claramente percibido conflicto con los intereses judíos, queda como posibilidad el que las diferentes opciones políticas entre judíos étnicos sean sólo diferencias en cuanto a las tácticas sobre cómo conseguir mejor los intereses judíos".

Esta norma puede parecer excesivamente severa, hasta que se aplica a los no-judíos Blancos. La inmigración tercermundista, la discriminación inversa (affirmative action), las leyes anti-discriminatorias y la integración forzada claramente no están en el interés de los Blancos, y aún así muchos Blancos las abrazan, demostrando así cuán completamente ellos han abandonado su identidad racial.

Finalmente, el profesor MacDonald plantea la inquietante posibilidad de que algunos judíos, debido a siglos de conflictos con los gentiles, odien activamente la sociedad de éstos y conscientementedeseen destruírla: "una motivación fundamental de los intelectuales judíos involucrados en la crítica social ha sido simplemente el odio de la estructura de poder dominada por los gentiles y percibida como anti-judía".MacDonald describe al poeta judeo-alemán del siglo XIX Heinrich Heine como "usando su habilidad, reputación y popularidad para socavar la confianza intelectual del orden establecido".

En defensa de esta idea altamente provocativa, el profesor MacDonald cita a Benjamin Disraeli acerca de los efectos que siglos de relaciones entre judíos y gentiles han provocado sobre los judíos: "Ellos pueden haber llegado a ser tan odiosos y hostiles hacia la Humanidad como para merecer por su conducta actual, no importa cómo se haya originado, el oprobio y los malos tratos de las comunidades en las cuales ellos moran y con las que apenas se les permite mezclarse".

Aparte de cualquier cuestión sobre los motivos, sin embargo, está la cuestión de los números. Los judíos son una pequeña minoría en Estados Unidos, y dentro de esa minoría hay un desacuerdo incluso en materias que claramente afectan a los judíos. ¿Cómo pueden los judíos probablemente ser responsables de los cambios dramáticos en el panorama intelectual?. En opinión del profesor MacDonald, la explicación yace en la inteligencia, energía, dedicación y cohesión de los judíos. Él atribuye una gran parte al coeficiente intelectual promedio de los judíos —de 115, una diferencia completa de la norma, por sobre el promedio de los no-judíos Blancos— y a "su duro trabajo y dedicación, su deseo de dejar huella en el mundo, y su deseo de ascender en el mundo, de ocuparse en la promoción personal, y lograr el reconocimiento público...". Él también cree que los judíos han trabajado juntos infatigablemente en cualquier asunto que hayan considerado necesario para la supervivencia: "La actividad intelectual es como cualquier otro esfuerzo humano: Grupos cohesivos vencen las estrategias individualistas". Él observa que nunca ha habido una época en la que grandes cantidades de estadounidenses Blancos favorecieran la inmigración no-Blanca; fue una minoría [judía] compacta y decidida la que venció la resistencia desorganizada de la mayoría.

El profesor MacDonald cree que debido a la efectividad de algunos judíos no fue incluso necesario que la mayoría de los judíos apoyara activamente los movimientos anti-mayoritarios, pero aún así aquella actividad judía fue decisiva. Como él dice, "los movimientos intelectuales dominados por judíos fueron un factor crítico (condición necesaria) para el triunfo de la izquierda intelectual en las sociedades occidentales de finales del siglo veinte". Esto, por supuesto, no puede ser examinado, pero no puede haber duda de que los judíos estadounidenses han tenido un efecto desproporcionado sobre el intelecto estadounidense. El profesor MacDonald cita a Walter Kerr, escribiendo en 1968, en el sentido de que "lo que ha ocurrido desde la Segunda Guerra Mundial es que la sensibilidad estadounidense se ha vuelto en parte judía, quizá tan judía como todo lo demás... La mente estadounidense culta de alguna manera ha llegado a pensar de manera judía".

Aparte de la cuestión de si el profesor MacDonald tiene razón, está el asunto adicional de qué diferencia hace si él tiene razón. Si es correcta, su tesis ciertamente arroja luz sobre la rapidez con la que los Blancos perdieron su voluntad. Hace sólo unas décadas los Blancos eran una raza segura de sí misma, orgullosa de sus logros, convencida de su aptitud para dominar el mundo. Hoy ellos son un pueblo en declive que vive pidiendo perdón, avergonzado de su historia y no seguro incluso de reclamar las tierras que han ocupado durante siglos. Es muy raro que los conceptos fundamentales permanezcan en sus cabezas en el transcurso de sólo una generación o dos, como ha sucedido con la mentalidad acerca de la raza. Tal velocidad sugiere que ha habido algo más que un cambio natural.–

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John Kaminski - El Gobierno Fantasma

February 1, 2014, 12:10 am

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En therebel.orghemos hallado también este breve pero contundente artículo del señor Kaminski de hace dos semanas que hemos puesto en castellano, y que presenta con sombríos tonos la funesta realidad de su nación en la que, como en un espejo, podemos mirarnos muchos. El real propósito sería lograr sacudirse dicha pesadilla que día a día se ve con nuevos abusos agravada.

El Gobierno Fantasma y el Estado Esclavista

por John Kaminski

17 de Enero de 2014

ESCRITORES COBARDES OCULTAN EL VERDADERO RESULTADO DE MODO

DE NO PONER EN PELIGRO SUS SUELDOS. JUDÍOS CONTROLAN VUESTROS

PENSAMIENTOS Y PLANEAN VUESTRA MUERTE INMINENTE

No se engañe, mi amigo. El mundo está lleno de gente hambrienta que hará cualquier cosa por dinero y una comida abundante. Ellos nunca se preguntan sobre las consecuencias de sus acciones hasta que es demasiado tarde. Y cuando sea demasiado tarde, entonces ellos verán que sus propias acciones son las que los destruyeron.

Definitivamente, ellos podrían enriquecerse tomando el soborno y cometiendo el delito, pero sus hijos se volverán malos, y tal vez incluso matarán a sus padres. Hay mucho de esto que está sucediendo ahora. Sucede porque sus padres no piensan en lo que es ético, o en lo que está bien para el mundo en el que ellos tienen que vivir. Todo gira acerca de tener bastante para comer, y cuando aquello es conseguido, haciéndose tan rico como es posible, no importa sobre quiénes ellos tienen que pisar. Demasiadas personas se comportan de esta manera. Es inhumano, lo que es un sinónimo para kosher.

Si usted piensa que va a estimular a un ejército de héroes para que resistan a esta expansiva gangrena de la conciencia que está ahora sumergiendo todo lo que vive, usted mejor piénselo dos veces. Tristemente, los únicos héroes hoy son soldados estadounidenses que vienen a casa y se matan a sí mismos una vez que ellos comprenden que las atrocidades que ellos han infligido a campesinos inocentes han arruinado sus propias almas y no han beneficiado a nadie excepto a las adineradas sanguijuelas judías.

Cada uno sabe ya —si sus cerebros no han sido permanentemente atrofiados por las estelas químicas [chemtrails] de litio, la televisión pornográfica de la muerte, y hamburguesas de carretera con un máximo de un 12% de carne— que Obama ganó la última elección inundando el país con inmigrantes imbéciles que podían votar más de una vez y Negros vagabundos a quienes prometieron cheques de bienestar gratis, múltiples teléfonos celulares y autorización irrestricta para golpear brutalmente a la gente Blanca sin ser acusados siempre que ellos quisieran.

A algunos de nosotros les ha llevado décadas comprender que nuestro gobierno está jugando al juego del golpe de gracia (K.O.) contra la misma gente que construyó el país, los Blancos que marcaban tarjetas en sus empleos, que cumplieron con las normas y que fueron pateados en la ingle para su aflicción. Ningún gobierno estadounidense haría esto, pero un gobierno keniano dirigido por estafadores bolcheviques kosherdefinitivamente sí, porque ellos siempre lo han hecho.

El gobierno se ha convertido en un fantasma, que se cierne sobre nuestras vidas como una niebla venenosa, creando cada día nuevos métodos para cobrarnos impuestos en el infortunio y tomar nuestras casas, alabando las virtudes de la pedofilia, y tomando nuestros mejores hijos y enviándolos a morir en guerras inútiles que benefician sólo a la gente que hace más dinero en una hora que la que usted hará en toda su vida.

Los escritores llamativos en los sitios web de moda están todos demasiado dispuestos a tomar el control de la discusión, siempre que ellos no sean presionados para admitir lo que realmente está sucediendo y lo que ellos nunca mencionan. Todos estos nuevos sitios web que le dan a usted la primicia de la más nueva catástrofe o de la última estafa, todos tienen una cosa en común, ¿ha notado usted?: ellos no mencionan a los judíos. Ellos sólo hablan de los perversos políticos de Estados Unidos, y dejan de mencionar a los retorcidos manipuladores kosher quienes están canalizando millones de dólares bajo la mesa a absolutamente cada miembro del Congreso, creando un coro unánime de ovaciones para los mayores asesinos del mundo que saquean el mundo desde su nido de víboras en Israel [NdelT: alusión a las reiteradas ovaciones tributadas en el Congreso estadounidense a Netanyahu cuando ha ido últimamente allí].

Los presentadores de noticias contratados por los judíos elogian desmedidamente a artistas de calidad inferior creados por judíos. Médicos mal-educados por los judíos impulsan píldoras venenosas fabricadas por judíos. Abogados entrenados por judíos trasquilan a sus clientes puestos en la mira por los judíos y encontrados culpables por jueces investigados cuidadosamente por los judíos.

Por no mencionar a los judíos como los principales asesinos del mundo y como los que están detrás de la escena de cada estafa que usted puede imaginar y de muchas que usted no puede, todos estos cómplices superfluos revelan que sus cándidos, sensacionales y preocupados sitios web realmente son dirigidos por judíos, que es por lo cual ellos nunca contarán la verdadera historia sobre quién está cometiendo todos esos crímenes.

Aquí está la regla a seguir: los sitios que no mencionan a los judíos son dirigidos por judíos. A través de todo el siglo XX y ahora en la pesadilla del XXI, ésta es la regla a seguir. Si usted no lo hace, usted o es judío, o un cómplice de los judíos, o un chivo expiatorio encaminado hacia un ataúd. En todos los casos, usted es inútil para la raza humana y está participando en su extinción.

Como Video Rebel señaló tan elocuentemente el otro día [1], el asunto número uno en el mundo hoy es la imposibilidad de hablar libremente sobre los judíos.

[1. http://vidrebel.wordpress.com/2013/12/27/concerning-gilad-atzmon-and-jewish-power/].

Nuestro horizonte está lleno de amenazas judías para la vida continuada sobre este planeta, y aún así, en más del 90 por ciento de los comentarios políticos en la web, las historias no hacen ninguna mención de los judíos. De hecho, los escritores judíos son destacados en tratar de modo brutal la estupidez de los políticos estadounidenses pagados. Pero los escritores judíos, de manera notable, nunca mencionan la fuerza impulsora kosher que está transportando al mundo hacia la destrucción. Lo que ellos describen es Estados Unidos saliéndose de sus carriles sin jamás mencionar quién puso los troncos sobre las vías.

Casi todo el mundo en estos días sabe acerca de cómo la élite de poder médica judía puso el cáncer en la vacuna de la polio [2] y usted tendría que ser un verdadero estúpido para no saber sobre cómo Gardasil, la nueva vacuna contra el cáncer cervical, está cancelando la siguiente generación [3], gracias a los planificadores sociales judíos.

[2. http://www.nvic.org/vaccines-and-diseases/Polio-SV40/BLFTestimonySV40.aspx].

[3. http://www.wishtv.com/news/health/hpv-vaccine-miracle-or-menace].

La principal amenaza de esta nueva epidemia de seguros médicos bautizada como Obamacare [4] no es que sea otro importante robo al pueblo estadounidense, por el cual ellos pagan mucho más dinero por mucho menos cuidado, sino el hecho terrible de que esto encierra a la gente en la asistencia médica alopática, diabólicamente diseñada por judíos, la que es una manera segura y probada de afectar negativamente su salud y acortar su vida.

[4. https://www.newsmaxstore.com/nm_mag/obamacare.cfm].

Es imposible siquiera enumerar ni menos cuantificar todas las amenazas para nuestro bienestar y nuestras vidas que este macabro gobierno fantasma judío está derramando sobre las cabezas de los ciudadanos estadounidenses por estos días. Todas las funciones del gobierno han sido vendidas a contratistas privados a un precio mucho más alto, y toda la supervisión gubernamental, sobre todo en las áreas de productos farmacéuticos y producción de comida, ha sido esencialmente desconectada.

Google, Facebook y Twitter son todas invenciones judías dirigidas por judíos que gradualmente rebajan la base del conocimiento humano y recopilan información sobre cada uno con la que ellos alimentan a los controladores para que posteriormente afinen con mayor detalle nuestra esclavitud.

Todos los hechos que usted aprende en la escuela son pre-tamizados por censores judíos. Todas las noticias que usted ve en pantalla han sido pasadas por el cedazo por censores judíos. Cada película que usted va a ver en su teatro local está desesperadamente diseñada para que usted se impregne de odio y preferiblemente mate a cualquiera, excepto a judíos.

El Departamento de Seguridad Interior (DHS) fue creado sólo para proteger a los judíos. Los judíos pueden cometer crímenes y salirse con la suya, escapándose a Israel como último recurso para evitar el procesamiento. El DHS está bajo órdenes de procesar a todos los demás, hayan ellos cometido un delito o no.

El engaño es la orden del día. La única verdad que usted puede encontrar está en su propio corazón, si es que usted tiene el coraje para buscarla, y encontrándola, comprender la situación extrema en que estamos todos, simplemente porque hemos sido reacios, demasiado tímidos y de hecho aterrorizados y paralizados en nuestra propia cobardía para percibir, reconocer y admitir que somos esclavos de un gobierno fantasma dirigido por espíritus malignos judíos completamente indignos de confianza que están implementando un plan generalizado para matar a la mayor parte de nosotros y esclavizar al resto en un gigantesco campamento-colonia para prisioneros, en el cual no nos permitirán pensar sino sólo responder a las órdenes de nuestros amos judíos.

Aquellos de nosotros que hemos estado prestando atención sabemos que ese día ya está aquí.–

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Alfred Rosenberg - Sobre Diversos Pueblos y Culturas

February 4, 2014, 10:44 pm

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Del libro del connotado intelectual y orientador nacionalsocialista Alfred Rosenberg "El Mito del Siglo 20", publicado en 1930, hemos seleccionado, principalmente para quienes no conozcan este escrito, por lo interesante de su análisis los siguientes fragmentos que corresponden al Libro Primero, Parte III, cap. 8, y al Libro Tercero, Parte VI, caps. 2-5. Aquí Rosenberg examina comparativamente las culturas del Oriente en relación con las condiciones geopolíticas que se daban en momentos anteriores a la Segunda Guerra, y también las potencialidades y posibilidades de las diversas razas y religiones en juego dentro del tablero mundial de entonces. Cabe destacar lo profético (o de deducción lógica) de algunas de sus advertencias, que son realidades que ya estamos viendo. Con estos textos uno se forma un panorama de la realidad interna de China, Japón, India, el Medio Oriente, África y finalmente la situación en el Estados Unidos de la primera parte del siglo XX, muchos de cuyos detalles siguen siendo válidos.

"El reposo es más elevado que el movimiento. Lo débil vence a lo fuerte. Lo blando vence a lo rígido". En estas palabras reside el clima de toda una cultura, el alma de la raza china, personificada en Li Pe-Yang (Lao-Tsé), que vivió hace 2.500 años y que, sin embargo, nos habla como un cansado sabio de hoy. Ningún ser humano leerá el Tao-Te-King sin verse envuelto en un hálito del más genuino ser. Entregarse a él pertenece a las más bellas vivencias de un estado de ánimo blando, distendido: confórmese el ser humano con el curso irrevocable, lo seguirá enteramente de acuerdo con su propio interior; no debe actuar, pues el destino mismo lo lleva a la senda justa del reposo, de la bondad. El ser humano no se afane por averiguar la esencia del ser humano. Debe saber sólo una cosa: "La destrucción del cuerpo no es una pérdida. Esto es inmortalidad". Evítese todo exceso y transítese pacíficamente y con sonrisa tranquila la senda prefijada y misteriosa del destino.

El placer en la sabiduría de Lao-Tsé es el ansia por un polo opuesto anímico y espiritual. Pero no es una concordancia, y nada es más falso que ensalzar la sabiduría de Oriente como también apropiada para nosotros, o hasta como superior a la nuestra, tal como se complacen en hacerlo hoy europeos que se han vuelto cansados e interiormente faltos de ritmo.

Además otro contraste.

Al estudiar la historia y la literatura del judío no se encuentra casi nada fuera de una constante"actividad" sin fin, una concentración completamente unilateral de todas las fuerzas para el bienestar terreno. De esta, se puede decir casi a-moral disposición del espíritu, proviene, pues, también un código moral que sólo conoce una cosa: la ventaja del judío. De esto sigue la admisión, es más, la autorización del engaño, del robo, del homicidio. Se deriva de esto el perjurio permitido religiosa y éticamente, la "religión" del Talmud de la mentira "legal". Todas las predisposiciones naturalmente egoístas reciben un aporte de energía mediante la "ética" que las permite. Mientras que en casi todos los pueblos del mundo ideas y sentimientos religiosos y éticos se interponen como obstáculos en el camino de la arbitrariedad y el desenfreno puramente instintivos, en los judíos es a la inversa. Por consiguiente, vemos desde hace 2.500 años el cuadro eternamente igual. Ávido de bienes de este mundo, el judío va de ciudad en ciudad, de país en país, y se queda allí donde encuentra la menor resistencia para su incesante actividad de parásito. Se le echa, vuelve, una generación es ultimada, la otra comienza imperturbablemente el mismo juego. Mitad bufonesco y mitad demoníaco, ridículo y trágico simultáneamente, despreciado por toda grandeza y, no obstante, sintiéndose inocente (por estar desprovisto de la capacidad de poder comprender algo distinto a él mismo), Ahasvero atraviesa, como hijo de la naturaleza de Satán, la historia del mundo. Eternamente bajo un nombre distinto, pero siempre igual a sí mismo; eternamente aseverando decir la verdad y siempre mintiendo; eternamente creyendo en su "misión" y, sin embargo, de total esterilidad y condenado a ser parásito, el eterno judío constituyó el más lejano contraste con Yajñavalkya, Buda o Lao-Tsé. Allá reposo, aquí actividades mercantiles, allá bondad, aquí astucia; allá paz, aquí odio abismal contra todos los pueblos del mundo; allá comprensión ilimitada, aquí incapacidad total y carencia de entendimiento.

Igualmente distante de ambas antítesis se halla la idea nórdica, pero no como si se encontrara entre ellas, sino que está fuera de la línea que une a ambas, Pues la calma de Goethe no es la calma de Lao-Tsé, y la acción de Bismarck no es la actividad de Rothschild. La personalidad germánica no tiene ni un poco de la calma china ni nada de la "laboriosidad" judía (bien entendido: la personalidad, no la persona), más bien a veces lo exteriormente semejante está determinado por fuerzas y dirigido a metas que (en cuanto se puede afirmar después del examen más minucioso) son fundamentalmente distintas de las del chino y del judío.

También el ser nórdico cree profundamente en la eterna existencia de leyes de la Naturaleza; también él sabe que está atado a esta Naturaleza. Tampoco la desprecia, sino que la toma como una alegoría de algo sobrenatural. Pero al mismo tiempo ve también en la no-Naturaleza, en la personalidad, no una arbitrariedad: él no se conforma con creer en la inmortalidad como tal, se asombra más bien en cada auto-observación de la eterna singularidad de su Yo no-natural. Encuentra también en todos los demás un ser interior de distinta especie, igualmente completo en sí mismo, un microcosmos igualmente rico, rico en relaciones. Si Li Pe-Yang dice que el perfecto no choca con los "otros" porque ambos tienen la misma dirección, para el sentimiento nórdico existe aquí una indiferencia, que deja negligentemente de lado al caminante que sigue la misma ruta y quiere andar calladamente por sí solo. Aquí nos hallamos, pues, ante el interrogante de si esta aparentemente hermosa y gran calma del chino no significa una inmovilidad interior del alma, únicamente el reverso de la escasa vivacidad interior.

También el hindú enseñaba que "el otro" sigue la misma vía hasta el final. Creyó poder decir a toda criatura de este mundo la "gran palabra": "esto también eres tú", pero el peso de su concepción metafísica está lejos de las conclusiones finales de los chinos. Li Pe-Yang se dedica al lado moral de nuestro ser y deja sin considerar el metafísico. Predica honestidad hacia honestos y hacia deshonestos, amor hacia el amigo y hacia los no-amigos. Esta es, dice, la verdadera bondad; en este aspecto los seres humanos nobles están orientados de la misma manera. El hindú queda absorbido totalmente por el lado metafísico del ser humano. Le atribuye tal importancia que en último extremo llega a la concepción, también expresada, de que la acción como tal no puede tener ninguna influencia sobre el que sabe, participante del Atman-Brahman. "Él no es manchado por la mala obra". Todo lo carnal de cualquier modo no es sino engaño e ilusión, todo lo que con él sucede es indiferente. Ésta es la última consecuencia de la India.

Li Pe-Yang enseña la inactividad porque la "vía y el justo camino" están prescriptos para todo ser humano desde lo más íntimo, y que con buscar, investigar y hacer, sólo suscitaría discordia y desgracia. La India exige pasividad a raíz de la convicción de que la misma queda sin ninguna influencia sobre el ser metafísico del hombre. Aquí están en acción almas fundamentalmente diferentes. Divagar sobre la igualdad de los "seres humanos buenos" se torna un crimen. Es mil veces más bello y sublime ver con qué riqueza de alma hemos llegado a este mundo, cómo en diversos lugares de la Tierra actúan distintas almas para expresarse balbuceando. Es un gran error querer intervenir aquí perturbando como extraño y tratar de borrar los contrastes. Rara vez sucede que la unión y fusión de distintas almas y razas, realizada en mayor escala, tenga como consecuencia algo más hermoso. En la mayoría de los casos se produce la atrofia. Por más elevadas que hayan sido, por ejemplo, las intenciones con que otrora misioneros entusiasmados fueron a la India y a la China, no han hecho pese a ello, nada más que perturbar una evolución particular. Pero de la misma manera nos debemos defender si hoy vienen hombres y comienzan a sonreírse de la naturaleza de los grandes de Occidente, señalando al mismo tiempo a la India y a la China como lo más grande, hacia las que nosotros los europeos descaminados no deberíamos encaminarnos. Por más bellamente que hable Yajñavalkya, por más lisonjeramente que los sones de Lao-Tsé penetren en nosotros, si damos acogida permanente a estos sonidos estamos perdidos anímicamente. O seguimos nuestro camino o caemos en el caos, en el delirio, al precipicio.

Sabemos: nosotros tenemos todos una dirección: el ansia de ir "de lo oscuro a lo claro", de ligaduras terrenales a algo Eterno desconocido. Pero de ninguna manera nos conformarnos con saber que nosotros, sea en sentido moral o metafísico, hemos tomado el mismo camino, sino que nos interesa el cómo de nuestro sentir y pensar. El chino tiene una historia de mil tomos, que no es Historia sino crónica enumeradora; todo, hasta los más pequeños detalles le parecen importantes al narrador. El indio no ha dedicado a esta temporalidad ninguna verdadera atención. Él no tiene una auténtica crónica, pero tampoco una Historia. Tiene únicamente sagas, cantos e himnos. La evolución no la buscaba ni el uno ni el otro. El uno no había comprendido en absoluto el desarrollo de la personalidad, sea la de un ser humano o de un pueblo, y el otro la conceptuaba como apariencia, y por lo tanto, sin importancia.

Apareció el hombre germánico en la historia mundial. Él circunnavegó toda la Tierra; él descubrió millones de mundos; excavó al calor del sol tropical ciudades antiquísimas, hace tiempo olvidadas; se puso a la búsqueda de poemas, de castillos legendarios; descifró con indecible fatiga rollos de papiro, jeroglíficos e inscripciones en tiestos de barro; examinó los componentes de la argamasa y de las piedras milenarias; aprendió todos los idiomas del mundo; vivió entre bosquimanos, indios y chinos, y se formó un cuadro multifacético de las almas de los pueblos. Vio crecer la técnica, la industria, la filosofía, la moral, el arte y la religión desde comienzos de la más distinta especie hasta llegar a obras de naturaleza variada: comprendió la personalidad porque él mismo era una personalidad. Interpretó el hacer de los pueblos como acción, es decir, como fuerza anímica formada, como expresión de una peculiar interioridad. No solamente tenía interés en saber que los seres humanos habían pensado y actuado de tal o cual manera, sino que no descansó hasta que hubo, por lo menos, aprendido a intuír las fuerzas interiores que condujeron a ello. El afán, tanto tiempo en boga, de comparar a los chinos con los alemanes, porque ambos pueblos estarían posesionados de una furia de coleccionista y de una manía de registrar, permanece por completo en la superficie. Aisladas extravagancias no deben servir para medir un alma popular, sino sus rendimientos. Y ahí vemos al chino seguir siendo un catalogador, al alemán empero, como señor de la ciencia histórica (si es que este término puede ser usado) y de la filosofía; es decir, el coleccionar fue en un caso meta, en el otro, medio. La finalidad ha sido en uno, el ordenar mecánico, en el otro, una imagen del mundo. Y esta es la diferencia.

También es muy superficial cuando simplemente se dice, como en el mencionado caso especial, que los alemanes se diferencian de otros pueblos o razas por el hecho de ser un pueblo con aptitud para la Historia. Más bien estamos aquí en presencia de otra cosa. Debido a que el germano, especialmente el alemán, en su más profundo interior sentía o al menos presentía conscientemente el valor y la dignidad de la personalidad; debido a que se percataba cuando en cualquier lugar ésta se desarrollaba o atrofiaba, por eso, en base a un sentimiento vivo, en la actividad máxima del alma, era impelido a observar, a investigar, a sondear a sus semejantes. Por eso entendió la Historia como el desarrollo de la personalidad de un pueblo; por eso buscó, bajo los escombros y las ruinas milenarias, los testimonios de una fuerza humana.

Aquí hemos llegado ahora a uno de los fenómenos primigenios que ni pueden ser explicados ni investigados.

¿En razón de qué el espíritu germánico siente instintivamente la eternidad e imperdibilidad de la personalidad? En razón de que no defiende el concepto "todo lo eres también tú", y vive casi exclusivamente en él sólo el anhelo de investigar las manifestaciones de otras, extrañas personalidades. El griego no se preocupaba por su prehistoria, porque era hombre del presente, persona; el indio no tuvo historia porque miraba el tiempo, la evolución, la personalidad, todo, como ilusión; el chino coleccionaba todos los datos de su pasado hasta las deposiciones del Señor del Centro, coleccionaba datos de la persona, no interpretaba realidades de la personalidad; en forma semejante, el egipcio que se momificaba. La idea consciente de una cultura cualquiera como expresión de algo que nunca existió antes y que nunca volverá, de algo misteriosamente peculiar, éste es el ánimo básico activo-místico del espíritu nórdico-germano.

Por tal razón los europeos pudieron descifrar jeroglíficos y tiestos de arcilla babilónicos; por tal razón generaciones enteras pusieron su fuerza creadora al servicio de excavaciones en Grecia, Egipto, junto al Ganges y al Éufrates, para buscar y para interpretar a un ser. Si el espíritu europeo hubiera significado únicamente moldear la persona exterior, entonces nunca se hubiera producido esta dilatación y concentración orgánicas. Se llama esto alma fáustica, y se entiende con esto la tendencia hacia lo infinito en cada campo. Pero la base de esto es la singularidad y dignidad de la personalidad, que en ninguna otra parte del mundo es sentida con igual intensidad.

En base a este profundo respeto, un Herder pudo recoger las voces de los pueblos desde la India hasta Islandia, un Goethe presentarnos como por arte de magia a Persia, y pudieron los eruditos germánicos mostrar las realizaciones del alma india, tan lejana y a menudo, en cambio, tan cercana (Müller, Deussen, etc.). Un cuadro mundial lleno de inter-relaciones, dibujado al contraste y por eso sentido con alta conciencia, se desenvuelve ante nuestra visión interior. Todo se presenta coloreado y configurado singularmente, vislumbrado y extraño a la vez, Y en medio de ello y al lado de ello estoy yo, el hombre nórdico, lo personal devenido conciencia, como el último misterio de la existencia, solitario. Este ánimo interior o esta conciencia, es la última razón de lo quebrado, fragmentario, abandonado, infinitamente lejano de toda la cultura europea. Don Quijote, Hamlet, Parsifal, Fausto, Rembrandt, Beethoven, Goethe, Wagner, Nietzsche, todos ellos han vivido, expresado o creado esto, o son testimonios de esta vivencia. Y así también aquí el concepto nórdico de la acción va creciendo hasta constituír algo completamente distinto de lo que un Lao-Tsé entendía por "hacer" y lo que a un Buda le pareció perjudicial por acarrear sufrimientos. Más divorciada aún está la idea de la acción de la actividad "laboriosa" judía, que siempre ostenta una finalidad puramente terrenal-corporal como resorte motor. Acción es para el occidental la expresión de un modo de ser interno en una evolución del alma sin fin terrenal, o sea, una forma de nuestra actividad anímica. Al seguir a ésta, recién vivimos realmente aquí sobre la Tierra y para algo más elevado. Atribuímos a la acción una dignidad, que ella sola nos conduce a nosotros mismos. Aquí recuerdo la sentencia más profunda de Goethe: "Toda acción, bien contemplada, libera una nueva capacidad en nosotros".

Aquí habla un alma completamente distinta que en el Tao-Te-King, pero ella es también fundamentalmente diferente de aquélla que ha enseñado la senda cuatro veces sagrada. Lao-Tsé reprueba la acción porque debe ir mancomunada con el hacer; Buda teme igualmente el sufrimiento. Un Goethe, en cambio, también acepta conjuntamente el sufrimiento; hasta lo considera necesario, elevador del alma ("El que no puede desesperar, ése no debe vivir"); encuentra, al igual que el gran Maestro Eckhart, en un solo instante de profunda felicidad que expande el alma, en la vivencia de la acción creadora, pagado y superado todo el sufrimiento. Con esta fuerza del alma no puede compararse sencillamente nada. Ella es primigeniamente potente, en nada quieta, y menos aún resignadamente sonriente, sino que con amplias alas se eleva sobre todo lo terreno.

Si se contempla menos la vida exterior sino el ansia interior de un pueblo tal como ésta se expresa en sus figuras más grandes, puede decirse en breves términos: para el chino el reposo es la superación del hacer, para transitar sin acción consciente el camino del destino; para el hindú el reposo significa la superación de la vida, el primer peldaño del pasaje a lo eterno; el reposo del judío es el acecho de una actividad prometedora de éxitos materiales; el reposo del ser humano nórdico es concentración antes de la acción, es mística y vida simultáneamente. La China y la India quieren superar de distinta manera una pulsación de la vida; en el judío el reposo es únicamente una consecuencia de circunstancias exteriores; el ser nórdico, a la inversa, quiere un ritmo determinado por el interior, orgánico, creador. Naturalmente son sólo muy pocos los que son capaces de imponer este ritmo nórdico a través de toda la vida, a través de toda su obra. Pero, por tal razón, son ellos para nosotros los más grandes de nuestro espíritu y de nuestra raza.

En algunos de nuestros grandes este ritmo respira —con todo el apasionamiento en el detalle— en potentes y amplios impulsos. Esta es la obra de Leonardo, Rembrandt, Bach, Goethe. En otros esta pulsación se produjo más violenta, repentina, dramáticamente. Esto nos lo dice la obra de Miguel Ángel, Shakespeare, Beethoven. Y Emmanuel Kant, que a tantos les parece la moderación personificada, enfatiza como su más profunda convicción que únicamente mediante la exaltación, es decir, la más alta disposición anímica para la acción, puede ser producida una gran obra. Esto fue una delicada auto-confesión. Por consiguiente, también se oye en la obra del sabio de Königsberg el amplio golpe de alas del alma nórdica: "Nunca en este mundo se ha logrado algo grande sin entusiasmo".

Así, pues, también en lo que se refiere a la relación con la acción, se hallan claramente ante nuestros ojos las orientaciones anímicas de los distintos pueblos. Los —por lo demás diferentes— chinos e indios de un lado, el judío como contraste y contradicción (¡no el antípoda espiritual!), y fuera de ellos el ser humano nórdico-germánico como (en este aspecto) antípoda de ambas orientaciones, abarcando ambos polos de nuestra existencia: mística y acción vital, sostenido por un sentimiento vital dinámico, animado y elevado por la afirmación de la voluntad libremente creadora y del alma en su nobleza. "Llegar a ser uno consigo mismo", quería el Maestro Eckhart. Y eso lo queremos finalmente también nosotros.

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Todo el mundo mira hoy con vivo interés hacia el Lejano Oriente, en la impresión muy acertada de que allí, a muchos miles de kilómetros de distancia de Europa, se desarrollan acontecimientos que, sin embargo, tocan muy directamente nuestra existencia. En la lucha china contra la raza blanca (aun cuando, por de pronto, dirigida principalmente contra los anglosajones), se muestra la característica más relevante de un movimiento hostil a Europa que se extiende por todo el mundo. Podemos constatar que después de la Guerra Mundial los Negros actúan con un sentimiento de su valor muy distinto que antes de la época en que fueran llamados bajo las banderas inglesas y francesas. En muchos puntos de África se constituyeron ligas secretas políticas que trabajaban por conquistar toda el África para los Negros. En Norteamérica está en marcha un movimiento similar (Garvey, Dubois), y en congresos de Negros se presenta sin ningún eufemismo la expulsión de los Blancos de toda el África como meta política. Un movimiento semejante puede ser comprobado entre los egipcios, aun cuando éste por lo pronto fue reprimido con toda energía por Inglaterra, al igual que el movimiento de liberación de los indios.

Sin duda la gran India se encuentra en un enorme proceso de fermentación, pero el indio, fiel a su temperamento, por lo pronto libra toda la lucha aún en forma puramente defensiva, y el conductor de la Joven India, Mahatma Gandhi, declara siempre de nuevo que no piensa proceder contra Inglaterra con violencia. Pero al lado de él trabaja un ala activista —primeramente bajo la conducción de Jatindra Das, luego bajo la dirección del nacional-bolchevique Pandit Nehru—, que parece conquistarse poco a poco la preponderancia. La posibilidad de un hervor de muchos cientos de millones de indios está ciertamente dada. El gobierno holandés, por su parte, tuvo que reprimir ya peligrosas sublevaciones en sus colonias en Java, que abarcaban a círculos muy grandes. Pero en la forma más clara se pone de manifiesto toda la lucha anti-europea en la rebelión china, conducida con la más fuerte energía por muchos millones, aunque en muy distintas formas.

El fuerte movimiento fermentativo dentro de los pueblos de color es una consecuencia absolutamente directa de la Guerra Mundial. Sobre los hombros de los conductores de las potencias de la Ententepesa el monstruoso crimen de haber movilizado a Negros y mestizos contra el pueblo alemán y haberlos llevado, apoyado por muchos años de insultos inferidos a Alemania, a la guerra contra un país de raza blanca. La culpa más grande y más directa le toca aquí, sin duda a Francia, la que hasta después de la Guerra ocupó con hombres de color la cuna de la cultura de Europa, la Renania; Francia, cuyos apoderados militares declaran en forma completamente desembozada en el parlamento francés que los franceses son "un pueblo de cien millones", y que no disponían acaso de dos ejércitos, uno Blanco y uno de color, sino de un "ejército único". Con esta declaración programática la política francesa equiparó la raza negra a la blanca, y en forma semejante a como hace 140 años Francia inició la emancipación de los judíos, así se halla hoy a la cabeza de la corrupción racial de Europa por los Negros y, si esto sigue así, apenas podrá ya ser considerado como un Estado europeo sino más bien como un estolón de África conducido por judíos.

Inglaterra creyó después de Noviembre de 1918 haber alcanzado totalmente sus metas de la Guerra. Las colonias alemanas habían sido robadas, la totalidad de la propiedad alemana en todos los países había sido confiscada a favor de la Entente, la Flota Mercante alemana había sido entregada prontamente por los tristes héroes de Noviembre de 1918, y la Flota de Guerra alemana yacía hundida bajo las aguas en Scapa Flow. En lo económico la Alemania destrozada no significaba ya ninguna competencia, sino que como esclava de las naciones de la Entente tuvo que aprontarse a prestar con sudor de sangre un trabajo de servidumbre durante decenios. Y, sin embargo, se evidencia ya hoy que Gran Bretaña no sólo no ha ganado totalmente esta Guerra sino que se encamina a las más graves conmociones de todo su Imperio mundial.

La participación de las colonias británicas y de los así llamados Dominios en la Guerra Mundial contra Alemania, había acrecentado enormemente el orgullo de los sudafricanos, de los canadienses y de los australianos, y como antaño los actuales Estados Unidos se separaron de Inglaterra, así las fuerzas separatistas en los mencionados dominiosse hallan hoy muy vigorizadas, y Londres pudo prevenir el desmembrarniento del Imperio británico sólo mediante la táctica de aceptar flexiblemente todos los deseos de auto-gobiemo de los dominios, de modo que Inglaterra hoy en realidad ya no es un Imperio centralmente dirigido sino que representa una liga de Estados. Y ahora se evidencia que las fuerzas desencadenadas, crecidas bajo la consigna del derecho de autodeterminación de los pueblos, no podían ya ser domadas. Cierto es que la City judía, en alianza con los liberales y el partido laborista, pudo muy bien abrigar la esperanza de concertar con el Moscú judeo-bolchevique un favorable convenio económico, pero, no obstante, la descarada actividad bolchevique en Inglaterra tuvo como consecuencia una repentina repulsa de todo el pueblo, incluso de la clase trabajadora inglesa, de modo tal que las tentativas liberal-judías fueron rechazadas cada vez más enérgicamente.

La fuerte corriente anti-bolchevique dentro del partido conservador empujó en adelante a Inglaterra a una política hostil a Moscú cada vez más intensa, mientras que Moscú, por su parte, como bajo la presión de una necesidad histórica, tuvo que hacer actuar su fuerza en el Este. Anteriormente el bolcheviquismo se esforzó, con la esperanza de arrastrar consigo a toda Europa, principalmente en arrollar con violencia a Alemania, a Europa Central. Gracias a la enérgica fuerza de resistencia de los alemanes (en parte también de los polacos y húngaros) este atentado, por lo pronto, fue rechazado. Pero como el bolcheviquismo moscovita no podía permanecer políticamente inactivo si no quería borrar para siempre la consigna de la revolución mundial, debió probar sus fuerzas hacia otra dirección. Aquí dio, en primer lugar con Turquía, que en un comienzo aprovechó una alianza con Moscú, pero luego se desligó cada vez más del bolcheviquismo y puede ser considerada hoy como un Estado nacional coherente. Así a Moscú no le quedó otra alternativa que tentar más hacia el Este: a Mongolia, a Manchuria y más lejos aún, hacia el Sur de China. Aquí la prédica de la revolución social halló en círculos de la clase laboral china saqueada la más viva simpatía, y si se sabe en qué estado tan horrible se encuentra la masa laboral china, se comprenderá que Moscú tuvo que aparecer ante estos muchos millones de explotados como el adalid de una mejor forma de vida. Esta corriente social-revolucionaria se unió ahora a una propaganda revolucionaria nacionalista, anti-europea, tal como los intelectuales chinos ya la habían preparado desde decenios atrás. El nombre de Cantón reúne estas corrientes. Ellas desembocan en la autonomía de China y la expulsión. de todos los europeos. Esta es la situación general frente a la cual se hallan en China las potencias europeas bajo la conducción de Inglaterra. Para comprender la gran lucha en su profundidad, señalemos brevemente las fuerzas del pasado.

Se puede valorar como se quiera a China y sus formas de vida, pero es un hecho que ella ha sido creada, a pesar de diversos antagonismos raciales, sin embargo, a diferencia de la Europa agrietada, desde un único centro espiritual. La filosofía, la religión, la moral, la doctrina estatal y la vida se correspondieron orgánicamente entre sí. China ha tenido la suerte, dejando de lado ciertos matices populares, de poder desarrollar una cultura específicamente genuina, que actúa desde hace mucho más de 3.000 años y a cuyas formas primigenias siempre ha vuelto de nuevo, a pesar de la vaga doctrina del taoísmo, del budismo que ha penetrado desde afuera, y de diversas revoluciones. La China y Confucio son entidades iguales que coinciden con la raza y el pueblo. En Confucio el modo de ser chino se personifica en la forma más perfecta. Él es el maestro, el santo y el estadista propiamente dicho. Hay, por lo tanto, lo mismo una religión confuciana como un Estado confuciano. Si se valora este hecho en todo su significado (en vista de los Estados de Europa, donde la idea de pueblo y de Estado se encuentra desde hace siglos en la más grave lucha con la eclesiástica) se comprenderá recién toda la fuerza interior de la nacionalidad china.

Lo característico del ideal chino es, en primer lugar, que se muestra reservado frente a especulaciones metafísicas, y en segundo lugar, que rechaza enérgicamente toda doctrina extrema de naturaleza ética. El correcto y erudito gentleman, seguro en sus modales y sumamente cortés, ha sido el ideal de toda la nación china, sin tener en cuenta el hecho de que debajo de esta forma dormían a menudo pasiones enormemente intensas. La obra del confuciano Chung-Yung, Libro del Medio Proporcionado, ya expresa en su título exactamente aquello que tenía en vista el gran Maestro: no mostrar ninguna gran pena, ninguna gran alegría, ayudar a los seres humanos, abrigar amor por la paz, practicar justicia, ser ahorrativo. actuar celosamente en la sociedad mediante el buen ejemplo por la virtud... Esto es "el noble", el ideal de Confucio. Así como enseñó, también se dice que ha vivido. En las Conversaciones Confucio es descripto minuciosamente por sus adeptos. Con funcionarios inferiores hablaba de un "modo sincero", y con superiores, "suavemente, pero con firmeza".

Frente a un príncipe atestiguaba "respetuosa incomodidad". En sus funciones se preocupaba por cumplir estrictamente el ceremonial. Durante la comida y en la cama no hablaba, sacrificaba también cuando sólo tenía pocos alimentos, se sentaba sólo sobre una estera bien desenrollada, testimoniaba a la vejez la más alta consideración; en suma, si peregrino, si ministro, Confucio siempre era el mismo en forma y disciplina. Esta cría racial de China que llegó a adquirir conciencia en un hombre, ha atestiguado inversamente una fuerza enormemente formadora de tipos, que a través de dos milenios ha seguido actuando inquebrantada hasta el actual revolucionamiento del Este. El pueblo chino era, por consiguiente, en real sentido un pueblo, porque poseía un ideal específico que lo determinaba todo. Ante la grandiosidad del hecho de que más de trescientos millones de seres humanos veneraban, no sólo en palabras sino en la vida (a pesar de todas las debilidades humanas), a un tipo, palidecen todos los ataques contra el confucionismo, que han sido formulados por parte de los predicadores con furia misional.

A nosotros Lao-Tsé, por cierto, nos parecerá más grande que Confucio, ya que va más allá del suave medio de su rival justo en las formas e indaga por la causa primera metafísica del ser, la que encuentra en el Tao, es decir, en el sentido, en el "camino verdadero", en la razón del mundo. También Confucio emplea la palabra Tao, pero se cuida de extraer las conclusiones como lo hace Lao-Tsé. La doctrina de éste era una obra para espíritus iluminados, mientras que Confucio quiso dar camino y forma a las anchas masas. Así triunfó sobre Lao-Tsé.

Confucio recalca que no quiere traer nada nuevo, sino sólo honrar y purificar lo viejo, ya que es descuidado. En esta doctrina se manifiesta ya al principio la importancia que atribuye a la tradición, algo a lo que el chino venerador de los antepasados siempre ha prestado atención. Un fuerte acicate para el comportamiento moral y para la constancia reside, además, en la exigencia de que el padre es hecho responsable por los actos de su hijo. Por tal razón se otorgaba título de nobleza no solamente a una personalidad meritoria, sino también a sus antepasados, que posibilitaron su aparición; por otro lado, Confucio castigaba no sólo a un malhechor sino al mismo tiempo al padre de éste. Tal hecho muestra a su vez cómo lo personal es reprimido, y hasta despreciado sistemáticamente a favor de lo típico. Todo esto demuestra una enorme capacidad de persistencia anímica, que se cristaliza alrededor de un ideal término medio, ciertamente una antítesis del europeo, pero de todos modos específico, crecido en fondo propio y, por lo tanto, digno de admiración.

En el cerrado mundo chino intervino en el siglo XIX el imperialismo económico occidental, unido a una actividad misionera tan asidua como interiormente injustificada. Calicó [un tejido de algodón] y opio, productos de desecho de Europa, penetraron en China y destruyeron, por lo pronto, el equilibrio de la vida china de las ciudades portuarias, para luego penetrar cada vez más profundamente en el país. Anonadados por la grandeza técnica, hasta chinos cultos "adornaron" sus viviendas con las chabacanerías relegadas de los grandes almacenes del Oeste europeo y enviaron a sus hijos a Europa y Estados Unidos para aprender allí la nueva sabiduría. La juventud china fue contagiada por el subjetivismo económico y el pensar europeo individualista; su actuación liberal ha aportado luego lo suyo para la actual corrupción de China. Pero no faltaron tampoco las protestas. Los alzamientos de los boxers son solamente los signos más brutales de éstas; más profundamente consciente, precisamente la inteligencia china (y también japonesa) se situó a la cabeza de un movimiento con la meta de la renovación racial y de la liberación del Este. El escritor chino Unosuke Wakamyia escribió que el nuevo movimiento gran-asiático persigue el fin de preservar la cultura y economía asiáticas de intervenciones europeas. El programa de la sociedad Asia-gi-kwaiexige igualmente el alzamiento de todos los asiáticos. El conde Okuma fundó después de la guerra ruso-japonesa la Sociedad Pan-Asiática. En sus discursos habló de la venidera decadencia de Europa: el siglo XX verá las ruinas de los Estados occidentales. En 1907 expuso en la Sociedad Indo-Japonesa que los ojos de la India están dirigidos llenos de esperanza al Japón, lo que fue subrayado por el Taimin (un diario de Osaka), el que exigió ayuda japonesa para la revolución de la India. El profesor Kambe de la universidad de Kioto vio en el Japón el Estado dirigente en la venidera disputa con Europa.

En el año 1925 comenzó la gran revolución mundial en el Este. Para completar su dominio mundial, las potencias deben someter también al Japón. Para ello necesitan una China vencida. Simultáneamente el bolcheviquismo encendió la revolución social. Como nunca aún también han sido despertados en China los instintos dormidos. China ha perdido hoy su ideal mítico, formador de tipos; cientos de rivales egoístas, acicateados por potencias extranjeras, luchan entre sí. Las discordias existentes no son superadas en nombre del ideal confuciano sino atizadas bajo consignas nuevas, foráneas. El anarquismo liberal moderno fuerza también el tipo chino. La revolución más transcendente, cuyo desenlace no puede ser previsto, está en marcha. Pero si no todo engaña, la sangrienta lucha alguna vez terminará a pesar de todo con la expulsión de Europa del Asia oriental. Y es de desear que tanto misioneros como traficantes de opio y oscuros aventureros abandonen la China. Pues no en nombre de una necesaria protección de la raza blanca el europeo ha irrumpido en la China, sino a favor del afán de lucro judeo-mercantilista. De esta manera se ha deshonrado a sí mismo, corrompiendo todo un mundo cultural a quien ha llevado a un justo alzamiento contra sí. La China lucha por su mito, por su raza y sus ideales, lo mismo que el gran movimiento de renovación en Alemania contra la raza de mercaderes que hoy domina todas las Bolsas y determina los actos de casi todos los gobernantes.

Por lo que se refiere a la evolución histórica de las grandes luchas en China, éstas comenzaron principalmente con la introducción forzada del opio. El gobierno chino reconoció muy pronto lo perjudicial de este producto y prohibió ya en el año 1729 el goce del opio y la plantación del opio. Estas prohibiciones fueron más tarde agravadas repetidamente, pero este esfuerzo del gobierno chino chocó contra la resistencia de la inglesa Compañía de las Indias Orientales. Es que el importe de la venta del opio estaba destinado a poner nuevamente en orden las miserables finanzas de la India, y detrás de los señores hábiles en negocios de la Compañía de las Indias Orientales se colocó, como siempre consecuente, el Estado inglés como poder político. Después de haber sido vencido, el Emperador Tao Kuang declaró: "No puedo evitar la importación de este veneno; hombres ansiosos de ganancias y corrompidos quieren por avidez de lucro y sensualidad cruzar mis deseos, pero nada me inducirá a percibir mis ingresos del vicio y de la miseria de mi pueblo".

El centro de la totalidad del comercio del opio inglés era Cantón, es decir, aquella ciudad de la cual ha partido el actual así llamado movimiento de liberación chino. En el término de poco tiempo el contrabando de opio que aquí pudo ser comprobado ascendió hasta 1.700 cajones por año, pero su volumen aumentó cada vez más, y cuando en alguna oportunidad el gobierno chino realizó un registro de domicilio entre los comerciantes ingleses, pudo incautar no menos de 20.000 cajones de opio. A fines de la década del treinta del siglo pasado, se produjo entonces el gran conflicto entre el gobierno británico y China; los cañones ingleses tuvieron que ser puestos en acción para la protección de los contrabandistas de opio. La China fue vencida y el Tratado de Nanking (1842) estableció que estaba obligada a ceder Hong-Kong a Inglaterra por "toda la eternidad". Cantón, Amoy, Ningpo, Fucheu y Shanghai tuvieron que ser abiertos al comercio británico. Fuera de esto, la China fue obligada a pagar 21 millones de dólares por reparaciones de guerra. Más allá de ello, Inglaterra vendió a buques contrabandistas chinos ¡el derecho de llevar la bandera británica!.

Esta situación volvió a agudizarse; en el año 1856 comenzó la segunda Guerra del Opio, esta vez con participación, de Francia. El tratado consecutivo, de Tientsin, oprobioso para China, "justificó" completamente el comercio del opio. Este amordazamiento durante decenios de China en interés de un sistema capitalista destructor del pueblo, tuvo por necesidad natural que conducir siempre de nuevo a tensiones, y ante la más grande descarga nos hallamos hoy.

Hasta para un conocedor de las condiciones no es fácil justipreciar exactamente según su valor y las metas propuestas a todas las fuerzas que hoy se miden en la lucha. Especialistas reconocidos se contradicen hoy en cuanto a puntos muy importantes en el juicio sobre los diferentes partidos y personalidades chinos. Y esto es por demás natural, dado que el verdadero móvil de los hombres dirigentes no puede ser interpretado sin más.

Dos puntos parecen ser aquí tan importantes como hasta ahora poco o nada tenidos en cuenta.

Desde la terminación de la Guerra Mundial y del triunfo casi perfecto del capital financiero internacional conducido casi exclusivamente por judíos, la política de los poseedores de este capital, sin duda, tiene el propósito de llevar al Imperio insular (británico) aún independiente bajo el control de la Alta Finanza. La reunión en Washington en el año 1921 comprometió al Japón a devolver sus conquistas en la guerra ruso-japonesa y en la Mundial, y lo obligó además a detenerse en su armamento naval. Pero para llegar a tener en sus manos por completo al Japón tuvo que ser asegurada la China —como se mencionó al comienzo—, como campo de operaciones. Esto podía ser logrado ya sea en forma directa con ayuda de las influencias —es decir, cañones— anglo-norteamericanas, o bien con ayuda de tropas chinas al servicio de la Alta Finanza. Y aquí llegamos a un hecho extremadamente importante para la actual política mundial.

Antes y durante la Guerra Mundial la Alta Finanza judía ha declarado que su política se desarrollaba en consonancia con la política de Gran Bretaña. Inglaterra había conquistado antaño para los mercaderes judíos de brillantes a Sud-África (Lewis, Beith, Lewisohn, etc.). Había encomendado a grandes casas bancarias judías el dominio sobre todas las transacciones financieras (Rothschild, Montague, Cassel, Lazard, etc.). También había hecho deslizarse cada vez más en manos judías el comercio del opio; el judío Lord Reading (lsaacs) se encargó de las importantes tratativas de empréstito con Estados Unidos, hasta que finalmente Inglaterra, a través de la así llamada Declaración Balfour, se hizo cargo de la protección de los intereses judíos en todos los Estados. El Frankfurter Zeitung supo en su tiempo muy bien lo que decía cuando afirmó que esta Declaración Balfour había sido un "fermento de la victoria (inglesa)". A pesar de esta capa compacta constituída por el capital financiero judío, que cubría la vida inglesa, las fuerzas conservadoras demostraron ser, sin embargo, lo suficientemente fuertes como para emprender al menos contra el desembozado bolcheviquismo una política activa en todos los países y desplegar una intensa propaganda anticomunista.

La respuesta la dio ahora el judaísmo, por cierto, no directamente en Inglaterra misma sino fuera de Gran Bretaña, y esta respuesta es el azuzamiento de la totalidad del bolcheviquismo en todo el mundo contra Inglaterra, además el apoyo en un principio total al Sur chino por parte de toda la Prensa mundial judía, y en tercer lugar, la convocatoria de un así llamado Congreso Anti-Colonialista en Bruselas (Marzo de 1927), seguido del atizamiento de todos los pueblos coloniales del Este, en primer termino, empero, de los indios, luego de los chinos. Esta acción de conjunto, cuyos efectos los podemos seguir diariamente en la prensa democrático-bolchevique, tiene evidentemente el fin de obligar a Inglaterra a hacer concesiones cada vez más amplias al omni-judaísmo, pero, por otro lado, también la finalidad de realizar, con ayuda de los generales chinos respaldados, la concentración anti-japonesa en China, y después terminar con el abatimiento del Japón "rebelde", aún independiente de la Alta Finanza.

Japón tiene naturalmente plena conciencia sobre los trasfondos de esta política, tanto de Moscú como de la Finanza Internacional, y por instinto de auto-conservación debe empeñar todos sus poderes en vigorizar las fuerzas manchurianas (aún cuando no hasta tal punto de que podrían independizarse del Japón). Oficiales japoneses habían provisto por tal razón anteriormente el ejército del Norte chino de todas las innovaciones técnicas del presente, e independientemente de cómo pueda configurarse en el futuro la situación de poder, Japón siempre tratará por todos los medios de fomentar una división del poder en China.

En lo que respecta al movimiento originariamente llamado de los "cantoneses", éste era dirigido por un partido que se denomina Kuomintang, lo que quiere decir tanto como Partido Nacional del Imperio. Cantón era, como se ha dicho, el punto central donde China tuvo que sentir más dolorosamente el poder del moderno imperialismo colonial. Aquí fue donde después también se manifestó con mayor fuerza la energía china nacional-revolucionaria. Ella se remite al Dr. Sun-Yat-Sen, crecido dentro de ideas nacionales europeas, el verdadero fundador del partido Kuomintang. Sus aspiraciones y principios Sun-Yat-Sen los ha asentado por escrito [1]. En cuanto a su voluntad personal de derribar las viejas tradiciones en el sentido de una renovación nacional, es de dudar tan poco como en cuanto a su deseo de terminar con toda tutoría extranjera. Enérgicamente señala en sus discursos que nada acelera más el hundimiento de un país que el sojuzgamiento por medios de poder económicos, de los que disponen las potencias anglo-sajonas (en las que recalca especialmente la influencia judía). Pero un error catastrófico cometió Sun-Yat-Sen en la apreciación de la Rusia soviética: vio en ella al Estado que ha aparecido "en el momento del máximo peligro" para luchar "contra la injusticia en el mundo". Este abogar no crítico por la potencia bolchevique ha causado a China años espantosos, dado que la política pro-bolchevique de Sun-Yat-Sen fue proseguida después de su muerte, hasta que el sano instinto telúrico de los chinos se opuso enérgicamente a esta influencia destructora, sin que el peligro hubiera sido conjurado definitivamente en las grandes ciudades comerciales.

[1. Sun-Yat-Sen: Las Enseñanzas Básicas de la Nacionalidad, 30 años de Revolución China, Berlín, 1927].

Alrededor de Sun-Yat-Sen como maestro se aglomeró una numerosa inteligencia china, que en todos los Estados de Europa y Estados Unidos se familiarizó con un mundo de ideas extraño y volvió a su Patria como un grupo nacional-revolucionario. Si la prensa mundial judía no cabía en sí de arrobamiento por los dirigentes cantoneses, debe hacerse notar ya aquí que estos intelectuales nacional-revolucionarios en un comienzo dirigentes, con seguridad no podían ser considerados ya como genuinos chinos unidos a la Naturaleza. Muchos habían tirado lejos de sí una vieja tradición y se extasiaban con ideas de ninguna manera siempre chinas como "democracia", soberanía popular y cosas semejantes, que habían aprendido en Europa y Estados Unidos. En cierto sentido se asemejaban quizás a los liberales rusos, que se habían separado de las viejas formas rusas, para iniciar luego una revolución democrática que de ninguna manera estaba arraigada en la Nación, hasta que finalmente ellos mismos fueron repudiados por las fuerzas soliviantadas del caos. Algo semejante también se está preparando en China [2], pues era claro que en el momento en que también las discordias internas del Sur se acentuaron, la posición de las potencias de la Bolsa siguió mejorando. Empréstitos y empeño de los derechos de aduana, ferrocarriles, etc., son también aquí el medio para agotar al adversario, especialmente a un adversario que es pobre en dinero y cuyo ejército a la larga no puede ser alimentado suficientemente. A pesar de todas las evidentes manifestaciones de corrupción, las tentativas de nacionalización de la China son dignas de admiración. Cómo terminarán, nadie lo puede predecir.

[2. El destacado ex-ministro de relaciones exteriores chino del gobierno de Cantón, p. ej., Eugen Tschen, es un hombre que según descripciones de testigos oculares ya racialmente no causa la impresión de ser chino: habla inglés como un inglés, viste según la última moda de Londres y sólo lleva modernos zapatos de charol. Su hija había sido educada completamente a la norteamericana, usaba habitualmente pantalones de montar y provocaba indignación en todo auténtico chino por su emancipación. Inclinaciones similares tenían diversos consejeros del entorno de Tschen].

Los Estados europeos muestran en el conflicto chino, lo mismo que en las otras sublevaciones coloniales, una visible inseguridad, lo que es tanto más comprensible cuanto que, p. ej., en Londres mismo pugnan entre sí distintas fuerzas: voluntad nacional inglesa, no quebrada aún, unida a un imperialismo económico británico; a éste se oponen los métodos, a veces los intereses, del capital financiero puramente judío. Estas fuerzas actúan alternativamente con intensidad sobre la política exterior inglesa, y el judaísmo naturalmente no ha dejado de hacer pie lo más firmemente posible también en el partido conservador.

Ahora se origina para nosotros no sólo como alemanes sino como miembros de la raza blanca toda, el interrogante: ¿qué posición adoptamos con respecto a China en especial y cuál con respecto a la totalidad de la política colonial de los pueblos europeos en la presente crisis que, sin duda, es una crisis de la máxima importancia político-mundial?.

El británico estuvo desde siempre menos constreñido estatalmente que el europeo del continente, porque pudo permitirse esta forma suelta de vida como habitante de una isla; pero nunca fue un "mercachifle". El inglés (Victor) Germains tiene por lo tanto razón cuando declara: "El inglés conquistador del mundo, que, brillante en sus virtudes y terrible en sus pasiones, presuntuoso, brutal y valeroso al mismo tiempo, levanta su mano y... construye un Imperio mundial como pueblo señorial creador" [3] Este señorío todavía hoy existe, aun cuando fuertemente roído por la City.

[3. The Truth about Kitchener (La Verdad sobre Kitchener), 1925].

Para la valoración de la política británica y de una futura actividad colonial es decisivo el material humano racial de estas colonias y áreas de interés. La China ha sido tratada recién. El imperialismo económico frente a este antiguo pueblo de cultura ha sido funesto para ambas partes, de lo que surgen para un futuro orgánico determinadas exigencias. Muy distinta, empero, es la situación con la India, Egipto, Siria y Sud-África.

Todo europeo ve en la antigua India un país de sus ensueños; en medio de una época de bestialización técnica no fueron los peores los que se sumergieron en los pensamientos de Yajñavalkya, de Shankara, y se extasiaron con el héroe Rama, el dios Krishna y el poeta Kalidasa. Ello tuvo como consecuencia que estos buscadores de la India predicaron la redención de Europa a través de la Antigua India y no se percataron en absoluto de que esta India aria antaño había sucumbido precisamente por los pensamientos, que ensanchan infinitamente el corazón, de los ulteriores Upanishads. Más bien pudo ser observado un fenómeno completamente distinto, que ya ahora muestra consecuencias político-mundiales: la inflamación del nacionalismo indio en el espíritu anglo-europeo consciente de su nacionalidad. En el transcurso de las opresiones, en la marcha victoriosa del pensamiento nacional occidental, en la India desintegrada despertaron de nuevo muchas almas a la auto-conciencia nacional en todas las manifestaciones de la vida.

No sólo se comenzó a estudiar los libros religiosos sino a entusiasmarse de nuevo por los héroes Rama y Aryuna. Los indios viajan hoy por Europa, ensalzan los esplendores de su pueblo y exigen su libertad. Rabindranath Tagore ve en la forma del nacionalismo indio sin violencia, la redención del mundo, Gandhi predica la permanente resistencia pasiva como movimiento popular. Al lado de éstas se mueven aspiraciones más vigorosas, pero que afirman haber recibido toda su energía solamente de la India. "El ascetismo no pudo oprimir el pensar ario durante largo tiempo", anuncia para asombro nuestro el moderno predicador indio Váswáni. La juventud, dice, debe profundizar en la Historia; encontrará entonces que los grandes patriotas siempre fueron "espíritus dinámicos, creadores"; la "historia de los héroes" debe ser enseñada al hindú. "La Historia aún no es enseñada a la luz del desenvolvimiento de la raza india", dice Váswáni más adelante.

Vemos aquí intervenir abiertamente un sentimiento de vida europeo, que, por, cierto, es atenuado nuevamente de inmediato por las observaciones de que ni el color de la piel ni los antepasados hacen al brahmán, sino el carácter. Aquí se pone de manifiesto toda la tragedia hasta del indio que emerge sobre los 300 millones de sus connacionales. Pues, si quisiera describir el desenvolvimiento de los arios, entonces debería confesar que el ario ha desaparecido, fuera de muy escasos vestigios. Ha dejado como herencia cantos heroicos, una profunda y gran filosofía que, más tarde llevada a lo extremo, a lo ilimitado, a la exuberancia de la jungla, fomentó el caos racial. Que los pocos indios renacidos, inflamados de nuevo por impulsos volitivos europeos, sean capaces de criar aún un pueblo de esta oscura población primitiva, que tenga, aunque sea sólo por aproximación, comunidad con sus ideas, puede razonablemente ser negado mientras no haya sido creado. La invocación de la sagrada vieja universidad de Nalanda con sus 3.000 maestros suena tan melancólico como la exclamación del "radiante esplendor" de la India de la "época venidera", mientras que inmediatamente después las ideas de nacionalidad y raza son designadas como "ídolos". La fuerza de cría de las formas de vida y de pensamiento ario-indios como resultado de la raza nórdica y de la naturaleza india es, por cierto, enorme, pero la sustancia racial, de cuya alma antaño habían surgido los pensamientos y los Estados, ha desaparecido, salvo escasos remanentes. Por tal razón, la India engendró también sólo al cansado Gandhi con su pacifismo, no a un conductor de ejércitos que personificara una nueva creación.

A esto se agrega que del edificio de la religión india han sido sacados enormes sillares por el mahometismo, que sólo por las razones mencionadas apenas podrán ya ser insertados de nuevo. El que conozca la naturaleza de la progresiva religión del Corán en sus efectos sobre las almas de los pueblos pro-asiáticos, comprenderá que la sub-raza foránea a la India aria, presumiblemente será una herramienta muy fiel del Islam. La religión india es tolerante hasta la auto-disolución; el Islam, fanático hasta la auto-entrega en la lucha. Por cierto, el indio asevera que lo blando es más duro que lo duro; lo mismo que el Lao-tseísmo dice: "Sé humilde y tú serás conductor de la Humanidad". Estas frases condujeron a que la raza sucumbiera y que la magnanimidad anímica deviniera bajo manos extrañas en la más depravada hechicería. En todas partes venció aquella idea tras la cual se encontraba la voluntad de poder. Las luchas entre hindúes y mahometanos, que amenguaron para constituír un frente común contra Inglaterra, serán acicateadas hasta la más feroz matanza en el mismo momento en que el británico abandone el país. Aunque cada uno de los miles de reproches que el "indio" formula contra Inglaterra sea justificado, el hecho de que Inglaterra exista como un centro de poder evita una catarata de sangre, una recaída a tiempos peores que los que jamás anteriormente han imperado. Gandhi, Das, Váswáni, etc., sólo fueron posibles gracias a la presión europea; nadie siente más satisfacción que nosotros cuando ellos y sus combatientes edifican centros de enseñanza para su pueblo, lo proveen de médicos, aplacan su hambre y predican la antigua veneración de los héroes. Pero que la India necesita una mano de señor sobre ella está fuera de duda.

Desde el punto de vista nórdico tanto como del alemán, el dominio de la India por parte de Gran Bretaña, por consiguiente, debe ser apoyado, lo que puede hacerse sin ninguna clase de pensamientos ocultos y al mismo tiempo con plena simpatía hacia la gran India del pasado y a los actuales maestros. Deben ser rechazadas aquellas tentativas que, sobre la base del sentimental éxtasis por Gandhi, exigen una asimilación de la India y quieren hacer de ella un "dominio inglés", porque esta tentativa traería consigo mezclamiento racial, pero con ello el hundimiento de los Blancos. (Política ésta que en 1929 fue iniciada por el gobierno del Partido Laborista). Gran Bretaña no debe ceder aquí en su propio interés y en el de la raza blanca, si no quiere sufrir un derrumbe como sus predecesores en la dominación de la India. Antaño dominaron aquí los portugueses. Los edificios suntuosos de éstos en Goa transmiten aún hoy al viajero una noción del anterior poderío político de este pueblo. Pero a pesar de ello, la selva virgen y los bejucales de la jungla se han enseñoreado de esta ciudad, las serpientes se arrollan sobre las baldosas de los viciosos palacios, mientras la población mestiza en número de medio millón, desde tonos claros hasta el más negruzco moreno, da testimonio de un nuevo naufragio húmano en el pantano y la fiebre de la India, y del engullimiento de la sangre Blanca y de su subconciencia por una fuerza racial autóctona oscura, tenaz, pero estéril.

Considerado exteriormente, el mundo islámico está hoy desgarrado: en Arabia se libran violentas y enconadas luchas religiosas entre diferentes sectas; los indios de la clase del impotente pacifista Gandhi le tienden sus brazos en el sentido de una fraternización nacional india; Angora se ha vuelto nacional-turca y se niega a seguir desempeñando el papel de "brazo secular de la Meca"; a ello se agregó la eliminacion del califato por Kemal Bajá. Pero a pesar de ello se alza un violento clima espiritual de agresión en los centros islámicos, al que la generalidad superficial no le presta suficiente atención. Ante todo en El Cairo. Aquí la vieja Universidad de El-Ashar actúa en sentido propagandístico moderno en forma anti-europea, anti-cristiana, y va formando una juventud fanática. Desde El Cairo son lanzados a todo el mundo muchos miles de libros religiosos, cientos de miles de volantes, que proveen de odio a la clerecía musulmana en África y Asia Oriental y predican un espíritu de agresión de la naturaleza más virulenta. (Conocedores declaran que una sola librería de El Cairo envía mensualmente 5.000 escritos únicamente a Java). "La batalla (del Islam) está ganada, sólo los objetos no están aún en nuestro poder", declara, como eco de este trabajo propagandístico, un gran diario moslemita de Madrás. "Desde Sierra Leona de un lado y Borneo del otro, se nos pregunta sobre la belleza del Islam", exclama jubiloso otro diario en Dakna. En la India solamente se venden tres traducciones del Corán; de una de ellas se colocaron sólo en Calcuta 20.000 ejemplares en un año. Volantes en forma de amuletos son enviados en millones de ejemplares a los creyentes.

El África Occidental británica cuenta hoy sobre 16 millones de habitantes, 11 millones de musulmanes. África Oriental de 11 casi 2, Togo es considerado hoy como casi la mitad musulmán, Nigeria en dos tercios, las Indias Holandesas hasta presenta de 50 millones de habitantes, 36 millones de mahometanos. En todos aquellos lugares donde en las colonias tienen lugar mezclas de razas, el Islam encuentra entre los mestizos entusiastas adeptos, mientras que al mismo tiempo promete a los Negros su libertad a través de la lucha común contra Europa. El indio Váswáni escribe [4]: «Yo os digo (europeos) ¡estad alerta!. Un viejo indio dice: "Tened cuidado ante las lágrimas de los débiles". Ya todos los débiles en el Este, los hindúes y mahometanos en la India, Egipto, Persia, Argelia y Afganistán sufren bajo el dominio del egoísta y agresivo imperialismo del Occidente». Ante este odio alguna vez quizás unificado de las razas de color y de los bastardos, liderados por el espíritu fanático de Mahoma, las razas blancas tienen más que nunca motivos para estar alerta.

[4. Indiens Kultur und seine islamischen Mitkämpfer (La Cultura de la India y sus Combatientes Islámicos), Stuttgart, 1926].

Que Inglaterra permanezca en Suez como protectora de la Europa nórdica ante la invasión de la Asia Anterior, pero al mismo tiempo también para mantener en jaque a la fuerza islámica en los alrededores de la Meca, en la India, Egipto y Siria; esto significa, por consiguiente, un acto de auto-conservación de Europa. En lo que se refiere a Constantinopla, se encuentran antepuestos aquí los pueblos balcánicos, cuyo interés vital exige una permanente disposición a la defensa frente a Turquía. Detrás de ellos está Ucrania, que no quiere permitir un dominio absoluto de los turcos sobre Bizancio.

Gibraltar ha perdido importancia para Gran Bretaña en vista de las flotas aéreas. Pero de todos modos no puede admitir que Francia llegue a ser el amo en el Marruecos que se halla enfrente. Resulta aquí la necesidad de una colaboración más estrecha entre Londres y Madrid. En este campo de intereses está involucrada también la necesidad de la ampliación de Italia, que debe mantener su fuerza popular junto al país materno. La política italiana, si quiere ser orgánica, reside ante todo en Túnez, Trípoli y algunas islas. En el Oeste del mar Mediterráneo vale, por consiguiente, la alianza Londres-Madrid-Roma, que puede apoyar complementariamente un sistema estatal nórdico (Berlín, Londres, Oslo, Estocolmo, Copenhague, Helsingfors), sin obstaculizarlo en ningún modo.

Los dominios británicos se vuelven cada vez más autónomos. Pero esto no impide, sin embargo, bajo determinadas condiciones, que su vigorosa existencia quede unida estrechamente a Inglaterra. Sud-África deberá quedar en manos nórdicas, como protección de la otra ruta marítima a la India. Las leyes ahora aplicadas contra los indios serán realizadas alguna vez también contra Negros, mestizos y judíos, a fin de posibilitar una vida orgánica en el Sur de África y crear allí un punto de apoyo firme si el despertar Negro llegara a ser peligroso.

Este despertar es aún objeto de burlas, sin embargo, esto lo hace como siempre gente muy miope. El mito de la sangre ha adquirido vida bajo una forma distinta también debajo de la piel Negra. De los "palacios" de otros tiempos en Timbuctú y junto al Nilo no sólo habla entusiastamente Markus Garvey sino con él muchos miles de Negros que han sido despertados intelectualmente.

A pesar de muchas divisiones ya se forman automáticamente en muchos lugares del mundo centros Negros que conscientemente trabajan por un "Reino Africano". Así en Etiopía, en Liberia, en el África Occidental; en parte este movimiento racial es reforzado por ideales religiosos que los Negros les deben a los misioneros cristianos, aunque tan sólo en forma mediata. El Dios Negro, el Redentor Negro y la negra Virgen María ya son imágenes comunes. Más importantes son los centros de las ligas Negras, también monetariamente fuertes, en Estados Unidos. La posición más extrema la ocupa el grupo de Garvey; aparentemente más moderado es el partido de Dubois, y con más precaución aún se declara la liga "Nuevos Negros". En 1925 fue fundada una liga combativa contra la raza blanca que se denomina The Negro Champion. Con respecto a sus fines se expresó el mencionado Dubois [5]: "Por salvaje y espantosa que haya sido esta guerra vergonzosa, no será, sin embargo, nada en comparación a la lucha por la libertad que la Humanidad Negra, amarilla y morena llevará contra la Blanca todo el tiempo necesario hasta que el desprecio, el insulto y la opresión hayan terminado de una vez por todas. La raza negra solamente sufrirá el tratamiento actual mientras esté obligada a hacerlo, pero ni un instante más".

[5. Weisse Fahne (Bandera Blanca), Agosto 1925, Editorial Joh. Baum, Pfullingen].

Y más claramente aún Garvey dio expresión al anhelo Negro: "Lo que está bien para el Blanco está bien para el Negro: a saber, libertad y democracia. Si los ingleses tienen a Inglaterra, los franceses a Francia, los italianos a Italia, a lo cual por cierto tienen derecho, entonces los Negros exigen al África, y también estarán dispuestos a verter sangre por este reclamo. Queremos establecer leyes para todas las razas de Negros y una constitución que haga posible a todos plasmar como hombres libres su propio destino... La más sangrienta de todas las guerras llegará en el momento en que Europa volverá su fuerza contra Asia; entonces habrá llegado para el mundo Negro el momento de asir la espada para la definitiva liberación y recuperación de África".

Aunque la negritud hoy todavía no represente una potencia fuerte, el mito de la sangre también aquí ha despertado, y su fuerza habrá crecido enormemente dentro de 50 años. Hasta entonces el ser humano nórdico debe tomar las medidas precautorias para que en sus Estados no haya ya Negros, ni amarillos, ni mulatos, ni judíos. Este saber plantea el problema de Estados Unidos.

También en Estados Unidos la política racial debe tener y tendrá consecuencias político-mundiales, al igual que antaño la idea de la democracia determinó la vida de casi todos los Estados. Estados Unidos es el Estado en el cual los francmasónicos "derechos humanos" fueron realizados por primera vez. El Hermano Washington llegó a constituír el arquetipo de este afán, y la Declaración de libertad estadounidense, el modelo para los Droits de l'Homme del alzamiento parisiense. Por cierto para hacer negocios, pero bajo el grito de batalla de los "derechos humanos", fue impuesta la liberación de los Negros en los Estados sureños; hoy cada norteamericano maldice este problema de los Negros, cada uno individualmente, pues como Estado el obsoleto liberalismo sigue invocando todavía la "libertad", aun cuando tenga que ser enseñada a golpes con la cachiporra de goma. El problema de los Negros se halla en la cúspide de todos los problemas existenciales de Estados Unidos. Si aquí finalmente se abandona de una vez el imbécil principio de la igualdad y de la igualdad de derechos de todas las razas y religiones, resultan automáticamente las necesarias consecuencias frente a los amarillos y judíos.

El sano instinto ha superado casi la doctrina democrática en la vida de la sociedad, a través del levantamiento de una frontera racial, pero no se puede evitar que los Negros se apropien la "civilización", abran grandes almacenes, se conviertan en abogados, se organicen políticamente en forma consciente, proporcionen, gracias a su modesta forma de vida, grandes sumas a sus cajas comunitarias, y comiencen a soñar conscientemente el ensueño de un Imperio mundial Negro desde El Cairo hasta el Cabo de Buena Esperanza. Precisamente aquí una legislación norteamericana tendría que emprender la acción e iniciar consecuentemente un re-asentamiento de los Negros en África. Después de declarar caducos los derechos de ciudadanía políticos, la instauración de un sistemático abandono compulsivo de los Negros del país incrementado año tras año, con destino al África Central, sería a la larga hasta una empresa lucrativa, ya que cada Negro podría ser fácilmente reemplazado por un Blanco, y EE.UU. como Estado llegaría a ser mucho más unitario. Si todo esto no sucede, los Negros que hoy suman 12 millones al cabo de corto tiempo alcanzarán a 50 millones, y como tropas del bolcheviquismo asestarán al Estados Unidos Blanco un golpe decisivo.

El peligro amarillo en California ha hecho igualmente candente el problema racial. Constituye un ejemplo político mundial de cuán poco un así llamado problema legal puede desempeñar un papel en las luchas raciales, en el hecho de una migración elemental de pueblos. Japón está superpoblado, y debe asentar a sus seres humanos para no ahogarse. Éste es su derecho vital. La capa señorial hoy aún Blanca de Norteamérica tiene el deber de la auto-conservación y debe preservar su costa occidental de la inundación amarilla. Bajo la idea del deshonroso dominio del dinero, que precisamente gracias a la contienda racial edifica sus palacios bancarios, el problema no puede ser solucionado. El dominio sin honor del dinero forzosamente debe perseguir el dominio mundial a través del endeudamiento mundial. Pero una delimitación orgánico-racial sobre el globo terrestre significa con la misma ineludible necesidad el fin del patrón oro internacional, y con ello el fin del mesianismo judío, tal como se ha hecho realidad casi por completo en el dominio de los bancos mundiales y como ha de ser completado mediante la creación de un centro judío en Jerusalén. Para el venidero choque entre Estados Unidos y Japón se apresta la totalidad de la diplomacia de todos los pueblos, y el Negro lo espera ya con plena conciencia.

Por la China la lucha se libra, como ha sido expuesto, como área de concentración y para guardarse las espaldas. Esta nueva guerra mundial será inevitable si no se plasman Estados en base al mito racial. Que Estados Unidos debe apartar a los amarillos del floreciente Oeste, un venidero sitio de cultura de la raza nórdica, es una necesidad vital que está por encima de todos los otros "derechos" sobre el papel. Pero esta necesidad exige también el reconocimiento del derecho vital racial del pueblo de cultura japonesa. De ello resulta para un venidero Estado racial estadounidense que renuncie a su derecho de posesión sobre sus colonias asiático-orientales, para asentar allí a los japoneses de California. Esto suena como monstruoso, pues la base naval estadounidense en las Filipinas es considerada como protección del comercio norteamericano en el Asia Oriental y simultáneamente como puerta de salida contra el Japón en caso de una guerra. Esto, por cierto, es necesario desde el punto de vista del imperialismo económico de hoy, pero no es ya de necesidad vital cuando Estados Unidos haya expelido sus componentes raciales extraños y comience a instalarse conscientemente en su enorme espacio vital entre el Atlántico y el Pacífico. La Era de la ilimitada expansión ha terminado con una Guerra Mundial y con el Dominio Mundial del Dinero; hoy comienza la Era de la reunión interior (concentración), que traerá un sistema de Estados racial y orgánicamente articulado. Captar conscientemente este pensamiento y trabajar por su realización, a ello están convocados hoy todos los filósofos, historiadores y hombres de Estado de todos los pueblos. La idea de pueblo es hoy falsificada por la Bolsa Internacional al ser atizada la lucha entre los Estados y reprimida toda medida, y hasta todo pensamiento, que aquí pueda actuar facilitando acuerdos.

También la totalidad del actual "pacifismo" prueba ser, observado desde este punto de vista, un movimiento completamente mendaz. Es que se funda en el reconocimiento de la democracia, es decir, prácticamente en el dominio del dinero. Sus esteriles esfuerzos en torno al "desarme mundial" no es nada más que un fraude para desviar la atención de los pueblos de la real causa de los bubones purulentos en su cuerpo. No es con el desarme de los ejércitos, de las flotas, con lo que debe inciarse una "pacificación mundial" sino con el total aniquilamiento de la democracia sin honra, de la idea estatal a-racialdel siglo XIX, del vaciamiento económico mundial a través de la Finanza, que hoy traerá, en nombre de los pueblos, el hundimiento de todos los Estados, si la religión de la sangre no es vivida, reconocida y realizada en la vida.

Una Norteamérica limpia de Negros, amarillos y judíos, criada deliberadamente con miras a lo nórdico-europeo, es mil veces más fuerte que una disgregada por esta sangre extraña, aun cuando posea las más grandes colonias y puntos de apoyo para la Flota. La política mundial de Inglaterra fue posible no sólo gracias a su situación insular sino que debe ser remitida al hecho de que los sajones y los normandos crearon un pueblo unitario, y a que el centro era racialmente limpio. Hoy, cuando en Londres los judíos influencian la política desde la City y al mismo tiempo suministran los "dirigentes proletarios", la política británica ya ha perdido su continuidad. Si la casa de Inglaterra no es limpiada, si Inglaterra precavidamente no se desprende de algunas posiciones demasiado avanzadas sobre el globo terrestre, no escapará a una catástrofe. Y con ello se alza nuevamente el problema chino.―

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Sobre los Bloqueadores Solares y los Radicales Libres

February 6, 2014, 1:49 am

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El tema que presentamos no deja de ser completamente metafórico además de su sentido literal y concreto. Desde ya evoca a todos quienes necesitan "protegerse" del Sol porque éste los daña (incluídos los meros símbolos gráficos de éste). Lo que queda planteado, si bien no con toda la fuerza denunciativa que se esperaría de una exposición como esta que hemos puesto en castellano (publicada en wakingtimes.com), es la trampa, el círculo vicioso que está implícito en el uso de los filtros solares: el cuerpo necesita tomar Sol para producir vitamina D, la que al reforzar el sistema inmunológico previene y cura incluso graves enfermedades; al impedirse la absorción del Sol mediante bloqueadores solares e imposibilitar la producción natural de vitamina D, el cuerpo (la piel) queda expuesto a desarrollar terribles males, y son esos mismos males los que los fabricantes de filtros solares dicen que impiden que se produzcan. Es decir, queriendo evitar algo se da lugar a eso mismo. ¿Paradójico o intencional?. Intencional, sin duda, porque científicos y farmacéuticos tienen todos los datos a su disposición. Además de este artículo hemos adjuntado tres breves y didácticas reseñas explicativas ya en castellano (de ojocientífico.com, saludpr.com y lineaysalud.com) acerca de los radicales libres, su génesis y actuación (medianamente explicadas y de nuevo completamente metafóricas) y el modo de combatirlos, lo que a fin de cuentas no es sino una lucha para retrasar la hora de abandonar este mundo material.

Los Bloqueadores Solares al Descubierto:

9 Sorprendentes Verdades

por Environmental Working Group (EWG)

2 de Mayo de 2013

Los bloqueadores solares previenen las quemaduras producidas por el Sol, pero más allá de aquel hecho simple, sorprendentemente se sabe poco sobre la seguridad y la eficacia de estas ubicuas cremas y rociadores. Una revisión de las últimas investigaciones hecha por EWG (Environmental Working Group) sacó a la luz hechos preocupantes que podrían llevarlo a usted a desistir de los filtros solares totalmente. Pero aquella no es la respuesta correcta. A pesar de los hechos desconocidos acerca de la eficacia de los filtros solares, las agencias de salud pública todavía recomiendan usarlos, sólo que no como su primera línea de defensa contra el Sol, siendo ésta la preferencia por la sombra, la ropa protectora y el evitar el Sol del mediodía.

¿Depende usted de los bloqueadores solares para la protección de su piel? Millones de estadounidenses dependen de ello, pero no deberían. Los índices de melanoma están en aumento. El consenso entre los científicos es que los filtros solares solos no pueden revertir esta tendencia, pero un buen bloqueador solar puede tener un papel en la prevención de las quemaduras solares, las cuales son un factor de riesgo importante para el melanoma ―siempre que usted lo use correctamente.

Aquí están los hechos sorprendentes:

1. No hay ningún consenso en cuanto a que los bloqueadores solares previenen el cáncer de piel

La normativa acerca de los bloqueadores solares de 2011 de la FDA (Food and Drug Administration) permite que los fabricantes de filtros solares anuncien que la utilización de sus productos puede disminuír el riesgo de cáncer a la piel y el envejecimiento de la piel relacionado con el Sol; pero una amplia variedad de agencias de salud pública —incluída la FDA— ha encontrado muy poca evidencia de que los bloqueadores solares prevengan la mayoría de los tipos de cáncer a la piel.

Tras revisar la evidencia, la FDA dijo que los estudios clínicos disponibles "no demuestran que (los productos de amplio espectro con un Factor de Protección Solar mayor que 15) reduzcan de por sí el riesgo de cáncer a la piel y el envejecimiento temprano de la piel". La agencia también dijo que "no está al tanto de ningún estudio que examine el efecto del uso de bloqueador solar en el desarrollo de melanoma". La Agencia Internacional para la Investigación del Cáncer (IARC) recomienda el uso de vestimenta, sombreros y sombra como las barreras primarias para la radiación ultravioleta (UV). Sostiene que "los filtros solares no deberían ser la primera opción para la prevención del cáncer de piel, y no deberían ser usados como el único agente para la protección contra el Sol" (IARC 2001a).

[Vea http://archive.feedblitz.com/734870/~4184761].

2. Hay algunas pruebas de que los filtros solares podrían aumentar en algunas personas el riesgo de la forma más mortal de cáncer a la piel

Algunos investigadores han descubierto un riesgo aumentado de melanoma entre los usuarios de bloqueadores solares. Nadie conoce la causa, pero los científicos especulan que los usuarios de bloqueadores permanecen expuestos al Sol durante períodos más prolongados y absorben más radiación en general, o bien que los radicales libres liberados cuando los productos químicos de los bloqueadores solares se descomponen a la luz del Sol pueden desempeñar un papel. Otra presunción es que los filtros solares de mala calidad con una pobre protección frente a las radiaciones ultravioletas de tipo A (UVA) que han dominado el mercado durante 30 años pueden haber conducido a este sorprendente resultado. Todas las principales agencias de salud pública todavía aconsejan usar bloqueadores solares, pero ellos también acentúan la importancia de la sombra, el vestuario y la hora del día.

3. Hay docenas de productos con un Factor de Protección Solar (FPS) alto, pero no hay ninguna prueba de que ellos son mejores

La FDA ha propuesto prohibir la venta de bloqueadores solares con Factores de Protección más alto que 50. La agencia ha escrito que valores más altos que 50 "engañarían al consumidor",dado que hay una "ausencia de datos que demuestren un beneficio clínico adicional" (FDA 2011a), y que "no hay ninguna certeza de que los valores específicos mismos sean... verídicos de hecho" (FDA 2007). Los científicos también están preocupados de que los productos con un alto Factor de Protección pueden tentar a la gente a permanecer al Sol demasiado tiempo, suprimiendo las quemaduras de Sol (una advertencia tardía pero clave contra la sobreexposición) pero aumentando los riesgos de otras clases de daño a la piel.

Desacatando la regulación propuesta por la FDA, las compañías siguen vendiendo productos con altos Factores de Protección en 2012. Uno de cada 7 productos ahora pone valores de Factores más altos que 50, comparado a sólo 1 de cada 8 en 2009, según el análisis de EWG de más de 800 bloqueadores solares para playa y deportes. Entre los peores infractores están las marcas Aveenoy Walgreens. Estos fabricantes alardean de valores de Factores superiores a 50 en más del 40% de sus filtros solares.

4. Demasiado poco Sol podría ser dañoso, reduciendo los niveles de vitamina D del cuerpo

La luz del Sol cumple una función crucial en el cuerpo humano, función que los bloqueadores solares parecen inhibir: la producción de vitamina D. La fuente principal de la vitamina D en el cuerpo es la luz del Sol, y ese compuesto [hormona] es enormemente importante para la salud: refuerza los huesos y el sistema inmunológico, reduce el riesgo de varios cánceres (incluídos de pecho, colon, de riñón y ováricos) y regula al menos mil genes diferentes que gobiernan prácticamente cada tejido en el cuerpo (Mead 2008). Alrededor de un 25% de los estadounidenses tiene niveles alarmantemente bajos de vitamina D, y el 8% tiene una deficiencia seria de ella (CDC 2012). Los grupos particulares que están en mayor riesgo son los niños que están siendo amamantados, la gente con la piel más oscura y la gente que tiene una limitada exposición al Sol (NIH 2012).

Algunas personas pueden fabricar bastante vitamina D después de unos 10 a 15 minutos de exposición al Sol sin protección varias veces por semana. Pero muchos otros no pueden. La cantidad precisa de exposición depende de la edad del individuo, su tono de piel, la intensidad de la luz del Sol, el tiempo en que se está al aire libre y el riesgo de cáncer a la piel. Consulte con su médico para que examine su nivel de vitamina D y si usted debería tomar suplementos estacionales o durante todo el año.

5. El común ingrediente de los bloqueadores solares, la vitamina A, puede apresurar el desarrollo del cáncer

Los datos recientemente disponibles de un estudio de la FDA indican que una forma de la vitamina A, retinyl palmitate, puede apresurar el desarrollo de tumores en la piel y lesiones cuando es aplicada en la piel en presencia de luz del Sol (NTP 2009). Esta evidencia es preocupante, porque la industria de bloqueadores solares añade vitamina A a un 25% de todos los productos.

La industria pone vitamina A en sus formulaciones porque es un antioxidante que retarda el envejecimiento de la piel. Aquello puede ser verdadero para lociones y cremas para la noche usadas en interiores, pero la FDA recientemente llevó a cabo un estudio de las propiedades foto-cancerígenas de la vitamina A y sobre la posibilidad de que ella pueda promover tumores cancerosos cuando es usada sobre la piel expuesta a la luz del Sol. Los científicos han sabido desde hace algún tiempo que la vitamina A puede estimular el crecimiento excesivo de la piel (hiperplasia), y que bajo la luz del Sol puede formar radicales libres que dañan al ADN.

En el estudio anual de la FDA, los tumores y las lesiones se desarrollaron más pronto en animales de laboratorio recubiertos con una crema impregnada de vitamina A que en animales tratados con una crema sin vitamina A. Ambos grupos fueron expuestos al equivalente de sólo nueve minutos de máxima intensidad bajo la luz del Sol cada día.

Es un giro irónico para una industria que ya combate los estudios que han cuestionados si sus productos protegen contra el cáncer de piel. Los datos de la FDA son preliminares, pero si ellos se mantienen firme en la evaluación final, los fabricantes de bloqueadores solares tienen un problema grande. Mientras tanto, EWG recomienda que los consumidores eviten los filtros solares con vitamina A (busque que no esté presente "retinyl palmitate" o "retinol" en la etiqueta).

[Vea http://www.ewg.org/2013sunscreen/the-problem-with-vitamin-a/].

6. Radicales libres y otros subproductos de los bloqueadores solares perjudiciales para la piel

Tanto la radiación UV como muchos ingredientes de bloqueadores solares comunes generan radicales libres que dañan al ADN y a las células de la piel, aceleran el envejecimiento de la piel y provocan cáncer de piel. Un bloqueador solar eficaz previene más daño que el que causa, pero los filtros solares son mucho mejores en la prevención de quemaduras de Sol que en la limitación del daño causado por los radicales libres. Mientras que el rango de calificación de los Factores de Protección contra las quemaduras de Sol varía en una escala entre 15 y 50, los "factores de protección contra los radicales libres" bordean alrededor de 2. Cuando los consumidores aplican muy poco bloqueador solar o lo vuelven a aplicar con poca frecuencia —y eso es bastante común— los bloqueadores pueden causar más daño por los radicales libres que los rayos UV en la piel desnuda. La FDA podría mejorar la capacidad de los filtros solares para que reduzcan el daño a la piel por los radicales libres, reforzando los estándares para la protección contra los UVA.

[Vea http://en.wikipedia.org/wiki/Potential_health_risks_of_sunscreen].

7. Escoja su bloqueador solar: nano-materiales o potenciales disruptores hormonales

El filtro solar ideal bloquearía completamente los rayos UV que causan la quemadura del Sol, la inmuno-supresión [descenso de la respuesta inmunológica] y los dañinos radicales libres. Permanecería eficaz en la piel durante varias horas y no formaría ingredientes dañosos cuando fuera degradado por la luz UV. Olería y se sentiría agradable de modo que la gente lo use en la cantidad y frecuencia correctas.

Como era de esperar, no hay actualmente ningún filtro solar que satisfaga todos estos criterios. La principal opción en Estados Unidos es entre bloqueadores solares "químicos", que tienen una estabilidad inferior, penetran la piel y pueden interrumpir los sistemas hormonales del cuerpo, y bloqueadores solares "minerales" (zinc y titanio), que a menudo contienen partículas micronizadas o a una escala nanométrica de aquellos minerales.

Después de examinar las pruebas, EWGdeterminó que los filtros solares minerales tienen el mejor perfil de seguridad entre las opciones de hoy. Ellos son estables a la luz del Sol y no parecen penetrar la piel. Ellos ofrecen protección contra los rayos ultravioletas-A, que tanta falta hace en la mayoría de los productos de protección solar de hoy. El Mexoryl SX (ecamsule) es otra buena opción, pero está disponible en muy pocas formulaciones. Tinosorb S y el M podrían ser grandes soluciones, pero no están todavía disponibles en Estados Unidos. Para consumidores a los que no les gustan los productos minerales, recomendamos bloqueadores solares con avobenzona (3% para la mejor protección UVA) y sin el famoso disruptor hormonal oxibenzona. Los científicos han instado a los padres a evitar usar oxibenzona en los niños, debido a preocupaciones acerca de su toxicidad y penetración.

8. Los mejores bloqueadores solares de Europa

Los fabricantes y los usuarios de bloqueadores solares en Europa tienen más opciones que en Estados Unidos. En Europa, los fabricantes de filtros solares pueden seleccionar de entre 27 productos químicos para sus formulaciones, comparado con los 17 en Estados Unidos. Las compañías que venden sus productos en Europa pueden añadir cualquiera de siete filtros anti-UVA a sus productos, pero ellos tienen sólo tres disponibles para sus productos comerciados en Estados Unidos. Los productos químicos de los bloqueadores solares aprobados en Europa pero no por la FDA proporcionan hasta cinco veces más protección anti-UVA; las compañías estadounidenses han estado esperando cinco años por la aprobación de la FDA para usar los mismos compuestos. Hasta que la FDA apruebe estos ingredientes y levante las restricciones sobre la combinación de ciertos ingredientes activos, será escasa una fuerte protección anti-UVA presente en los bloqueadores solares estadounidenses.

[Vea http://www.ewg.org/2013sunscreen/europes-better-sunscreens/].

9. La FDA todavía no protege a los consumidores

En Junio de 2011 la FDA anunció nuevas reglas con respecto al etiquetaje y nuevos exámenes de la eficacia de los bloqueadores solares. Ellas prohibirán el uso de afirmaciones engañosas como "bloqueador solar", "a prueba de agua" y "a prueba de sudor", y definirá cuáles filtros solares pueden publicitar una protección de "amplio espectro". La FDA recientemente concedió una dilación de 6 meses para el cumplimiento de estas reglas, hasta mediados de Diciembre de 2012. Pero incluso cuando sean puestas en práctica se mantendrán muchos vacíos.

El estándar para la protección anti-UVA es débil y permitirá que casi el 90% de los bloqueadores solares use la etiqueta "amplio espectro" sin ninguna nueva formulación. Un estándar débil no les da a las compañías ningún incentivo para desarrollar mejores y más efectivos filtros solares, y enmascara las importantes diferencias que hay entre los productos.

La FDA no ha evaluado todavía la eficacia y la seguridad de nuevos ingredientes o combinaciones de ingredientes de los bloqueadores solares. Tampoco tiene planes para considerar la evidencia acerca de la interrupción hormonal para los productos químicos de protección solar. Las nuevas reglas todavía permiten que los fabricantes de bloqueadores solares usen ingredientes como la vitamina A, que puede dañar la piel en contacto con la luz del Sol. La FDA no está exigiendo que los fabricantes midan la estabilidad del filtro solar a pesar de una amplia evidencia de que muchos productos se descomponen rápidamente bajo la luz del Sol.

[Vea http://www.ewg.org/2013sunscreen/fda-fails-consumers/].

* * * * * * *

ANEXOS

¿Qué Son los Radicales Libres?

ojocientifico.com, 20 de Abril de 2013

Mucho hemos oído hablar últimamente sobre los antioxidantes y los radicales libres, pero pocos sabemos realmente qué son los radicales libres. Los radicales libres dañan a nuestro cuerpo causando, en el mejor de los casos, el envejecimiento, y en el peor, graves enfermedades. Sin embargo, existen diversas formas de protegerse de este proceso.

¿Cómo actúan los radicales libres?

Para entender un poco el funcionamiento de los radicales libres, me gustaría hacer un pequeño repaso sobre química básica primero: el cuerpo humano está compuesto por diferentes células, que a su vez están compuestas de diferentes moléculas. Esas moléculas constan de átomos que se unen por enlaces químicos. El átomo tiene protones ―cargados positivamente― y electrones ―cargados negativamente― que orbitan alrededor del átomo. Estos electrones pueden compartirse con otros átomos para conseguir la máxima estabilidad.

Superado este punto, debemos saber que si se forma un enlace débil ―donde queda un electrón sin pareja―, se forma el radical libre. Estos radicales libres son muy inestables, por lo que reaccionan con facilidad para encontrar el electrón necesario para lograr su estabilidad. Si roban un electrón a otra molécula, ésta quedará inestable y se convertirá en un radical libre también. De esta forma se realiza una cascada de radicales libres, hasta que irrumpen con una célula viva.

Los radicales libres se forman en muchos procesos del cuerpo, por ejemplo, por el metabolismo o por el sistema inmune para atacar virus y bacterias. Sin embargo, existen factores ambientales ―contaminación, cigarrillo, mala alimentación― que aumentan la dosis de radicales libres que hay en nuestro cuerpo. El cuerpo maneja los radicales libres que se producen de forma natural, pero si la producción de los mismos es excesiva, se producen daños en el cuerpo.

Enfermedades que pueden producir los radicales libres

Los radicales libres son los encargados del envejecimiento. Personas menos expuestas al exceso de radicales libres envejecerán más tardíamente. Pero además, los radicales libres pueden causar enfermedades cardiovasculares, aumentando considerablemente los niveles de colesterol malo, además de aumentar el riesgo de cáncer, en particular de boca, faringe y esófago. Los radicales libres también están involucrados en la enfermedad de Parkinson, de Alzheimer, la arterioesclerosis y la diabetes.

¿Cómo combatir el exceso de radicales libres?

Son los antioxidantes aquellos que ayudan a frenar el proceso de los radicales libres. Una buena forma de consumir antioxidantes es mediante la alimentación y manteniendo un consumo adecuado de alimentos con vitaminas como la C y la E y betacarotenos, ya que se encargan de neutralizar los radicales libres donando uno de sus electrones, y poniendo fin a la cadena de robos.

Radicales Libres, Amigos del Envejecimiento

por Dra. Silvia Jiménez M.D.

Aunque no estemos alertas, cada segundo estamos liberando una batalla interna en nuestros organismos. Es la batalla de los antioxidantes y los radicales libres.

Los radicales libres son moléculas inestables (perdieron un electrón) y altamente reactivas. Su misión es la de remover el electrón que les hace falta, de las moléculas que están a su alrededor para obtener su estabilidad. La molécula atacada (que ahora no tiene un electrón) se convierte entonces en un radical libre y de esta manera se inicia una reacción en cadena que dañará muchas células y puede ser indefinida si los antioxidantes no intervienen.

¿De dónde vienen los radicales libres? Los procesos normales del organismo producen radicales libres como el metabolismo de los alimentos, la respiración y el ejercicio. También estamos expuestos a elementos del medio ambiente que crean radicales libres como la polución industrial, tabaco, radiación, medicamentos, aditivos químicos en los alimentos procesados y pesticidas, solo para nombrar los más comunes.

No todos los radicales libres son "malos". Las células del sistema inmune crean radicales libres para matar bacterias y virus, pero si no hay un control (ejercido por los antioxidantes), las células sanas pueden ser dañadas.

Los radicales libres toman electrones de los lípidos y proteínas de la membrana celular, la que al ser dañada no podrá cumplir sus funciones, como el intercambio de nutrientes y la limpieza de materiales de desecho, haciendo imposible el proceso de regeneración y reproducción celular. En el interior de la célula, los radicales libres atacan el ADN (material genético) que provee la matriz para la replicación celular, impidiendo a la célula su reproducción.

Los radicales libres contribuyen al proceso del envejecimiento cuando toman el electrón que les hace falta de las células del tejido colágeno de la piel. Como resultado, la piel pierde su elasticidad y luce seca y arrugada.

Los radicales libres también pueden contribuír al crecimiento anormal de las células, al perder éstas la capacidad de "reconocer" las células vecinas. Esa proliferación sin control se produce en los tumores benignos o malignos (cáncer).

Muchas enfermedades crónicas se han ligado directamente con los radicales libres, como la enfermedad cardiovascular, el mal de Alzheimer, el accidente vascular cerebral, la hepatitis, la hipertensión, la artritis reumatoide, el lupus, la diabetes mellitus, la enfermedad periodontal, la colitis ulcerativa, la arterioesclerosis, el fallo renal crónico y muchas otras.

¿Cuál es el papel de los antioxidantes?

Los antioxidantes son sustancias que tienen la capacidad de inhibir la oxidación causada por los radicales libres (son el "batallón" que contrarresta los daños). Unos actúan a nivel intracelular y otros en la membrana de las células, siempre en conjunto para proteger a los diferentes órganos y sistemas. Son clasificados de acuerdo a su trabajo y a su localización. Pueden ser enzimas naturales, antioxidantes obtenidos en la dieta o antioxidantes farmacológicos.

En el ambiente intracelular tenemos antioxidantes naturales: catalasa, glutatión peroxidasa y superóxido dismutasa. El glutatión contiene selenio y ayuda en la prevención de la formación del radical hidroxilo; también regenera la vitamina C, que a su vez regenera la vitamina E.

En el plasma sanguíneo encontramos antioxidantes naturales (proteínas) como la trasferrina, lactoferrina, ceruloplamina y albúmina. Estos antioxidantes naturales están disminuídos en los pacientes con diabetes.

Otros antioxidantes encontrados en el plasma sanguíneo o suero son la bilirrubina, el ácido úrico, la vitamina C, la vitamina E, el beta caroteno, la melatonina, los flavonoides y los estrógenos. Los minerales selenio y zinc también juegan un papel importante en el organismo como antioxidantes.

Los flavonoides son compuestos polifenólicos encontrados en las plantas como frutas y vegetales, que son excelentes antioxidantes. Comúnmente se encuentran también en el té (principalmente el té verde) y en el vino.

En las frutas que fueron cosechadas hasta su maduración se encuentra gran cantidad de flavonoides, carotenoides, licopenos, zantinas, índoles y luteínas, todos con una potente acción antioxidante.

Si tenemos antioxidantes naturales en el cuerpo, ¿por qué envejecemos o tenemos enfermedades crónicas?. La producción de antioxidantes naturales y los antioxidantes que se obtienen con la alimentación, no es suficiente para muchas personas. En algunas condiciones como la polución ambiental, el fumar, la comida rica en alimentos procesados y otras, habrá una producción mayor de radicales libres que los que el cuerpo normalmente puede combatir y sobreviene la enfermedad y el envejecimiento.

La salud empieza en cada una de nuestras células, que están en un proceso constante de renovación, reparación, reproducción y autodestrucción.

Los Radicales Libres

lineaysalud.com

¿Qué son los radicales libres?

Los radicales libres son átomos o grupos de átomos que, en su composición, cuentan con un electrón que no está aparejado y que se encuentra en capacidad de aparearse, por lo que son altamente reactivos e inestables. Estos son liberados cuando el alimento es metabolizado para producir energía en las células, pero también pueden provenir desde el ambiente, por ejemplo, cuando se está expuesto a contaminantes o radiaciones como los rayos ultravioletas del sol, los escapes de los autos, la contaminación ambiental y el humo del cigarro.

Para lograr establecer el equilibrio este átomo buscará "robarle" un electrón a otro átomo. Cuando esto sucede, el átomo que pierde su electrón se convierte a su vez en un radical libre. Así se va generando una reacción en cadena que daña las células y produce el envejecimiento y muchas enfermedades.

¿Por qué se forman los radicales libres?

Los radicales libres son producidos por el organismo para luchar contra bacterias y virus; sin embargo, es necesario que sean controlados por medio de una protección antioxidante. Los antioxidantes son sustancias que liberan electrones en la sangre, los que son captados por los radicales libres y se vuelven así moléculas estables.

Para evitar que los radicales libres le roben electrones a nuestras células, es importante hacerle al organismo un aporte de antioxidantes por medio de una alimentación sana.

¿Qué alimentos son antioxidantes?

El consumo de vitaminas C, E y el Betacaroteno y de los minerales selenio, zinc, manganeso y cobre contribuyen a evitar el aceleramiento de la vejez y previenen el desarrollo de enfermedades producidas por la oxidación.

Estas vitaminas y minerales se encuentran en alimentos como: zanahoria, mango, tomate, melón, espinacas espárragos, brócoli, moras, pimiento verde, kiwi, limón, fresas, coliflor, coles de Bruselas, naranja, nabo, carne, pescado, cereales integrales, productos lácteos, té (principalmente té verde) y en el vino.

Es importante consumir todos los tipos de estas vitaminas y minerales, ya que son específicos, es decir, nos protegen de determinados radicales libres y no todos sirven para combatir a todos.

Evitar las consecuencias producidas por los radicales libres depende de llevar una vida sana, sin consumir cigarrillo (tabaco) y tener una dieta libre de grasas saturadas.–

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Sobre la Guerra contra el Lenguaje

February 6, 2014, 9:18 pm

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Alex Vandenberg, dice en el sitio wakingtimes.com, es un escritor e investigador de una miríada de temas diferentes que van desde la economía al ocultismo. Él está actualmente en el proceso de completar dos libros sobre verdades transcendentales. Su luz guiadora ha sido un enfoque singular en arrojar luz sobre lo que acecha debajo, sobre las raíces del actual enigma de la Humanidad visto a través del prisma de la espiritualidad. Este artículo que hemos traducido se publicó allí hace un mes. Desde diversas fuentes el autor va entresacando frases que van ilustrando lo que plantea, su tesis de que en último término lo que hay es una guerra contra la conciencia humana que no deja de tener, por cierto, connotaciones míticas o mitológicas.

El Lenguaje:

La Guerra Detrás de Todas las Guerras

por Alex Vandenberg

8 de Enero de 2014

La guerra detrás de todas las guerras es una guerra contra las palabras, una guerra contra el lenguaje. Por ejemplo, en el mundo de hoy la independencia es eclipsada por la "interdependencia"; la incesante charla acerca de la "democracia" pasa por alto nuestra república constitucional; la "integración" es ahora un sustituto de la soberanía; la "globalización" tiene prioridad sobre los Estados-naciones; el crecimiento económico se ha transformado en "desarrollo sostenible"; la "libertad" [autonomía, independencia, liberty] está entremezclada con la "libre elección" [capacidad de opción, freedom], y las declaraciones constitucionales de guerra han sido sustituídas por la "aprobación" o "autorización" para la guerra. La razón para estas distorsiones es que una modificación de la lengua vernácula es necesaria para causar una transformación global de la sociedad. Y eso es exactamente lo que los parasitarios especímenes anormales de espectáculo de circo que dirigen nuestro mundo tienen la intención de hacer.

George Orwell, estando completamente versado en las técnicas infames de los estatistas, sabía de la necesidad de un nuevo sistema de gramática para los "proletarios", y habló de ello en su obra "1984". Él escribió:

«Hacia 2050 —antes, probablemente— todo el verdadero conocimiento de la Antigua Lengua habrá desaparecido. Chaucer, Shakespeare, Milton, Byron, ellos existirán sólo en versiones de la Neo-Lengua, no simplemente cambiados en algo diferente sino realmente convertidos en algo contradictorio de lo que ellos solían ser. Incluso la literatura del Partido cambiará. Incluso los eslóganes cambiarán. ¿Cómo podría usted tener un lema como "libertad es esclavitud"cuando el concepto de libertad (freedom) ha sido abolido?. El clima entero del pensamiento será diferente. De hecho no habrá pensamiento, como lo entendemos ahora. La ortodoxia significa no pensar, no necesitar pensar. La ortodoxia es la inconsciencia».

Ray Bradbury fastidió en el mismo sentido cuando dijo sarcásticamente lo siguiente en "Fahrenheit 451":

«Más deportes para cada uno, espíritu de grupo, diversión, y usted no tiene que pensar, ¿eh?. Organice y organice y superorganice súper-súper-deportes. Más historietas en los libros. Más imágenes. La mente bebe cada vez menos».

En efecto, los políticos han usado el lenguaje escrito para manipular la Historia tanto en el pasado como en el presente. Esto no es diferente hoy que lo que lo fue durante el tiempo de Stalin. Como George Woodcock declara en su libro "Orwell's Message: 1984 and the Present":

«Obras estándares de desinformación tales como la Enciclopedia Soviética cambiaban constantemente según la línea del partido, de modo que en ediciones sucesivas Trotsky fue primero el héroe de la Guerra Civil, y luego un agente de los mencheviques y de las potencias occidentales».

Finalmente, podemos ver por Laurence Kotlikoff, profesor de Economía en la Universidad de Boston (Laurence J. Kotlikoff y Scott Burns, The Clash of Generations: Saving Ourselves, Our Kids, and Our Economy, 2012), que el subterfugio ha infectado incluso el campo de la economía:

«No hay nada en las matemáticas de la teoría económica que condicione la elección que haga el gobierno acerca de las palabras, y cada convención de etiquetado producirá una diferente trayectoria temporal reportada de la deuda, de los déficits, los impuestos y los gastos. En su núcleo, estas medidas son lingüísticas y no comunican nada sobre la política fiscal subyacente de un país sino sólo sobre lo que el gobierno decide poner o no dejar registrado en los libros».

Considerando todas las siniestras señalizaciones a lo largo del camino, deberíamos haber previsto esta patética estratagema y sus posteriores ramificaciones consiguientes, puesto que la intención de configurar de nuevo el paisaje político y económico entero del mundo fue abiertamente anunciada ya en 1614. En aquel año una logia de rosacruces alemanes inició un programa de expansión externa con la publicación de un panfleto que anunciaba la presencia de la Orden en el principado más grande de Hesse, en Hesse-Kassel. El nombre acortado del folleto era Fama Fraternitatis. Su título completo, traducido, es como sigue: Reforma Universal y General del Amplio Mundo Entero, junto con la Historia de la Fraternidad de la Rosa-Cruz, Escrita para Todos los Instruídos y los Gobernantes de Europa.

A pesar de la retórica elevada y altisonante, el título del folleto revelaba un complot venenoso con una intención igualmente mortal: derrocar todas las cabezas coronadas en Europa en preparación para un renacimiento político que barrería pronto el continente y finalmente el mundo. Muchos movimientos revolucionarios y contrarrevolucionarios fueron provocados debido a esta perniciosa proclamación. El mundo en el que vivimos hoy es un testimonio del éxito de estos movimientos.

Mientras que puede haber parecido al ojo inexperto que la Red de la Hermandad había cambiado sus maneras y estaba en un camino más altruísta, nada podría estar más lejos de la verdad. Las monarquías de antaño fueron simplemente sustituídas por una forma más sofisticada de control: la de la banca central de la reserva fraccionaria. Como William Bramley señala en su opus magnum"Los Dioses del Edén":

«El nuevo sistema monetario fue un elemento principal de las revoluciones de los siglos XVI, XVII y XVIII, pero este hecho es sólo mínimamente discutido en la mayoría de los libros de Historia. Aquellos que manejaron, y todavía manejan, el nuevo sistema monetario han sido acertadamente etiquetados por un escritor, Howard Katz, como la aristocracia de papel».

Además del nuevo sistema de papel moneda inflable, hubo otra fuerza impulsora detrás de estos esfuerzos de reforma aparentemente magnánimos: la de la democracia parlamentaria. Muchos se estremecerán con la idea de que la democracia tiene defectos inherentes. Pero si este sistema político, social e intelectual es benévolo, entonces ¿por qué nuestros Fundadores, como Platón antes de ellos, vociferaron contra los peligros de la democracia?. ¿Por qué fue establecida nuestra nación como una república constitucional si la democracia es tan ideal?. Y finalmente, ¿por qué querríamos seguir los pasos del Manifiesto Comunista que declara que "Hemos visto que el primer paso en la revolución de la clase obrera es la elevación del proletariado a la posición de la clase dirigente para ganar la batalla de la democracia"?.

Muchos por supuesto responderán a esto que los comunistas de antaño, tal como los políticos prevaricadores de hoy, usaban la palabra "democracia" para encubrir su malévola agenda. Ellos no tienen ninguna fe en o apoyo para la verdadera democracia. Esencialmente, cuando los nuestros ganan, estamos a favor de la democracia; cuando los nuestros pierden, estamos contra ella. A pesar de que esto es por supuesto verdadero, yerra el tiro. El punto aquí es si una democracia es verdadera o si no es superflua. El objetivo es usarla para lograr el control sobre la mayoría. Haciendo esto, los globalistas procuran convertir la democracia mundial en una dictadura global. Todo esto es parte de las actuales tentativas de "armonizar" e "integrar" al mundo, ya que si éste puede ser convencido de que cada uno comparte el mismo sistema universal de valores, entonces ¿por qué no todos se integran bajo la rúbrica del gobierno mundial?. ¿Por qué no establecer un Nuevo Orden Mundial que supervise el final de todas las guerras?.

A fin de cuentas, cuando vemos las distorsiones, los juegos de palabras, los dobles sentidos, el uso, el mal uso, las omisiones y la deformación del léxico en juego en nuestro mundo hoy, lo que realmente estamos presenciando es una guerra contra la conciencia humana [1], por cuanto el lenguaje se ha convertido en un moderno instrumento de control de la mente que procura borrar la voluntad, la creatividad y la imaginación del individuo. Conecte esto con la repetición desenfrenada de la propaganda, los esfuerzos de des-sensibilización, la proyección subliminal, la amplificación de los modernos medios de comunicación y todos los conocimientos de programación que han surgido de la investigación en las ciencias cognoscitivas, la psicología, la sociología, la semiótica y la lingüística, y no debería ser difícil entender por qué las masas se han convertido en algo más parecido a macabros trasgos del inframundo que a seres humanos racionales y cívicos.

[1. http://www.grahamhancock.com/features/the-war-on-onciousness.php?p=1]

En su libro "Sociedades Secretas y Guerra Psicológica", Michael A. Hoffman nos da una idea esclarecedora sobre las motivaciones ocultas, a diferencia de las políticas, que están detrás de tales viles hechos:

«El adepto francés Antonin Artaud, arquitecto de la teoría del "Teatro de la Crueldad” con su poder transformativo, que fue la inspiración para la temática extrema de sexo-y-muerte publicitada por los medios de difusión de nuestro tiempo, dijo lo siguiente sobre la preparación de la Mente Grupal: "Aparte de la insignificante brujería de los hechiceros de campo, hay trucos de hechizo global en los cuales todas las conciencias alertadas participan periódicamente... Así es cómo extrañas fuerzas son despertadas y transportadas a la bóveda astral, a aquella cúpula oscura que está compuesta sobre todo de... la agresividad venenosa de las mentes malvadas de la mayor parte de las personas... la formidable opresión tentacular de una especie de magia cívica que aparecerá pronto sin disfraz"».

Leyendo la cita mencionada uno no puede menos que acordarse de la diosa Circe de la mitología griega antigua. Su nombre, que viene del celta Kirk o Kerk, es la exégesis de la palabra "iglesia". De acuerdo al saber mitológico, Circe era una sacerdotisa que atrajo a inocentes a su guarida usando encantamientos mágicos. Una vez dentro, Circe se llevaría sus mentes transformando a los jóvenes en cerdos y otros animales que ella luego usaría para alimentarse.

Dado que la iglesia ahora esencialmente se ha ido, con Nietzsche declarando que "Dios ha muerto", ahora tenemos a "entretenedores" tomando su lugar. Por medio de presentaciones de MTV, American Idol y otras horribles abominaciones abortivas de nuestra nihilista, moralmente en bancarrota y canibalística cultura pop, nuestras mentes nos están siendo arrebatadas. Estamos siendo profanados, tratados brutalmente, pervertidos, sexualizados y rebajados en lo que es esta fase de nigredo [albedo, nigredo, rubedo] de la Gran Obra alquímica. Estamos siendo alimentados por una Fuerza.

Carlos Castaneda, en su estupenda obra "El Lado Activo del Infinito", dio aclaraciones sobre esta Fuerza y su modus operandi cuando escribió:

«Él dijo que esta estrecha franja de la conciencia era el epicentro de la auto-reflexión, donde el hombre estaba irremediablemente atrapado. Actuando sobre nuestra auto-reflexión, que es el único punto de la conciencia que nos queda, los Depredadores crean llamaradas de la conciencia que ellos se ponen a consumir en una manera despiadada y predatoria. Ellos nos provocan problemas estúpidos que obligan a aquellas llamaradas de la conciencia a elevarse, y de esta manera nos mantienen vivos para que ellos sean alimentados con la llamarada energética de nuestras pseudo-preocupaciones».

La verdadera alquimia consistía en convertir el plomo en oro. Sin embargo, la Élite está claramente intentando hacer con nosotros lo exactamente opuesto. Somos iniciados de bajo nivel en su juego enfermizo, retorcido y demente de manipulación mágica. ¿Y cuál es el objetivo último de este juego horroroso? Quisiera poder decir que el gobierno mundial es lo final, pero la realidad es mucho más horrorosa. Al final, el nacimiento de una raza humana controlada mediante una mente programada es también necesario para el nacimiento de algo infinitamente más aterrador: el nacimiento del MAL. Ya que como H. P. Lovecraft escribió en "La Llamada de Cthulhu",

«El culto nunca moriría hasta que las estrellas aparecieran adecuadamente otra vez, y los sacerdotes secretos sacarían al gran Cthulhu desde su tumba para revivir a sus súbditos y reanudar su gobierno de la Tierra. El tiempo sería fácil de conocer, ya que entonces la Humanidad habría llegado a ser como los Grandes Antiguos: libre y salvaje, y más allá del bien y el mal, con leyes y morales hechas a un lado y todos los hombres gritando y matando y deleitándose de alegría. Entonces los Antiguos liberados les enseñarían nuevos modos de gritar y matar y de deleitarse y disfrutar de sí mismos, y toda la Tierra ardería en un holocausto de éxtasis y libertad».

Mientras esto puede parecerse a unos fenómenos recientes para algunos, la verdad es que el matar o el ofrecimiento de sacrificios a Kali ha estado ocurriendo desde tiempo inmemorial. Y es esto lo que ha sido últimamente la fuerza impulsora detrás de todo conflicto humano. ¿Es alguna maravilla que nuestros monumentos conmemorativos de guerra a menudo representen a soldados caídos bajo una estatua de la diosa?. "Por medio de un sacrificio humano con ritos apropiados, la diosa permanece satisfecha durante mil años", leemos en el Kalika Purana, una escritura hindú de aproximadamente el siglo X d.C.:

«...por el sacrificio de tres hombres, cien mil años. Shiva, en su aspecto terrible, el consorte de la diosa, es apaciguado durante tres mil años por un ofrecimiento de carne humana, pues la sangre, si es inmediatamente consagrada, se convierte en ambrosía, y puesto que la cabeza y el cuerpo son extremadamente gratificantes, éstos deberían ser presentados en la adoración de la diosa».

La pregunta que ahora surge es si éste es el modo en que el futuro tiene que ser. ¿Tenemos que ser sacrificados en el altar del globalismo predador? Afortunadamente, no tiene que ser así. Para formar el futuro en una manera más positiva tenemos que comprender que todo lo que vemos alrededor de nosotros —la caída de la República, Trixieland, la amnesia intelectual, el materialismo ateo, la jaula de hierro, el racionalismo excesivo, la violación de la Tierra, sombría e indomable, la Tierra Baldía— son todos síntomas de un estado interno de decadencia psíquica. Además, debemos entender que, como una araña que teje una red, somos los constructores de nuestro propio destino. Tejemos posibilidades, aquí en la confusión, mediante nuestros pensamientos; el pensamiento es el arquitecto. Y de esa manera recordemos y tengamos presente lo que Doc dijo a Marty al final de la película "Regreso al Futuro III":

«Tu futuro es lo que tú haces. ¡Así que haz uno bueno!».–

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Sobre la Guerra contra las Drogas y la Conciencia

February 8, 2014, 1:01 am

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El escocés Graham Hancock (grahamhancock.com), autor de los libros "The Sign and the Seal", "Fingerprints of the Gods", "Keeper of Genesis" y "Heaven's Mirror", un pensador no convencional (así dice en su sitio), pasó su infancia en la India, graduándose posteriormente en Inglaterra como sociólogo. Prosiguió una carrera de periodista escribiendo en diversos diarios. Luego escribió libros, adornados varios con profusas y profesionales fotografías, los que también tratan del pasado arqueológico humano y de culturas distantes, y también llegó a la televisión. Entre otros libros, en 2005 publicó "Supernatural: Meetings with the Ancient Teachers of Mankind", una investigación acerca del chamanismo y los orígenes de la religión. En este libro sugiere que la experiencia de estados alterados de conciencia ha desempeñado un rol fundamental en la evolución de la cultura humana, y que otras realidades —en realidad, mundos paralelos— nos rodean todo el tiempo pero no son normalmente accesibles para nuestros sentidos. El siguiente artículo que ponemos en castellano, fue publicado originalmente en 2009 en papel como artículo integrante de la antología titulada "You Are Still Being Lie to" (A Usted Todavía le Mienten), y trata con sensatez el controvertido tema enunciado en su título, abogando firmemente por el respeto al santuario interior que es la propia conciencia y reclamando su autonomía y su soberanía frente al impertinente monstruo del Estado, que sirve de pantalla a tanto enfermo ignorante suelto.

La Guerra contra las Drogas

y la Guerra contra la Conciencia

por Graham Hancock

2009

Nos dicen que la "Guerra contra las Drogas" está siendo emprendida, a favor de nosotros, por nuestros gobiernos y sus burocracias armadas y fuerzas policiacas, para salvarnos de nosotros mismos. "El potencial para el abuso y daño" se supone que es el criterio por el cual el uso de drogas es suprimido. Mientras mayor es el potencial de una droga para su abuso y daño, mayor y más vigoroso es el grado de su supresión, y sanciones más draconianas se han aplicado contra sus usuarios.

En sintonía con este esquema, las drogas son comúnmente clasificadas en una jerarquía: Listas I, II y III en Estados Unidos, Clases A, B y C en el Reino Unido, etcétera, etcétera, por todo el mundo. De esta forma, ser detenido por la posesión de una droga de Lista I o de Clase A provoca mayores sanciones que la posesión de una droga de Lista III o Clase C. Generalmente, si se estima que una droga tiene algún uso médico actualmente aceptado, es probable que sea ubicada en una lista inferior que si es que no en ninguna, no obstante el hecho de que pueda tener el potencial para su abuso o daño. En ausencia de cualquier efecto terapéutico reconocido, las drogas que son altamente adictivas, como la heroína o el crack de cocaína, o drogas que son profundamente psicotrópicas, incluyendo alucinógenos como el LSD, la psilocibina o la DMT (dimetiltriptamina), son casi universalmente puestas en las listas más altas, y su uso atrae los castigos más severos.

Las excepciones notables a este sistema de clasificación según los "daños" percibidos son, por supuesto, el alcohol y el tabaco, ambas drogas sumamente adictivas y dañinas —muchísimo más que el cáñamo indio o la psilocibina, por ejemplo— y sin embargo socialmente aceptadas con motivo de un acostumbrado largo uso, y por ello mismo no colocadas en ninguna lista en absoluto.

La Guerra Fracasada

Cuando miramos la historia de la "Guerra contra las Drogas" durante aproximadamente los pasados 40 años, debe preguntarse si la criminalización del uso de cualquiera de las sustancias prohibidas ha sido de algún modo eficaz en términos de conseguir los objetivos planteados para los que esta "guerra" fue supuestamente montada. Específicamente, ¿ha habido una marcada reducción del uso de drogas ilegales durante los últimos 40 años —como uno esperaría con los miles de millones de dólares del dinero de los contribuyentes que ha sido gastado durante un período tan largo para su supresión— o ha habido una reducción de los daños que estas drogas supuestamente causan al individuo y a la sociedad?.

Es innecesario aquí poner aquí tediosos datos de estadísticas, hechos y cifras disponibles de fuentes publicadas para afirmar que, en términos de sus propios objetivos indicados, la "Guerra contra las Drogas" ha sido un miserable fracaso y un vergonzoso y escandaloso desperdicio del dinero público. En efecto, es bien sabido, y es indiscutible, que las mismas sociedades que intentan de la manera más enérgica suprimir varias drogas, y en las cuales los usuarios son sometidos a las penas más rigurosas, han visto un enorme y continuo aumento del consumo per cápitade dichas drogas. Esto es tácitamente admitido por las grandes burocracias armadas establecidas para perseguir a los usuarios de drogas en nuestras sociedades, que cada año demandan más y más dinero público para financiar sus actividades represivas. Si la supresión estuviera dando frutos, uno esperaría que sus presupuestos disminuyeran y no que aumentasen.

Mientras tanto, los daños sociales causados por la misma "Guerra contra las Drogas" son manifiestos y evidentes por todas partes. En Estados Unidos, por ejemplo, desde 1965 ha habido más de 20 millones de detenciones por posesión de marihuana, droga de Lista I [!], y 11 millones desde 1990. La tasa de detenciones aumenta año tras año, lo que nos lleva a la asombrosa situación donde hoy un fumador de marihuana es detenido cada 38 segundos [1]. El resultado, como Rob Kampia, director ejecutivo del Proyecto de Política de la Marihuana (MPP), recientemente observó, es que los arrestos por marihuana superan el número de detenciones por "todos los delitos violentos combinados", lo que significa que la policía gasta cantidades excesivas de tiempo persiguiendo a criminales no violentos. Y eso sin mencionar que aquellos que son detenidos por uso de marihuana y otras drogas ilegales sufren realmente un daño inmenso a consecuencia de los castigos infligidos a ellos, incluyendo —pero no limitados a— traumas personales, pérdida de la libertad, pérdida de la reputación, pérdida de perspectivas de empleo, y un serio y duradero daño financiero.

[1. http://edition.cnn.com/2008/POLITICS/07/30/frank.marijuana/index.html].

Inventario de Daños

Tales asuntos son sólo el principio del enorme inventario de daños provocados por la "Guerra contra las Drogas".

Las sociedades industriales occidentales, y todas aquellas culturas de todo el mundo que con mayor frecuencia procuran emularlas, nos enseñan a venerar sobre todo lo demás al estado de vigilia, el estado de la conciencia capaz de la resolución de problemas, que es particularmente apropiado para la conducción de la ciencia, los negocios, la guerra y la investigación lógica, y para actividades tales como la conducción de automóviles, manejo de maquinaria, realización de cirugías, sacar cuentas, preparar proyectos, acumular riqueza, etc., etc., etc. Pero hay muchos otros estados de conciencia que el asombroso y misterioso cerebro humano es capaz de abarcar, y parece ser un impulso humano natural, tan profundamente arraigado como nuestros impulsos para la comida, el sexo y las relaciones de crianza, el buscar y explorar tales"estados alterados de conciencia". Una sorprendentemente amplia variedad de métodos y técnicas (desde ejercicios de respiración, meditación, ayuno, hipnosis, música rítmica, hasta períodos extensos de baile vigoroso, etc.) está disponible para ayudarnos a conseguir dicho objetivo, pero no cabe duda de que el consumo de aquellas plantas y sustancias llamadas "drogas" en nuestras sociedades está entre los más efectivos y eficientes medios disponibles para la Humanidad para explorar dichos estados profundamente alterados de conciencia.

El resultado es que la gente naturalmente busca drogas y las modificaciones temporales de conciencia que ellas producen. No toda la gente en cada sociedad hará eso, quizás ni siquiera la mayoría, pero ciertamente una minoría muy sustancial, por ejemplo, los 2 millones de británicos que son conocidos por consumir drogas ilegales cada mes [2], o aquellos 20 millones de personas en Estados Unidosd que han sido detenidas por posesión de marihuana desde 1965. Y éstos por supuesto son sólo la punta del iceberg de una población mucho más grande de usuarios estadounidenses de marihuana, estimados en muchas decenas más de millones, quienes, por suerte o por sus precauciones, todavía no han caído en infracción de la ley y no son así reflejados en las estadísticas de detenciones.

[2. The Independent, Londres, 15 de Agosto de 2008, citando una investigación del Departamento de Salud.].

Demás está decir que este es, por supuesto, exactamente el mismo impulso de alterar la conciencia que también compele a cantidades aún más grandes de personas a usar drogas legales (y a menudo muy dañinas) como el alcohol y el tabaco, las cuales, aunque ellas puedan no alterar la conciencia tan dramáticamente como, supongamos, el LSD, son sin embargo indudablemente usadas y buscadas por las modificaciones limitadas de la conciencia que ellas producen realmente.

Para los cientos de millones de personas de todo el mundo cuya necesidad de experimentar estados alterados no es y no puede ser satisfecha por el olvido que produce la ebriedad alcohólica o los efectos estimulantes del tabaco, es por lo tanto completamente natural recurrir a "drogas". Y, ya que la "Guerra contra las Drogas" significa que no hay ninguna fuente legal de suministro de estas sustancias, el resultado inevitable es que aquellos que desean usarlas deben recurrir a fuentes ilegales de suministro.

Aquí yace un daño grande y duradero, puesto que es obvio —y todos podemos ver los efectos en todas partes— que la criminalización del uso de drogas ha potenciado y enriquecido a un vasto y verdaderamente horrible submundo criminal global, al garantizar que éste sea la única fuente de suministro de estas drogas. Hemos entregado, en efecto, a nuestra juventud —el sector dentro de nuestras sociedades que siente más fuertemente la necesidad de experimentar estados alterados de conciencia— en las manos de los peores gángsters y canallas del planeta. Para comprar droga nuestros hijos e hijas no tienen ninguna otra opción sino sólo acercarse y asociarse con criminales violentos y avaros. Y porque los beneficios de la venta de drogas ilegales son tan enormes, estamos todos atrapados en las inevitables consecuencias de las guerras territoriales y asesinatos entre las pandillas y cárteles que compiten en este el más negro de los mercados negros.

Debería ser completamente obvio para nuestros gobiernos, después de más de 40 años de rotundo fracaso para suprimir el uso de drogas ilegales, que sus políticas en esta área no funcionan, y nunca darán resultado. Debería ser completamente obvio, un simple paso lógico, comprender que despenalizando el uso de drogas, y poniendo el suministro de todas las drogas a disposición de aquellos adultos que desean usarlas por medio de canales legales y adecuadamente regulados, podríamos, de un golpe, sacar del negocio a la vasta empresa criminal que actualmente prospera con el suministro de drogas ilegales.

Debería ser obvio, pero de alguna manera no lo es.

En cambio, los poderes fácticos siguen en pos de las mismas políticas duras y crueles con las que se han casado desde un comienzo, siempre procurando fortalecerlas y reforzarlas en vez de sustituírlas por algo mejor. En efecto, el único "cambio" que las grandes burocracias armadas que hacen cumplir estas políticas han buscado siempre desde que la "Guerra contra las Drogas" comenzó, año a año, ha sido demandar aún más dinero, e incluso más armas, y poderes legislativos aún más draconianos para irrumpir en los hogares, confiscar la propiedad y privar de libertad a ciudadanos por otra parte observantes de la ley, y arruinar sus vidas. En el proceso hemos visto a nuestras sociedades otrora libres y fuertes —que solían respetar la opción individual y la libertad de conciencia sobre todo lo demás— deslizarse inexorablemente por la pendiente resbaladiza que conduce hacia el Estado policiaco. ¡Y todo esto está siendo hecho en nuestro nombre, con nuestro dinero, por nuestros propios gobiernos, para "salvarnos de nosotros mismos"!.

Ganadores y Perdedores

¿Quién se beneficia de esta colosal estupidez y maldad sistemática?. ¿Y quién pierde?.

Los beneficiarios son fáciles de detectar.

Primero, se han beneficiado enormemente las grandes burocracias siempre en expansión, financiadas con sumas grandes y siempre crecientes de dinero público para suprimir el uso de drogas. Todo el que trabaja para ellas, desde la gente de relaciones públicas y traficantes de engaños que preparan la propaganda usada para vendernos sus políticas, incluyendo a sus subcontratistas tanto públicos como privados, e incluso las (a menudo dirigidas privadamente) prisiones llenadas a punto de reventar con sus víctimas, son los beneficiarios de este fracaso catastrófico de parte de nuestros gobiernos para pensar lateralmente, generosa y creativamente. Si usted es un agente de la DEA (Drug Enforcement Administration) o un guardia de prisión, naturalmente tiene un profundo interés en mantener el miserable estado de cosas, justificado por la "Guerra contra las Drogas", que lo mantiene a usted en su trabajo, que asegura que sus pagos mensuales sigan entrando, y que continuamente aumenta sus presupuestos.

La segunda categoría principal de beneficiarios corresponde, por supuesto, a las pandillas criminales y los cárteles que las actuales engañosas políticas oficiales han potenciado como la única fuente de drogas en nuestras sociedades. Durante los pasados más de 40 años ellos han ganado incontables miles de millones de dólares por la venta de drogas ilegales que, si sólo hubieran sido legales, no les hubiera permitido ganar un solo centavo.

¿Quiénes son los perdedores?.

Primero y más directamente, aquellos millones de millones de personas buenas y no violentas en nuestras sociedades que han sido encarceladas o castigadas de otra manera por causa de la posesión y el uso de drogas. Y en segundo lugar (sin tener en cuenta si ellos usan drogas ilegales o no), prácticamente todos los demás en nuestra sociedad también, por cuanto la calidad de vida de todos nosotros se ha visto disminuída por el crecimiento del Estado policiaco y por las actividades criminales de las pandillas franquiciadas y mantenidas en el negocio por la perpetuación ciega e irracional de esta fracasada y en bancarrota "Guerra contra las Drogas".

De esta manera, resumiendo, la criminalización del uso de drogas no ha traído ningún efecto positivo, sólo negativos, y no ha frenado o siquiera reducido el uso de drogas peligrosas y dañinas. Al contrario, hemos sido tan poco "salvados de nosotros mismos" por esta falsa guerra, que el uso de casi todas las drogas ilegales, lejos de disminuír, ha aumentado dramáticamente durante los pasados 40 años.

Aprendiendo del Tabaco

Un ejemplo contrario, pero uno que es más instructivo, tiene que ver con el uso del tabaco en nuestras sociedades.

El tabaco nunca ha sido ilegal; lejos de eso, su uso ha sido activamente estimulado por astutas campañas publicitarias montadas por la multi-billonaria industria del tabaco. Pero el uso del tabaco indudablemente conduce a grandes daños, tanto para la salud del individuo como para la salud de la sociedad en general, y los hechos sobre estos daños han sido extensa y exitosamente difundidos sin que un solo usuario de tabaco alguna vez haya sido detenido o perseguido.

Es interesante en esta conexión comparar el éxito de campañas de información pública sobre los peligros del uso del tabaco con el fracaso completo de las campañas de información pública sobre los peligros del uso de la marihuana. La razón por la que las campañas anti-marihuana han fracasado es que los millones de usuarios saben por su propia experiencia directa y de largo plazo que la marihuana realmente no les hace ningún gran daño y (en cuanto a la propaganda anti-marihuana más reciente) definitivamente no los vuelve locos. Bien puede ser verdad que el pequeños número de adolescentes frágiles cuya salud mental ya estaba comprometida de antemano, haya tenido su esquizofrenia latente u otras condiciones similares, haya empeorado por el uso de la marihuana, pero la gran mayoría de los usuarios de marihuana no se ven en absoluto afectados de esa manera. De igual modo, los esfuerzos de las agencias del gobierno para persuadirnos de que nuevas variedades más potentes de marihuana actualmente disponibles en el mercado son más peligrosas para nuestra salud que las variedades tradicionales, porque ellas entregan mucho más del ingrediente activo THC (tetrahidrocanabinol) a nuestros sistemas, no han persuadido a nadie. Los usuarios regulares de marihuana enfrentados a una variedad más fuerte simplemente ajustan su consumo, consumiendo mucho menos de ella a fin de conseguir el mismo efecto, y sienten intuitivamente que fumar menos de cualquier sustancia tiene que ser mejor para sus pulmones y su salud general que fumar más.

La consecuencia de esta desconexión entre la experiencia personal y los "hechos" suministrados por las campañas oficiales de información pública es que enormes cantidades de personas ya no creen nada de lo que nuestros gobiernos tienen que decirnos sobre drogas. Hay un reconocimiento cada vez más generalizado de que la información contaminada, incomprobable y tendenciosa que está siendo pasada como información no es digna de confianza. Y esta desconfianza de las fuentes oficiales de información, por supuesto, sólo es empeorada por el carácter propagandístico, la caza de brujas y las tácticas de terror de la "Guerra contra las Drogas", y por la comprensión de que la información de salud suministrada en las campañas anti-drogas no está respaldada por las políticas oficiales de salud y educación sino en cambio por sanciones criminales draconianas y actitudes punitivas autoritarias.

En lo que se refiere a los riesgos para la salud por el uso del tabaco, por otra parte, puesto que no hay ninguna sanción criminal contra los usuarios de tabaco, ninguna gran burocracia armada para hacerlas cumplir, y ningún interés especial que satisfacer mediante la difusión de información engañosa, la evidencia ha sido aceptada y creída por la mayoría de los adultos racionales que libremente toman sus propias decisiones, precisamente lo que uno esperaría.

¿El resultado? Mientras el uso de drogas ilegales se ha disparado en todas partes durante los últimos 40 años, independientemente de la persecución violenta contra los usuarios de esas drogas, el uso del tabaco, en un clima de libre elección e información confiable, se ha desplomado a un mínimo histórico. El consumo de tabaco, alguna vez visto como un hábito socialmente aprobado, incluso deseable, y, en realidad, "elegante", ha venido a ser considerado como una actividad que crea parias en la cual sólo los idiotas se complacerían. Aunque haya, por supuesto, todavía muchos usuarios de tabaco —porque la nicotina es intensamente adictiva— su cantidad sigue disminuyendo dramáticamente año a año mientras cada vez más de nosotros hacemos la opción libre de dejar dicho hábito por nuestra salud.

¿No es obvio que el "modelo del tabaco" podría ser aplicado con igual éxito a todas las drogas ilegales?. En otras palabras, ¿no es obvio que, si nuestros gobiernos realmente desean que nosotros dejemos de usar drogas, debiera ocurrir la legalización inmediata del uso privado adulto, que las gigantescas burocracias armadas que persiguen a los usuarios de drogas deben ser cerradas, y que todo este asunto debe ser hecho más accesible, de la forma en que el uso del tabaco lo ha sido, con el fin de disponer de información buena y confiable y un sano sentido común de la gran mayoría de la población?. Si esto ocurre, entonces podemos estar seguros de que las drogas que son de verdad dañinas para la salud y el bienestar (como el tabaco ciertamente lo es) perderán el favor de sus usuarios de exactamente el mismo modo en que el tabaco lo ha perdido. Y si resulta que algunas de estas drogas no son de hecho tan perjudiciales, entonces no debería concernirnos en absoluto si algunos adultos toman la libre opción de seguir usándolas.

Por supuesto, incluso en un contexto de legalización y buena información, todavía algunos adultos elegirán seguir usando drogas realmente dañinas, tal como algunos hoy siguen haciendo su libre opción de continuar consumiendo tabaco. Pero así también es como debiera ser en una sociedad realmente libre. El congresista republicano estadounidense Barney Frank dio en el clavo en cuanto a la verdad de lo que significa realmente una sociedad libre cuando él anunció un proyecto de ley en Agosto de 2008 para terminar las sanciones federales para los estadounidenses que porten menos de 100 gramos de marihuana. "La enorme cantidad de actividad humana no debería ser de la incumbencia del gobierno", dijo Frank en la colina del Capitolio. "No creo que sea asunto del gobierno decirle a usted cómo emplear su tiempo libre".

No hace falta decir que la propuesta de Frank con poca probabilidad tendrá éxito en el clima histérico de desinformación que actualmente rodea este asunto, y debemos preguntarnos por qué este debería ser así. ¿Por qué las proposiciones de sentido común para la legalización de las drogas no son nunca adoptadas, o siquiera seriamente consideradas por nuestros gobiernos?. ¿Por qué, por el contrario, tales propuestas son dogmáticamente rebatidas con aún más propaganda e información corrompida que emana de las grandes burocracias armadas anti-drogas?.

El que la legalización de las drogas reduciría los presupuestos de aquellas mismas burocracias, y en último término las pondría fuera del negocio, es parte de la respuesta. Pero para encontrar el verdadero motor que perpetúa la "Guerra contra las Drogas" tenemos que parecer más profundos y hacer preguntas fundamentales sobre la relación entre el individuo y el Estado en las democracias occidentales modernas.

Libertad de Conciencia

¿De qué se trata la civilización occidental?. ¿Cuáles son sus mayores logros y sus aspiraciones más altas?.

Mi suposición es que las respuestas de la mayoría de la gente a estas preguntas estarían en relación —antes que con todos los otros espléndidos logros de la ciencia, la literatura, la tecnología y la economía— con el sustento y el crecimiento de la libertad.

La libertad individual

Esto incluye —pero no se limita a— la libertad (freedom) frente al irrestricto poder de los monarcas, la libertad frente a las intrusiones injustificadas del Estado y sus agentes en nuestras vidas personales, la liberación desde la tiranía de la Iglesia y su Inquisición, la liberación con respecto al hambre y la miseria, la libertad con respecto a la esclavitud y la servidumbre, la libertad de conciencia, la libertad de religión, la libertad de pensamiento y expresión, la libertad de reunión, la libertad para elegir a nuestros propios líderes, etcétera, etcétera.

La lista de libertades de las que hoy en día disfrutamos y que no fueron disfrutadas por nuestros antepasados es en efecto larga e impresionante. Es por lo tanto sumamente extraño que la civilización occidental en el siglo XXI no disfrute de ninguna verdadera libertad de conciencia.

No puede haber ninguna parte más íntima y elemental del individuo que su propio conciencia. En el nivel más profundo, nuestra conciencia es lo que somos, al grado de que si no somos soberanos con respecto a nuestra propia conciencia entonces no podemos en ningún sentido significativo ser soberanos sobre algo más tampoco; de modo que tiene que ser completamente significativo que, lejos de estimular la libertad de conciencia, nuestras sociedades de hecho niegan violentamente nuestro derecho a la soberanía en esta área sumamente personal, y efectivamente han proscrito todos los estados de conciencia fuera de aquellos que están en una lista muy estrechamente definida y oficialmente aprobada. La "Guerra contra las Drogas" de esta manera ha tenido éxito de forma inesperada al diseñar una severa inversión de la verdadera dirección de la historia occidental, por el hecho de potenciar a autoridades burocráticas anónimas para que envíen agentes armados para que irrumpan en nuestras casas, nos detengan, nos arrojen en prisión y nos priven de nuestros ingresos y reputación simplemente porque deseamos explorar las —a veces radicales, aunque siempre temporales— alteraciones que las drogas facilitan en nuestra propia conciencia.

Además de estar contra las reglas arbitrarias que el Estado nos ha impuesto, el uso personal de drogas por adultos no es un "delito" en ningún verdadero sentido moral o ético, y por lo general ocurre en la intimidad de nuestras propias casas, donde no puede probablemente hacer daño a otros. Para algunos esto es una simple opción de estilo de vida. Para otros, particularmente en lo que a los alucinógenos como el LSD, la psilocibina y la DMT se refiere, esto es un medio para entrar en contacto con reinos alternos y dimensiones paralelas, y quizás hasta con lo divino. Para unos, las drogas son una ayuda para la creatividad y el esfuerzo mental enfocado. Para otros, ellas son un medio de des-sintonizarse un rato de las preocupaciones diarias. Pero en todos los casos parece probable que la tendencia a alterar la conciencia, de la cual se origina todo el uso de drogas, tiene raíces profundamente genéticas.

Otras opciones adultas de estilo de vida con profundas raíces genéticas también solían ser violentamente perseguidas por nuestras sociedades.Un ejemplo notable es la homosexualidad, alguna vez castigable con la muerte o con períodos largos de encarcelamiento, la que es completamente legal ahora entre adultos con consentimiento —y completamente reconocido como algo que no es de ninguna manera un asunto del Estado— en todas las culturas occidentales. (Aunque aproximadamente trece Estados estadounidenses tengan leyes "anti-sodomía" que proscriben la homosexualidad, estos estatutos han sido raramente hechos cumplir en años recientes, y en 2003 la Corte Suprema estadounidense invalidó aquellas leyes).

Del mismo modo, no fue hace tanto tiempo que las videntes naturales, las mediums y las sanadoras que sintieron la vocación para convertirse en "brujas" eran quemadas en la estaca por "crímenes" que ahora miramos hacia atrás como excentricidades inocuas en el peor de los casos.

¿Quizás ocurrirá lo mismo con las drogas?. Quizás en un siglo o dos, si no hemos destruído la civilización humana para entonces, nuestros descendientes mirarán hacia atrás con repugnancia en cuanto a las bárbaras leyes de nuestro tiempo que castigaron tan duramente a una minoría (con encarcelamiento, ruina financiera, y peor) por buscar responsablemente, en silencio y en la intimidad de sus propios hogares, alteraciones en su propia conciencia mediante el uso de drogas. Quizá terminaremos incluso por mirar hacia atrás a la persecución de usuarios de drogas con el mismo sentido de vergüenza y horror con que ahora vemos la incineración de "brujas" y la imposición de la esclavitud sobre otros.

Mientras tanto, no es ninguna casualidad que la "Guerra contra las Drogas" haya sido acompañada por una expansión sin precedentes del poder gubernamental sobre el antes inviolable santuario interior de la conciencia individual. Por el contrario, me parece que la urgencia del Estado por el poder ha sido desde el principio la verdadera razón de esta "guerra"; no un deseo honesto de parte de las autoridades para rescatar a la sociedad y al individuo de los daños causados por las drogas sino una delgada cuña destinada a legitimar el creciente control burocrático y la intervención en casi cada otra área de nuestras vidas también.

Ésta es la manera en que la libertad es secuestrada: no toda a la vez y al descubierto, sino furtivamente, poco a poco, a puerta cerrada, y con nuestro propio acuerdo. ¿Cómo seremos capaces de resistir, cuando tantos de nosotros han entregado ya voluntariamente las llaves de nuestra propia conciencia al Estado y han aceptado sin protestar que es correcto que a uno se le diga qué podemos y qué no podemos hacer, qué podemos y qué no podemos explorar, incluso qué podemos y qué no podemos experimentar, con esta la parte más preciosa, sapiente, única e individual de nosotros mismos?.

Claro, sólo si es que estamos dispuestos a aceptar que por lo tanto podemos ser persuadidos para aceptar algo.–

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Sobre Nimrod de Rosario y la Geopolítica Gnóstica

February 10, 2014, 12:49 am

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En el sitio Tribulaciones Metapolíticas se ha publicado (adversariometapolitico.wordpress.com) el siguiente artículo de su autor Félix Alemán. La versión en inglés de este breve ensayo que él escribió en Noviembre ha sido publicada recientemente por Geopolitika.ru y Open Revolt, dice. Nos hacemos eco de este escrito porque en condensados párrafos da cuenta de muchísimas ideas y temas bastante interesantes, partiendo del gnosticismo del argentino para conectarlo con el dualismo de telurocracia y talasocracia que el autor permanente plantea.

Sabiduría Hiperbórea de Nimrod de Rosario

y Geopolítica Gnóstica

por Félix Alemán

10 de Febrero de 2014

Luis Felipe Moyano (1946-1996), más conocido como Nimrod de Rosario, fue un escritor argentino que estudió profunda y extensamente religiones comparadas, espiritualidad y mitología a lo largo de la Historia, para desarrollar una cosmología gnóstica conocida como Sabiduría Hiperbórea. Es el autor de "El Misterio de Belicena Villca", novela iniciática histórico-esotérica, y del extenso tratado en varios volúmenes "Fundamentos de Sabiduría Hiperbórea", un complejo estudio que incluye muchos datos científicos, teorías físicas y correlaciones espacio-temporales.

También fue el fundador de la sociedad secreta esotérica OCTRA (Orden de Caballeros Tirodal de la República Argentina, siendo "Tirodal" una contracción de los nombres de las dos runas Tyr y Odal), y mantenía correspondencia con el conocido escritor chileno Miguel Serrano (1917-2009). Algunos de los seguidores de Nimrod aseguran que Serrano tomó muchos de sus conceptos gnósticos y esotéricos de los escritos de Nimrod sin citarlo, siendo éste el caso particularmente en el más importante de los libros espirituales de Serrano, "Manú, Por el Hombre que Vendrá" (1991), una síntesis (revisada y corregida) de sus obras precedentes.

La cosmovisión de Nimrod es dualista y tiene muchas similitudes con las corrientes gnósticas tradicionales, como el maniqueísmo, el catarismo y el neoplatonismo. Creía firmemente en la existencia de la Atlántida, el continente perdido del cual dos razas diferentes migraron hacia el Oeste después del Cataclismo, extendiendo dos doctrinas radicalmente opuestas: Una, los seguidores de los "Dioses Liberadores" de Agharta (los "Siddhas Leales"), erigieron los menhires y cromlechs en la Antigüedad con el fin de comunicarse con éstos, mediante el misterio de la Piedra Fría (el mito del Grial —o Graal— como una piedra, como fue descrito entre otros por Otto Rahn, está relacionado con esto, por cierto); y los otros, llamados "golens" (sic) por Nimrod, formaban parte de la "Fraternidad Blanca", y adoraron a otro grupo de dioses, llamados los "Siddhas traidores". Éstos eran los famosos Anunnaki de la mitología sumeria, popularizados por Zacarías Sitchin y otros en tiempos recientes.

Según Nimrod en su novela "El Misterio de Belicena Villca", la historia de la Humanidad es una lucha constante entre dos bandos muy polarizados: los seguidores de la senda de la liberación espiritual, orientada a Agharta, y los lacayos de la "Fraternidad Blanca", los "golens", orientados a Chang-Shambalá; siendo Agharta y Shambalá no lugares físicos (como algunos autores, investigadores y aventureros han sugerido, en particular durante el siglo XIX ), sino dos bases arquetípicas (de los poderes divinos y de los poderes demoníacos) ubicadas en otra dimensión. Tanto "Agharta" como "Shambalá", son conceptos totalmente diferentes y diametralmente opuestos, aunque muchas personas mal informadas piensan que son análogos (Exactamente lo mismo sucede con la dicotomía "Lucifer" y "Satanás", y con "espíritu" y "alma". El concepto simbólico-metafísico de Agharta es equivalente, por ejemplo, con el Walhalla de los países nórdicos, o con el Airyanem Vaejah de los zoroastrianos persas.

Para describir esta guerra metafísica y eterna (que se refleja también en la epopeya Mahabharata: Koravas contra Pandavas), se pueden mencionar, por ejemplo: A un lado los ideólogos de la Antigüedad, los guerreros arios (kshatriyas), los conquistadores y civilizadores (algunos faraones egipcios como Akhenatón, muchos filósofos griegos, los espartanos, los creadores del sistema de castas de la India, los forjadores de los Imperios romano y persa, o posteriormente los godos), eran los partidarios de los "Siddhasleales" en los tiempos antiguos; mientras que los fenicios, hebreos o cartagineses, entre otros, que practicaban un sistema utilitarista mercantilista del comercio donde lo más importante era el beneficio materialista, eran sus antagonistas ideológicos, espirituales y políticos, y seguían la senda "shambálica" de la "Fraternidad Blanca" dirigida por los "golens", que tenían el objetivo (a muy largo plazo) de imponer algún día un gobierno mundial controlado por un minúsculo número de plutócratas "elegidos": La "Sinarquía".

La mentalidad materialista "shambálica" del judaísmo farisaico-talmúdico y su anexo (occidental) el judeo-cristianismo (desde la Sinagoga y el Vaticano hasta sus modernas herramientas: la masonería, el liberalismo y el marxismo, el imperialismo de EE.UU. y el sionismo) fueron, para Nimrod, los principales obstáculos para la lucha espiritual de muchas personas y movimientos a través de la Historia, como la de Temujin (Genghis Jan) y Federico Hohenstaufen en el siglo XIII, los gibelinos, y a más pequeña escala, sectas como los cátaros en la Edad Media, y en tiempos más recientes, el héroe de Eurasia barón Ungern von Sternberg (1885-1921).

Nimrod menciona también la oposición entre los "sacerdotes" y los "guerreros", y entre el "culto" (o la "cultura") y la "sabiduría".

¿Qué significa esta "lucha espiritual" en términos más concretos?; ¿la lucha contra qué o quién?. Para examinar esto, debemos mencionar brevemente la génesis de nuestro universo y de la Humanidad de acuerdo a los postulados de Nimrod (y sus predecesores gnósticos), y también observar más de cerca al mito platónico de la caverna del que es la interpretación.

Nuestro Universo material, el planeta Tierra y lo que contiene, fueron creados por una entidad llamada el Demiurgo, que quiere ser adorado como el único y absoluto dios. Pero este Ser no es perfecto y divino, es un plagiador, un "pseudo-dios" embustero, un cruel déspota que quiere ser servido y adorado, que ve a los humanos como esclavos y que disfruta de los sacrificios de sangre ofrecidos en su honor. El verdadero dios (el mismo que el faraón Akhenatón llamó Atón, el disco solar, al que también se refiere Savitri Devi) es muy superior (Nimrod lo llama "El Incognoscible"), y no es el dios de este mundo material —"Mi Reino no es de este mundo"—, sino de un plano etéreo, que es completamente libre de los límites espacio-temporales y donde la perfección no es posible de concebir (ni siquiera por los Antiguos, y por supuesto menos aún por el racionalista hombre moderno —"un lugar jamás soñado ni por los más grandes Peregrinos del Ansia", decía Miguel Serrano), que es el Reino del Espíritu, Hiperbórea, (que el Demiurgo utilizó como modelo para crear —o mejor dicho, calcar defectuosamente— el mundo material corruptible que conocemos) y que sólo puede ser de alguna manera percibido por muy pocos (y en el Kali-yuga cada vez menos y menos son capaces, porque el Tiempo es un enemigo de la liberación espiritual), en una nostalgia mística que Nimrod llama "el Recuerdo del Origen" ("La Memoria de la Sangre").

(Este "Recuerdo del Origen" está fuertemente relacionado simbólicamente con el Minnesingen de la época medieval, donde los trovadores idolatraban e idealizaban a su dama inalcanzable —lo que también es conocido como "amor platónico").

¿Qué Origen?. El Demiurgo quiso crear un Ser superior más inteligente que los otros animales y que fuera, por tanto, capaz de organizar y poner orden en su creación ("ser postores de sentido", en palabras de Nimrod). Pero fracasó muchas veces en esa empresa a causa de sus propias imperfecciones. Así, desarrolló una rastrera estratagema para traer a la Tierra (a su densa y material creación-plagio) a los Espíritus de los perfectos, los Dioses o Siddhas desde la "patria celeste", y "encadenarlos" a las salvajes criaturas homínidas, al "animal-hombre" (que eran los seres más perfectos que fue capaz de crear por sí mismo), de modo que esa criatura sub-humana y bestial finalmente podría evolucionar para poner orden en su creación y adorarlo. Así, el "Origen" es la "patria celeste", Hiperbórea (Venus, la Estrella de la Mañana), la naturaleza divina espiritual en el Ser humano (un lugar al que no se llega "ni por mar ni por tierra"), lo que nos diferencia de las bestias. Este mito también está presente en algunas teorías (muy popularizadas en los últimos tiempos), como la que afirma que los seres humanos son un producto de la manipulación genética de los Anunnakis, de los "extraterrestres", etcétera. Vemos, pues, que el "Espíritu" es algo diferente del "alma" (como vimos antes con Agharta y Shambala); alma es "ánima" en latín: el alma es lo que los animales tienen para ser capaces de vivir (lo que les "anima"), y lo que el bestial homínido demiúrgico tenía. Pero con sólo un alma, el homínido (llamado pasú) no fue capaz de formar sociedades complejas (y obviamente tampoco civilizaciones), tan sólo comunidades animalísticas; y no podían organizar la "creación" y adorar a su "amo". Así , el Demiurgo tuvo que "robar" el espíritu de los planos etéreos divinos y "encadenarlo" en su imperfecto mundo corruptible .

Lo hizo al lograr que los inmortales siddhas procreasen con la hembra homínida mortal ("la tentación de la carne", "el pecado original"...). Una parte de estos inmortales, los "siddhas traidores", hizo un pacto con el Demiurgo para ayudarle a esclavizar a los seres humanos. Otros, los "siddhas leales" ( leales al "Origen"), prefirieron aliarse con los seres humanos para que éstos fueran capaces de liberar su Espíritu (que procedía de ellos). Esta creencia también está presente en la mayoría de las mitologías del mundo antiguo (e incluso en la Biblia, con los nephilim): los dioses que procrean con seres humanos, dando a luz a los híbridos denominados Viryas, los "semidioses", Titanes, Gigantes o Héroes (como Hércules para los griegos, por ejemplo). Además, es interesante señalar la analogía antropológica: el hombre de Neandertal se puede considerar como el homínido demiúrgico, mientras que el Cromagnon es el antepasado directo del humano moderno (la mezcla entre Neanderthal y una "desconocida" raza "perdida"). No hay un "eslabón perdido" entre ambos.

Así, nosotros tenemos los dos, un alma perecedera animal y un espíritu eterno divino (dos cosas diferentes) que está encadenado a la primera.

El dualismo surgió con el encadenamiento del Espíritu en la Materia, por medio del alma.

De acuerdo con los escritos de Nimrod, existen los siguientes tres tipos de hombres, dependiendo de su grado de espiritualidad y sabiduría: el pasú("homínido"), el virya("héroe") y el siddha("divino") . La mayoría de nosotros somos viryas"en potencia", y de éstos hay dos clases: el "virya dormido" y el "virya despierto". El despierto busca "el Retorno al Origen". El dormido (la gran mayoría) ni siquiera sabe acerca de este "Origen". Los siddhas (muy pocos, y con el progreso del Kali-yugasiempre cada vez menos) ya han encontrado este "Retorno al Origen" (son los que han "muerto" y "resucitado", los "nacidos dos veces"); si "vuelven" a nuestro mundo es para ayudar a los viryas despiertos en su lucha por la liberación espiritual, en su transmutación; y vienen como un avatara (lo que los budistas llaman boddhisattva, y lo que en el Tíbet se conoce como un tulku).

En Occidente, la visión del judeo-cristianismo para el "Más Allá" es, obviamente, materialista y contractual: los que cumplan los mandamientos de "Dios" (las órdenes del Demiurgo) serán recompensados e irán al "Cielo", y los que no lo hagan, serán castigados con "el Infierno"... (los gnósticos, por cierto, creen que este mundo material es ya el "infierno"). Pero la mayoría de las religiones organizadas y escuelas de pensamiento orientales es seguidora de la "Fraternidad Blanca de Chang Shambalá", y por lo tanto son demiúrgicas también. En sus meditaciones o ejercicios rituales buscan alcanzar el samadhi o fusión panteísta (y disolución) con la Creación-Creador, con el "Cosmos" (esto se ha extendido en Occidente "gracias" a esa parodia grotesca de la espiritualidad conocida como "new age"). Pero los seguidores de Agharta, los luchadores espirituales, quieren experimentar todo lo contrario, el Kaivalya, que significa una separación completa (es decir, independencia) de la creación-plagio "demoníaca y corrupta" y por lo tanto, el "Retorno al Origen". Los buscadores del Kaivalya (la liberación completa de "la Matriz") en este tramo final del Kali-yuga son muy pocos individuos y sociedades esotéricas; como los kaulikas de la India, una secta tántrica que sigue la Vama-marga o camino de la mano izquierda (descrito por Évola y otros), o los antiguos miembros de la disuelta OCTRA de Nimrod. Así, con Kaivalya versus Samadhi, vemos de nuevo otra dicotomía como la ya mencionada en Aghartaversus Shambala o Espíritu versus alma.

En lo que respecta a "Lucifer" y "Satanás", éstos también son conceptos totalmente opuestos que muchas personas tienden a ver como sinónimos y utilizan intercambiándolos arbitrariamente como si fueran lo mismo. El arquetipo de Lucifer (o Prometeo) es visto en el gnosticismo como un libertador que ayuda al virya en su "retorno al origen", y en el kristianismo esotérico descrito por Nimrod, Serrano y otros, Kristos–Lucifer es un enviado del Incognoscible, el avatara supremo, que ayuda a los viryas en su rebelión contra la tiranía del Demiurgo Yahvé-Satanás, el esclavizador del Espíritu en este delirante mundo material. Porque, según los gnósticos, este despótico, cruel y sanguinario "dios" es en realidad el que es Satanás, y no Lucifer —siendo esta distorsión un ejemplo prototípico de la subversión y el confusionismo reinantes en la cultura oficial. El Demiurgo ("el Dios-Uno") tiene muchos nombres: Jehová, Yahwe, Enlil, Moloc, Brahma... Uno de ellos es también Saturno (relacionado etimológicamente con Sat-an), el dios caníbal que devora a sus hijos, y también se conoce como Cronos (el Tiempo). Porque, al igual que en esta alegoría mitológica, este mundo (la defectuosa creación-plagio) está gobernado por una cadena alimenticia: todo ser vivo se alimenta de otros seres vivos... Y los seres humanos no son los últimos en esta cadena; puede que lo sean en la parte superior del sistema piramidal visible y material, pero nuestras energías vitales sutiles son también "devoradas" (ya sea mediante una muerte violenta sangrienta —con asesinatos rituales , masacres, etc; ya sea durante nuestra vida —a través de la enfermedad, el dolor, la ansiedad, el miedo, todo tipo de sufrimientos, etc...); y sirven para alimentar a una entidad demoníaca. (El Demiurgo, el Gran Parásito, necesita esto con el fin de sobrevivir él mismo, porque es un inmenso vampiro cósmico). El Antiguo Testamento está repleto de ejemplos de sacrificios sangrientos y homicidios rituales con el fin de complacer a "dios".

Y esta Creación (que está encadenada al tiempo y al espacio) se devora a sí misma una y otra vez en un proceso cíclico, en lo que los hindúes llaman los yugas, manvantaras y kalpas. Un ciclo de la Creación es, según el hinduismo, una "respiración de Brahma" (aquí vemos nuevamente al Demiurgo). Después de la exhalación de Brahma sobreviene el período de la Gran Disolución (el mahapralaya), y después todo vuelve a empezar desde el principio con una nueva inhalación de Brahma ("el eterno retorno"). El objetivo del viryadespierto es escapar de este ciclo de auto-fagocitación, para llegar al "Origen", que está más allá del tiempo y del espacio, y por lo tanto más allá de la muerte.

Entre las muy típicas y comunes distorsiones conceptuales, hechas por las religiones organizadas, el establishment cultural, la Sinarquía y el new age, también tenemos que mencionar el tema de los Templarios. Muchos incautos hoy en día han sido inducidos al error y tienen una percepción equivocada sobre esta sociedad medieval, que ha sido "romantificada" por los libros modernos y las películas. Pero, como Nimrod ampliamente documenta en "Belicena Villca", los templarios no eran caballeros heroicos injustamente oprimidos y suprimidos por la Iglesia Católica sino una red muy siniestra de agentes sinárquicos, controlados por los "Golen", quienes buscaban establecer (a través del Vaticano, del cual los templarios eran el brazo armado) un "Nuevo Orden Mundial" ya en la época medieval, y estaban de hecho muy cerca de su objetivo. Su conspiración para lograr un "gobierno mundial" sólo pudo ser aplastada gracias a un golpe sorpresa contra ellos (desde dentro de la estructura de poder), fruto de la alianza entre el entonces rey de Francia, Felipe IV el Hermoso (quien era un gibelino, que tenía muchos conflictos con el anterior Papa Bonifacio VII) y el Papa de estos tiempos, Clemente V (un aliado suyo), que era según Nimrod un iniciado en las antiguas doctrinas de la "Sabiduría Hiperbórea". Así pues, los templarios fueron una sociedad nefasta, y son los predecesores de los actuales cárteles bancarios y de las logias masónicas globalistas modernas. Los sangrientos sacrificios y las perversiones degeneradas de las que fueron acusados todavía se están cometiendo ritualmente hoy en día por sus sucesores, los masones de alto rango en la cúspide del poder financiero y político, en la parte superior de la "pirámide", siervos de alto rango del "ojo que todo lo ve", de Yahvé-Satanás.

La alegoría platónica de la caverna puede analizarse fácilmente y ser interpretada de acuerdo a la cosmovisión gnóstica ya expuesta. Cuenta la historia de unos hombres encadenados en la profundidad de una cueva. Todo lo que ven son las sombras de algunas figuras que están portando sus guardianes-carceleros. Un día, uno de los presos se las arregla para escapar de la cueva, alcanza el exterior y al principio, es cegado por el Sol. Luego ve muchas cosas maravillosas, imposibles para él de imaginar antes, y finalmente entiende la verdad acerca de su antiguo cautiverio (pues ni siquiera sabía que era un prisionero). Después de un tiempo, vuelve a la cueva para visitar a sus compañeros que aún están aprisionados, habla con ellos sobre el fabuloso mundo exterior que acaba de descubrir, les dice que las figuras reflejadas en la pared no son reales, que son sólo sombras, ilusiones (maya), y les explica la realidad de su encarcelamiento y la posibilidad de liberarse ("la Buena Nueva"). Como era de esperar, no le creen, y piensan que se ha vuelto absolutamente loco. La cueva es este mundo material ( la "matriz"), los prisioneros son los viryasdormidos, los guardianes-carceleros son los siervos del Demiurgo (la sinarquía), y las sombras proyectadas en la pared son las ilusiones, las mentiras que los "prisioneros" (es decir, las masas) dogmáticamente creen. El que se escapa de la cueva hacia el exterior (al "Origen"), lejos del "ojo que todo lo ve" se convierte en un siddha, y vuelve a la cueva para "portar la Luz" y el mensaje de la verdad (como un avatara), pero los demás prisioneros (que representan las masas) no le creen.

Hemos visto las dicotomías gnósticas dilucidadas por Nimrod y sus predecesores y cómo el sinarquismo (con el fin de lograr un gobierno mundial y la esclavitud total) siempre está tratando de engañarnos y confundirnos.

Este dualismo cósmico (Agharta versus Shambala, etc) también se puede extrapolar en nuestro mundo tangible, en la geopolítica. Como se ha visto anteriormente, existen, desde el comienzo de la civilización, dos cosmovisiones completamente opuestas: La telurocrática (el poder de la tierra firme), y la talasocrática (el poder del mar).

La geopolítica telurocrática, desarrollada como teoría por Karl Haushofer (1869-1946) entre otros, representa la autosuficiencia (autarquía) y busca la integración (no la fusión) de grandes espacios en bloques continentales autónomos. La teoría del Eurasianismo es obviamente telurocrática, y también la que propuso en su día el líder argentino Juan Domingo Perón para Latinoamérica, o Gamal Abdel Nasser para el mundo árabe. Históricamente, podemos citar como ejemplos el Imperio de Alejandro Magno, el Imperio Romano, o más recientemente los Imperios Centrales de Europa (Alemania, Austria-Hungría, y también la Rusia zarista) aniquilados después de la Primera Guerra Mundial. Por lo tanto, la telurocracia es una cosmovisión multipolar, ya que afirma que el mundo debe organizarse en diferentes bloques de poder político, social y económico, de acuerdo a los diferentes idiosincrasias de los pueblos, pues todos los pueblos son diferentes, hay diferentes etnias, diferentes mentalidades, diferentes religiones. Y todos los pueblos tienen el derecho de preservar las diferencias que los hacen característicos, para conservar su patrimonio étnico. A ésto se oponen el globalismo y la modernidad, que como veremos son claramente talasocráticos.

La talasocracia, por otro lado, representa el comercio, los negocios, el mercantilismo y la importación-exportación en lugar de la autosuficiencia. Esto es muy susceptible de degenerar del comercio honesto en la codicia, el materialismo puro y el mammonismo. Y en los tiempos modernos (con la banca internacional) esto ha llevado a la creación de dinero desde la nada, a la usura y la explotación, fomentando el parasitismo (la usura es vampírica —y por lo tanto demiúrgica—: chupa la sangre y la riqueza de las naciones). El actual proceso de globalización es claramente talasocrático. El objetivo final (a muy largo plazo) de esta ideología representada geopolíticamente por la talasocracia, para el cual la sinarquía ha estado secretamente (y hoy incluso abiertamente) trabajando durante muchos siglos, es el establecimiento de un "Gobierno Mundial", el llamado "Nuevo Orden Mundial". Los ideólogos del Nuevo Orden Mundial predican que todos somos "iguales" (para suprimir las diferencias que nos enriquecen, y para así poder manipularnos mejor), y han inventado la llamada "democracia" y los "derechos humanos". Y en el nombre de estos "derechos humanos", y en el nombre de la "libertad", constantemente hacen guerras de saqueo "casualmente" contra las naciones que tienen la voluntad de preservar su autonomía política, cultural y económica, que no quieren renunciar a su soberanía y que no capitulan ante los arquitectos de la distópica pesadilla orwelliana llamada "globalización". Este proceso mammonístico que comenzó ya con los fenicios y cartagineses (comerciantes y piratas) en la Antigüedad, utilizó también como vehículo a los imperialismos colonialistas británico y francés, y hoy en día es, obviamente, representado por el papel unipolar de EE.UU. y el sionismo internacional.

Por lo tanto, podemos ver que hay un paralelismo evidente entre la idea globalizadora del "gobierno mundial" y la demiúrgica (satánica) del "Dios Uno". (Éste es el "dios" en el que la nota del dólar "cree" donde está escrito "In God we trust"; también interpretable como "In GoLd we trust", es decir, el Oro contra la Sangre). Los arquitectos y los ideólogos del Nuevo Orden Mundial (la Sinarquía, es decir, los adoradores del Demiurgo) constantemente nos dicen que no hay otra forma posible de gobierno que la que ellos predican: la "democrática" y "occidental". Ésta es la "única" que nos puede traer la "libertad" y garantizar nuestros "derechos humanos". Puede tener algunos defectos, reconocen a veces, pero es sin duda la mejor —cuando no la única—, y tarde o temprano todas las "dictaduras" restantes (es decir, los países que aún se resisten al proceso globalizador) caerán, y entonces será establecida una "república mundial" ( un sueño tanto de los marxistas como de los liberales, siendo el comunismo y el capitalismo dos caras de la misma "moneda"—el dinero no tiene patria), que no es otra cosa que el "Reino del Anticristo". Lo que los apologetas de esa demencial "utopía" se "olvidan" de decirnos, sin embargo, es quién gobernará ese "paraíso global" y cómo. Será una tiranía planetaria regida por una "élite" plutocrática-tribal, donde un número muy pequeño de individuos tendría un poder absoluto y el resto de nosotros seríamos esclavos... muchos de ellos sin siquiera saberlo (como los prisioneros de la caverna de Platón), porque la mayoría de los esclavos controlados creerían que viven en la "libertad", en la "democracia"... viviendo realmente en el "infierno en la Tierra".

Esto ha sido y es, como se mencionó anteriormente, un proceso a muy largo plazo (que se acelera e intensifica con el avance del Kali-yuga). Es como el famoso cuento de la rana: Si se la coloca dentro de una cacerola con agua hirviendo, saltará de inmediato y se salvará, pero si se la pone en la cacerola cuando el agua es sólo tibia y se aumenta gradualmente el calor, la rana será cocida lentamente sin darse cuenta, y al final explotará. Exactamente lo mismo está sucediendo con nosotros: nos han lavado el cerebro poco a poco con los dogmas engañosos y subversivos del mundo moderno. Hemos sido educados para ser esclavos en el interior de la matrizdemiúrgica, y las masas (particularmente los occidentales) son incluso "esclavos felices".–

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Carlos Castaneda - Sobre la Mente de los Predadores

February 10, 2014, 10:51 pm

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En el último libro del antropólogo Carlos Castaneda El Lado Activo del Infinito (1998), en su capítulo "Sombras de Barro" de su tercera parte, figura el siguiente fragmento, que es al parecer donde se esboza la definición de ciertas entidades de otras dimensiones llamadas los Predadores, o conocidas por los chamanes del México antiguo como los Voladores ("un ser inorgánico"), como explica don Juan, mentor en los libros de Castaneda (1925-1998). Suelen ser citadas de aquí algunas frases en artículos de contexto gnóstico o transdimensional que tratan del vampirismo psíquico, analogando a dichos seres con los Arcontes de la literatura de los antiguos gnósticos, con lo que este autor se establece con su producción literaria surrealista como referente al menos indirecto en el tema de la relación humana con otras entidades del mundo no inmediatamente natural, como se vio patéticamente en el caso del dios tutelar de los aztecas, tan similar en tantos modos al Yahvé israelita, como lo ha hecho notar, entre otros, Salvador Freixedo (http://editorial-streicher.blogspot.com/2011/07/blog-post_08.html).

...La oscuridad había descendido muy rápidamente, y el follaje de los árboles, que momentos antes brillaba de color verde, estaba ahora muy oscuro y denso. Don Juan dijo que si yo prestaba atención intensamente a la oscuridad del follaje, sin enfocar la mirada sino mirando como con el rabillo del ojo, vería una sombra fugaz cruzando mi campo de visión.

—Ésta es la hora apropiada para hacer lo que te voy a pedir—, dijo. —Toma un momento en fijar la atención necesaria de parte tuya para lograrlo. No pares hasta que captes esa sombra fugaz negra. Vi de hecho una extraña sombra fugaz negra proyectada en el follaje de los árboles. Era, o bien una sombra que iba de un lado al otro, o varias sombras fugaces moviéndose de derecha a izquierda o de izquierda a derecha, o hacia arriba en el aire. Me parecían peces negros y gordos, peces enormes. Era como si gigantescos peces espada volaran por el aire. Estaba absorto en la visión. Luego, finalmente, la visión me asustó. Estaba ya muy oscuro para ver el follaje, pero aun así veía las sombras fugaces negras.

—¿Qué es, don Juan? —pregunté—. Veo sombras fugaces negras por todos lados.

—Ah, es el universo en su totalidad —dijo—, inconmensurable, no lineal, fuera del reino de la sintaxis. Los chamanes del México antiguo fueron los primeros que vieron esas sombras fugaces, así es que las siguieron. Las vieron como tú las viste hoy, y las vieron como energía que fluye en el universo. Y, sí, descubrieron algo trascendental.

Paró de hablar y me miró. Sus pausas encajaban perfectamente. Siempre paraba de hablar cuando yo pendía de un hilo.

—¿Qué descubrieron, don Juan?—, pregunté.

—Descubrieron que tenemos un compañero de por vida —dijo de la manera más clara que pudo—. Tenemos un predador que vino desde las profundidades del cosmos y tomó control sobre nuestras vidas. Los seres humanos son sus prisioneros. El predador es nuestro amo y señor. Nos ha vuelto dóciles, indefensos. Si queremos protestar, suprime nuestras protestas. Si queremos actuar independientemente, nos ordena que no lo hagamos.

Estaba ya muy oscuro a nuestro alrededor, y eso parecía impedir cualquier expresión de mi parte. Si hubiera sido de día, me habría reído a carcajadas. En la oscuridad, me sentía bastante inhibido.

—Hay una negrura que nos rodea —dijo don Juan—, pero si miras por el rabillo del ojo, verás todavía las fugaces sombras saltando a tu alrededor.

Tenía razón. Aún las podía ver. Sus movimientos me marearon. Don Juan prendió la luz, y eso pareció disiparlo todo.

—Has llegado, a través de tu propio esfuerzo, a lo que los chamanes del México antiguo llamaban el tema de temas —dijo don Juan—. Me anduve con rodeos todo este tiempo, insinuándote que algo nos tiene prisioneros. ¡Desde luego que algo nos tiene prisioneros!. Esto era un hecho energético para los chamanes del México antiguo.

—¿Pero, por qué este predador ha tomado posesión de la manera que usted describe, don Juan? —pregunté—. Debe haber una explicación lógica.

—Hay una explicación —replicó don Juan—, y es la explicación más simple del mundo: Tomaron posesión porque para ellos somos comida, y nos exprimen sin compasión porque somos su sustento. Así como nosotros criamos gallinas en gallineros, así también ellos nos crían en humaneros. Por lo tanto, siempre tienen comida a su alcance.

Sentí que mi cabeza se sacudía violentamente de lado a lado. No podía expresar mi profundo sentimiento de incomodidad y descontento, pero mi cuerpo se movía haciéndolo patente. Temblaba de pies a cabeza sin volición alguna de mi parte.

—No, no, no —me oí decir—. Esto es absurdo, don Juan. Lo que usted está diciendo es algo monstruoso. Simplemente no puede ser cierto, para chamanes o para seres comunes, o para nadie.

—¿Por qué no? —don Juan preguntó calmadamente—. ¿Por qué no? ¿Por qué te enfurece?.

—Sí, me enfurece —le contesté—. ¡Esas afirmaciones son monstruosas!.

—Bueno —dijo—, aún no has oído todas las afirmaciones. Espérate un momento y verás cómo te sientes. Te voy a someter a un bombardeo. Es decir, voy a someter a tu mente a tremendos ataques, y no te puedes ir porque estás atrapado. No porque yo te tenga prisionero, sino porque algo en ti te impedirá irte, mientras que otra parte de ti de veras se alocará. Así es que ¡ajústate el cinturón!.

Sentí que había algo en mí que exigía ser castigada. Don Juan tenía razón. No podría haberme ido de la casa por nada del mundo. Y aun así, no me gustaban para nada las insensateces que él peroraba.

—Quiero apelar a tu mente analítica —dijo don Juan—. Piensa por un momento, y dime cómo explicarías la contradicción entre la inteligencia del hombre-ingeniero y la estupidez de sus sistemas de creencias, o la estupidez de su comportamiento contradictorio. Los chamanes creen que los predadoresnos han dado nuestros sistemas de creencias, nuestras ideas acerca del bien y el mal, nuestras costumbres sociales. Ellos son los que establecieron nuestras esperanzas y expectativas, nuestros sueños de triunfo y fracaso. Nos otorgaron la codicia, la mezquindad y la cobardía. Es el predador el que nos hace complacientes, rutinarios y egomaniácos.

—¿Pero de qué manera pueden hacer esto, don Juan? —pregunté, de cierto modo más enojado aún por sus afirmaciones—. ¿Susurran todo esto en nuestros oídos mientras dormimos?.

—No, no lo hacen de esa manera, ¡eso es una idiotez! —dijo don Juan, sonriendo—. Son infinitamente más eficaces y organizados que eso. Para mantenernos obedientes y dóciles y débiles, los predadores se involucraron en una maniobra estupenda (estupenda, por supuesto, desde el punto de vista de un estratega). Una maniobra horrible desde el punto de vista de quien la sufre. ¡Nos dieron su mente! ¿Me escuchas? Los predadores nos dieron su mente, que se vuelve nuestra mente. La mente del predador es barroca, contradictoria, mórbida, llena de miedo a ser descubierta en cualquier momento.

Aunque nunca has sufrido hambre —continuó—, sé que tienes unas ansias continuas de comer, las cuales no son sino las ansias del predador que teme que en cualquier momento su maniobra será descubierta y la comida le será negada. A través de la mente, que después de todo es su mente, los predadores inyectan en las vidas de los seres humanos lo que sea conveniente para ellos. Y se garantizan a ellos mismos, de esta manera, un grado de seguridad que actúa como amortiguador de su miedo.

—No es que no pueda aceptar esto como válido, don Juan —dije—. Podría, pero hay algo tan odioso al respecto que realmente me causa rechazo. Me fuerza a tomar una posición contradictoria. Si es cierto que nos comen, ¿cómo lo hacen?.

Don Juan tenía una sonrisa de oreja a oreja. Rebosaba de placer. Me explicó que los chamanes ven a los niños humanos como extrañas bolas luminosas de energía, cubiertas de arriba a abajo con una capa brillante, algo así como una cobertura plástica que se ajusta de forma ceñida sobre su capullo de energía. Dijo que esa capa brillante de conciencia era lo que los predadores consumían, y que cuando un ser humano llegaba a ser adulto, todo lo que quedaba de esa capa brillante de conciencia era una angosta franja que se elevaba desde el suelo hasta por encima de los dedos de los pies. Esa franja permitía al ser humano continuar vivo, pero sólo apenas.

Como si hubiera estado en un sueño, oí a don Juan Matus explicando que, hasta donde él sabía, la Humanidad era la única especie que tenía la capa brillante de conciencia por fuera del capullo luminoso. Por lo tanto, se volvió presa fácil para una conciencia de distinto orden, tal como la pesada conciencia del predador.

Luego hizo el comentario más hiriente que había pronunciado hasta el momento. Dijo que esta angosta franja de conciencia era el epicentro donde el ser humano estaba atrapado sin remedio. Aprovechándose del único punto de conciencia que nos queda, los predadores crean llamaradas de conciencia que proceden a consumir de manera despiadada y predatoria. Nos otorgan problemas banales que fuerzan a esas llamaradas de conciencia a crecer, y de esa manera nos mantienen vivos para alimentarse con la llamarada energética de nuestras seudo-preocupaciones.

Algo debía de haber en lo que don Juan decía, pues me resultó tan devastador que a este punto se me revolvió el estómago.

Después de una pausa suficientemente larga para que me pudiera recuperar, le pregunté a don Juan:

—¿Pero por qué, si los chamanes del México antiguo, y todos los chamanes de la actualidad, ven a los predadores no hacen nada al respecto?.

—No hay nada que tú y yo podamos hacer —dijo don Juan con voz grave y triste—. Todo lo que podemos hacer es disciplinarnos hasta el punto de que no nos toquen. ¿Cómo puedes pedirles a tus semejantes que atraviesen los mismos rigores de la disciplina? Se reirán y se burlarán de ti, y los más agresivos te darán una patada en el culo. Y no tanto porque no te crean. En lo más profundo de cada ser humano hay un saber ancestral, visceral, acerca de la existencia del predador.

Mi mente analítica se movía de un lado a otro como un yo-yo. Me abandonaba y volvía, me abandonó de nuevo y volvía otra vez. Lo que don Juan estaba afirmando era absurdo e increíble. Al mismo tiempo, era algo de lo más razonable, tan simple. Explicaba cada contradicción humana que se me pudiera ocurrir. ¿Pero cómo podría cualquier persona haber tomado esto con seriedad?. Don Juan me empujaba al paso de una avalancha que me derribaría para siempre.

Sentí otra ola de una sensación amenazante. La ola no provenía de mí, y sin embargo estaba unida a mí. Don Juan estaba haciéndome algo, algo misteriosamente positivo y a la vez terriblemente negativo. Lo sentí como un intento de cortar una fina lámina que parecía estar pegada a mí. Sus ojos estaban fijos en los míos, me miraba sin parpadear. Alejó sus ojos de mí y comenzó a hablar sin volver a mirarme.

—Cuando las dudas te asalten hasta el punto de que corras peligro —dijo—, haz algo pragmático al respecto: apaga la luz. Perfora la oscuridad. Averigua qué puedes ver.

Se levantó para apagar la luz. Lo frené.

—No, no, don Juan —dije—, no apague la luz. Estoy bien.

Lo que sentía era algo fuera de lo normal, un inusual miedo a la oscuridad. El sólo pensar en ella me producía jadeos. Definitivamente sabía algo visceralmente, pero ni loco lo tocaría o lo traería a la superficie, ¡por nada del mundo!.

—Viste las sombras fugaces contra los árboles —dijo don Juan, reclinándose en su silla—. Estuviste muy bien. Ahora me gustaría que las vieras en esta habitación. No estás viendo nada. Simplemente estás captando imágenes fugaces. Tienes suficiente energía para hacerlo.

Temía que don Juan se levantara y apagara la luz de la habitación, y así lo hizo. Dos segundos más tarde yo estaba gritando a grito pelado. No sólo capté la visión de esas imágenes fugaces, sino que las oí zumbando en mis oídos. Don Juan prendió la luz mientras se doblaba de risa.

—¡Qué tipo temperamental! —dijo—. Un completo incrédulo, por un lado, y por el otro un pragmatista. Tienes que arreglar esta lucha interna. Si no, vas a hincharte y a reventar como sapo.

Don Juan continuó hincándome su púa más y más profundo.

—Los chamanes del México antiguo —dijo— vieron al predador. Lo llamaron el volador porque brinca en el aire. No es nada lindo. Es una enorme sombra, de una oscuridad impenetrable, una sombra negra que salta por el aire. Luego, aterriza de plano en el suelo. Los chamanes del México antiguo estaban bastante inquietos con saber cuándo había hecho su aparición en la Tierra. Razonaron que era que el Hombre debía haber sido un ser completo en algún momento, con estupendas revelaciones, proezas de conciencia que hoy en día son leyendas mitológicas. Y luego todo parece desvanecerse y nos quedamos con un hombre sumiso.

Quería enojarme, llamarlo paranoico, pero de algún modo mi rectitud inflexible, que por lo general se escondía justo por debajo de la superficie de mi ser, no estaba allí. Algo en mí estaba más allá de hacerle mi pregunta favorita: ¿Qué pasa si lo que él dice es verdad?. Aquella noche, al tiempo que me hablaba, de todo corazón sentí que lo que me decía era verdad, pero al mismo tiempo y con igual fuerza, sentí que todo lo que me estaba diciendo era completamente absurdo.

—¿Qué me está diciendo, don Juan?—, pregunté débilmente. Mi garganta estaba constreñida. Apenas podía respirar.

—Lo que estoy diciendo es que no nos enfrentamos a un simple predador. Es muy ingenioso, y es organizado. Sigue un sistema metódico para volvernos inútiles. El hombre, el ser mágico que es nuestro destino alcanzar, ya no es mágico. Es un pedazo de carne. No hay más sueños para el hombre sino los sueños de un animal que está siendo criado para volverse un pedazo de carne: trillado, convencional, imbécil.

Las palabras de don Juan estaban provocando una extraña reacción corporal en mí, comparable a la sensación de náusea. Era como si nuevamente me fuera a enfermar del estómago. Pero la náusea provenía del fondo de mi ser, desde los huesos. Me convulsioné involuntariamente. Don Juan me sacudió de los hombros. Sentí mi cuello bamboleándose hacia delante y hacia atrás bajo el impacto de su apretón. Su maniobra me calmó de inmediato. Me sentí mejor, más en control.

—Este predador —dijo don Juan—, que por supuesto es un ser inorgánico, no nos es del todo invisible, como lo son otros seres inorgánicos. Creo que de niños sí los vemos, y decidimos que son tan terroríficos que no queremos pensar en ellos. Los niños podrían, por supuesto, decidir enfocarse en esa visión, pero todo el mundo a su alrededor lo disuade de hacerlo.

La única alternativa que le queda a la Humanidad —continuó— es la disciplina. La disciplina es el único repelente. Pero con disciplina no me refiero a arduas rutinas. No me refiero a levantarse cada mañana a las cinco y media y a darte baños de agua helada hasta ponerte azul. Los chamanes entienden por disciplina la capacidad de enfrentar con serenidad circunstancias que no están incluídas en nuestras expectativas. Para ellos, la disciplina es un arte: el arte de enfrentarse al infinito sin vacilar, no porque sean fuertes y duros, sino porque están llenos de asombro.

—¿De qué manera sería la disciplina de un brujo un repelente?—, pregunté.

—Los chamanes dicen que la disciplina hace que la capa brillante de conciencia se vuelva desabrida para el volador—dijo don Juan, escudriñando mi cara como queriendo encontrar algún signo de incredulidad—. El resultado es que los predadores se desconciertan. Una capa brillante de conciencia que sea incomible no es parte de su cognición, supongo. Una vez desconcertados, no les queda otra opción que descontinuar su nefasta tarea.

Si los predadores no nos comen nuestra capa brillante de conciencia durante un tiempo —continuó—, ésta seguirá creciendo. Simplificando este asunto en extremo, te puedo decir que los chamanes, por medio de su disciplina, empujan a los predadores lo suficientemente lejos para permitir que su capa brillante de conciencia crezca más allá del nivel de los dedos de los pies. Una vez que pasa este nivel, crece hasta su tamaño natural. Los chamanes del México antiguo decían que la capa brillante de conciencia es como un árbol. Si no se lo poda, crece hasta su tamaño y volumen naturales. A medida que la conciencia alcanza niveles más altos que los dedos de los pies, tremendas maniobras de percepción se vuelven cosa corriente.

El gran truco de esos chamanes de tiempos antiguos —continuó don Juan— era sobrecargar la mente del volador con disciplina. Descubrieron que si agotaban la mente del volador con silencio interno, la instalación foránea saldría corriendo, dando al practicante envuelto en tal maniobra la total certeza del origen foráneo de la mente. La instalación foránea vuelve, te aseguro, pero no con la misma fuerza, y comienza un proceso en que la huída de la mente del voladorse vuelve rutina, hasta que un día desaparece de forma permanente. ¡Un día de lo más triste!. Ése es el día en que tienes que contar con tus propios recursos, que son prácticamente nulos. No hay nadie que te diga qué hacer. No hay una mente de origen foráneo que te dicte las imbecilidades a las que estás habituado.

—Mi maestro, el nagual Julián, les advertía a todos sus discípulos —continuó don Juan— que éste era el día más duro en la vida de un chamán, pues la verdadera mente que nos pertenece, la suma total de todas nuestras experiencias, después de toda una vida de dominación se ha vuelto tímida, insegura y evasiva. Personalmente, puedo decirte que la verdadera batalla de un chamán comienza en ese momento. El resto es mera preparación.

Me puse verdaderamente agitado. Quería saber más, y sin embargo, un extraño sentimiento en mí imploraba que parara. Aludía a oscuros resultados y a castigos, algo así como la ira de Dios descendiendo sobre mí por meterme con algo velado por Dios mismo. Hice un esfuerzo supremo para permitir que mi curiosidad prevaleciera.

-¿Qué quiere decir usted —me escuché decir— con eso de agotar la mente del volador?.

—La disciplina definitivamente agota la mente foránea —contestó don Juan—. Entonces, a través de su disciplina, los chamanes se deshacen de la instalación foránea.

Estaba abrumado por sus afirmaciones. O bien don Juan estaba verdaderamente loco, o lo que me estaba diciendo era tan asombroso que me había congelado por completo. Noté, sin embargo, con qué rapidez junté la energía para negarlo todo. Después de un instante de pánico, comencé a reír, como si don Juan me hubiera contado un chiste. Incluso me escuché decir:

—¡Don Juan, don Juan, es usted incorregible!.

Don Juan parecía entender todo lo que estaba sucediéndome. Movió su cabeza de lado a lado y alzó sus ojos a los cielos, en un gesto de fingida desesperación.

—Soy tan incorregible —dijo— que voy a darle a la mente del volador, que llevas dentro de ti, una sacudida más. Te voy a revelar uno de los secretos más extraordinarios de la brujería. Te voy a describir un hallazgo que les tomó a los chamanes miles de años para verificar y consolidar.

Me miró y sonrió de manera maliciosa.

—La mente del volador huye para siempre cuando un chamán logra asirse a la fuerza vibradora que nos mantiene unidos como conglomerado de fibras energéticas. Si un chamán mantiene esa presión durante suficiente tiempo, la mente del volador huye derrotada. Y eso es exactamente lo que vas a hacer: agarrarte a la energía que te mantiene unido.

Tuve la reacción más inexplicable que jamás hubiera imaginado. Algo en mí literalmente tembló, como si hubiese recibido una sacudida. Entré en un estado de miedo injustificado, el que inmediatamente relacioné con mi formación religiosa.

Don Juan me miró de la cabeza a los pies.

—Temes la ira de Dios, ¿verdad? —dijo—. Quédate tranquilo, ése no es tu miedo. Es el temor del volador, que sabe que harás exactamente como te digo.

Sus palabras no me calmaron en absoluto. Me sentí peor. Comencé a convulsionarme de manera involuntaria, sin poder evitarlo.

—No te preocupes —dijo don Juan de manera calma—. Sé, de hecho, que esos ataques se extinguen de lo más pronto. La mente del volador no tiene concentración alguna.

Después de un momento, todo paró, como lo había previsto don Juan. Decir nuevamente que estaba abrumado es un eufemismo. Ésta era la primera vez en mi vida, con o sin don Juan, que no sabía si iba o venía. Quería levantarme de la silla y caminar por la habitación, pero estaba mortalmente asustado. Estaba lleno de aserciones racionales, y a la vez repleto de un miedo infantil. Comencé a respirar profundo, mientras un sudor frío me cubría todo el cuerpo. De alguna manera se había desatado en mí una horrenda visión: sombras negras, fugaces brincando a mi alrededor, dondequiera que mirara.

Cerré los ojos y me recliné sobre el brazo de la silla.

—No sé para dónde mirar, don Juan —dije—. Esta noche ha logrado realmente que me pierda.

—Estás desgarrado por una lucha interna —dijo don Juan—. Muy en lo profundo, sabes que eres incapaz de rechazar el acuerdo de que una parte indispensable de ti, tu capa brillante de conciencia, servirá de alimento incomprensible a unas entidades, naturalmente, también incomprensibles. Y otra parte de ti se opondrá a esta situación con toda su fuerza.

La revolución de los chamanes —continuó— es que se rehúsan a honrar acuerdos en los que no han participado. Nadie me preguntó si consentía ser comido por seres de otra clase de conciencia. Mis padres me trajeron a este mundo para ser comida, sin más, como lo fueron ellos; fin de la historia.

Don Juan se levantó de la silla y estiró los brazos y las piernas.

—Llevamos horas aquí sentados. Es hora de entrar en la casa. Yo voy a comer. ¿Quieres comer conmigo?.

Le dije que no. Mi estómago estaba revuelto.

—Mejor vete a dormir —dijo—. El bombardeo te ha devastado.

No necesité que me insistiera. Me derrumbé en mi cama y caí dormido como un tronco.

Ya en casa, a medida que pasaba el tiempo, la idea de los voladores se volvió una de las principales fijaciones de mi vida. Llegué a pensar que don Juan tenía toda la razón. Por más que intentara, no podía rechazar su lógica. Mientras más lo pensaba, y mientras más me observaba y hablaba con mis prójimos, la convicción era más y más intensa de que algo nos impedía toda actividad o interacción o pensamiento que no tuviese como punto focal el Yo. Mi preocupación, como la preocupación de cualquiera que yo conociera o con el que yo hablara, era el Yo. Como no encontraba explicación para tal homogeneidad universal, concluí que la línea de pensamiento de don Juan era la más apropiada para elucidar el fenómeno.

Me sumergí tanto como pude en lecturas de mitos y leyendas. Al leer, experimenté algo que nunca antes había sentido: cada uno de los libros que leí era una interpretación de mitos y leyendas. En cada uno de esos libros, una mente homogénea se hacía patente. Los estilos diferían, pero el impulso detrás de las palabras era homogéneamente el mismo: a pesar de ser el tema algo tan abstracto como los mitos y las leyendas, los autores se las arreglaban siempre para encajar afirmaciones acerca de ellos mismos. El impulso común detrás de cada uno de estos libros no era el tema que anunciaban; era, en su lugar, autoservicio. Nunca antes me había dado cuenta de esto.

Atribuí mi reacción a la influencia de don Juan. La pregunta inevitable que me hacía a mí mismo era: ¿Será que don Juan me está influyendo para verlo de esta manera, o hay realmente una mente foránea dictándonos todo lo que hacemos?. Viraba otra vez, obligadamente, a la negación, e iba como loco de negación a aceptación a negación. Algo en mí sabía que don Juan quería llegar a un hecho energético, pero algo de igual importancia en mí sabía que era todo un disparate. El resultado final de mi lucha interna vino bajo la forma de un presentimiento, la sensación de que algo peligroso e inminente se acercaba.

Hice una gran cantidad de estudios antropológicos sobre el tema de los voladoresen otras culturas, pero no encontré referencia alguna. Don Juan parecía ser la única fuente de información sobre el tema. La siguiente vez que lo vi, me apresuré a hablarle de los voladores.

—He hecho lo posible por ser racional sobre el tema —dije—, pero no puedo. Hay momentos en que estoy totalmente de acuerdo con usted acerca de los predadores.

—Enfoca tu atención en las sombras fugaces que puedes ver—, dijo don Juan con una sonrisa.

Le dije a don Juan que esas sombras fugaces terminarían con mi vida racional. Las veía por todas partes. Desde que me había ido de su casa, era incapaz de dormirme en la oscuridad. Dormir con las luces encendidas no me molestaba en absoluto. Sin embargo, en cuanto las apagaba todo a mi alrededor comenzaba a dar saltos. Nunca veía figuras o formas completas. Todo lo que veía eran sombras fugaces negras.

—La mente del volador no te ha abandonado —dijo don Juan—. Ha sido seriamente dañada. Está haciendo lo posible por restablecer su relación contigo. Pero algo en ti se ha roto para siempre. El volador lo sabe. El verdadero peligro está en que la mente del volador te puede vencer agotándote y forzándote a abandonar, jugando con la contradicción entre lo que ella te dice y lo que yo te digo.

Te digo, la mente del volador no tiene competidores —continuó don Juan—. Cuando propone algo, está de acuerdo con su propia proposición, y te hace creer que hiciste algo de valor. La mente del volador te dirá que lo que don Juan Matus te está diciendo es puro disparate, y luego la misma mente estará de acuerdo con su propia proposición. "Sí, por supuesto, es un disparate", dirás. Así nos vencen.

Los voladoresson una parte esencial del universo —continuó—, y deben tomarse como lo que son realmente: asombrosos, monstruosos. Son el medio por el cual el universo nos pone a prueba.

Somos sondas creadas por el universo —siguió, como si yo no estuviera presente—; y es porque somos poseedores de energía con conciencia, que somos los medios por los que el universo se vuelve consciente de sí mismo. Los voladores son los desafiantes implacables. No pueden ser considerados de ninguna otra forma. Si lo logramos, el universo nos permite continuar.

Quería que don Juan siguiera hablando. Pero sólo dijo:

—El bombardeo terminó la última vez que estuviste aquí; no hay más qué decir acerca de los voladores. Es tiempo de otra clase de maniobra.–

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Entrevista a Miguel Serrano (1994)

February 11, 2014, 10:05 pm

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En el sitio del grupo editorial Wermod & Wermod (wermodandwermod.com) estaba esta breve entrevista de hace 20 años hecha al escritor chileno Miguel Serrano. Allí fue publicada el 13 de Enero de 2012, después de permanecer en la sombra de una publicación de limitada edición y de circulación privada (The Flaming Sword, de Nueva Zelanda). Ahora ve la luz en castellano. Su entrevistador es el doctor Kerry Raymond Bolton (1956), un conocido escritor neozelandés de tendencias derechistas y ocultistas, y un dinámico activista, y la entrevista misma, con toda evidencia, no fue realizada de manera presencial sino de manera diferida.

Entrevista a Miguel Serrano (1994)

por Kerry R. Bolton

La siguiente entrevista fue realizada por Kerry R. Bolton a Miguel Serrano en 1994. Esto está disponible en Internet por primera vez, habiendo sido publicada sólo una vez entonces en un pequeño boletín de noticias de circulación privada. Escritor de literatura, Serrano comunicó sus ideas mediante símbolos y metáforas, que él había tejido de manera idiosincrática en una extensa mito-historia, o meta-narrativa, que sacó de nuevos y viejos conceptos y varias tradiciones mitológicas y esotéricas. Los racionalistas estrictos y aquellos no familiarizados con el trabajo de Serrano encontrarán su cosmovisión desconcertante, por decir lo menos. Y ciertamente, escritores como Nicholas Goodrick-Clarke han tenido dificultades para abordarla, concentrándose en aspectos superficiales más bien que en su significado más profundo. El hecho es que detrás de la rica simbología y las formas retóricas hay una perspectiva filosófica profunda y una búsqueda espiritual, un modo alternativo —en último término pagano— de conceptuar nuestro mundo y nuestra realidad cotidiana. En esta entrevista Serrano habla de ideas de la última parte de su obra, a la vez que da su opinión sobre la situación moderna, como él la veía a mediados de los años '90.

—Usted se define como Hitlerista esotérico. Por favor explique el término.

—Hitler dijo que "quienquiera que piense que el Nacionalsocialismo es sólo un movimiento político no entiende nada". El Nacionalsocialismo fue siempre Hitlerismo, y el Hitlerismo siempre tuvo un fondo esotérico. A fines de los años '30 y durante los años de la guerra, no era posible o conveniente que este tema fuera extensamente conocido. Sin embargo, después de la guerra y su pérdida aparente, no había ningún otro camino para el Hitlerismo que el desarrollo esotérico. Para mí el Hitlerismo Esotérico está siendo poseído por los arquetipos del inconsciente colectivo, que los griegos solían llamar Dioses —entre ellos Apolo, que realmente es Wotan para los alemanes y Vishnú o Shiva para los hindúes— y su desarrollo en las almas individuales y colectivas de los guerreros hitleristas actuales. Esto significa una religión nueva/antigua, con todos sus rituales y mitos que son necesarios para descubrir o descubrir de nuevo. Su Drama central es la aparición en esta Tierra de la persona de Adolf Hitler, el último Avatara, quien vino para producir esta tormenta enorme de catástrofe a fin de despertar a todos aquellos que están dormidos y abrir la Nueva Era que vendrá después del Diluvio. Por eso hemos comenzado a contar el principio de la Nueva Era a partir del nacimiento de Hitler. Estamos en el año 105.

—¿Cómo llegó usted al Hitlerismo, tanto esotérica como exotéricamente?

—Llegué al Hitlerismo exotérico por la Izquierda política, y fuertemente impresionado por la muerte heroica de los 62 jóvenes seguidores nacistas chilenos de mi generación en 1938. Durante la (Segunda) Guerra publiqué una revista a favor del Eje, llamada "La Nueva Edad", y de repente me reuní con algún SS y poco más tarde con mi Maestro chileno, que me reveló las raíces secretas del Hitlerismo y "quién" era realmente Adolf Hitler: un mago que tenía el poder para salir voluntariamente de su cuerpo y comunicarse con otros seres no corporales.

—¿Implica su esoterismo alguna forma de ritual o adoración?

—Sí, por supuesto. Pienso que en Chile somos los únicos que realizamos ceremonias públicas similares a aquellas realizados en el Congreso de Nuremberg, como Autos Sacramentales. Pero ahora ya no más en público. Los rituales pueden ser en los equinoccios y los solsticios. También organizamos concentraciones individuales, a veces en muy pequeños grupos, pensando en nuestro Führer o proyectando la mente a fin de luchar o destruír las fuerzas del enemigo contrario.

—¿Cree usted que los acontecimientos pueden ser cambiados "mágicamente", es decir, mediante magia ritual y meditación?

—Sí, es posible, pero esto es un asunto complicado y peligroso. Hoy el Enemigo trabaja mentalmente utilizando la Kábala y máquinas electrónicas (como el Takión), proyectando partículas sub-atómicas a fin de controlar las mentes. Sí, hoy la guerra central es psicotrónica, tecnotrónica y cibertrónica. La guerra principal es la mental, llamada kama-manásica [ver nota al final]. Esto significa que el enemigo está interviniendo en la atmósfera mental del ario, manipulando sus pensamientos y separando sus cuerpos mental y físico, cambiando el karma y su desarrollo espiritual. De alguna manera, el mundo entero es hipnotizado por estos medios, combinado con mensajes sub-liminales que se encuentran en los medios de comunicación de hoy, así como en drogas y bebidas como Coca-Cola, Pepsi-Cola, etc. Sí, la guerra mental sólo puede ser llevada a cabo con un tipo similar de guerra. Por supuesto esto requiere una disciplina y un entrenamiento especial, como la SSesotérica y otras órdenes militares religiosas antiguas del pasado.

—¿Hasta qué punto está relacionado su esoterismo con los arquetipos Junguianos y con el uso de símbolos tales como las runas?

—Sí, las runas son símbolos mágicos muy importantes, pero el código de su interpretación se ha perdido y su poder casi destruído por la maliciosa vulgarización hecha por los judíos. Es necesario rescatarlas, como lo hice en mi libro Adolf Hitler, El Último Avatara. Debemos invocar a algunas de ellas en nuestro combate mental. Sin embargo, no está bien hablar abiertamente de todo esto.

—¿En qué circunstancias llegó usted a conocer a Jung?. Sabemos que Jung reconoció al nacionalsocialismo como un resurgimiento de la "sombra" de Wotan del pueblo germánico. ¿Vio Jung la liberación de este arquetipo como un aspecto positivo o como un fenómeno negativo?

—En mi libro publicado en Inglaterra y EE.UU., C. G. Jung & Herman Hesse, A Record of Two Friendships, expliqué las circunstancias que me llevaron a encontrarme con Jung. Él escribió el prefacio a mi libro Las Visitas de la Reina de Saba. Pienso que este profesor suizo sabía mejor que cualquier otro en nuestro tiempo quien era Hitler realmente. En el libro del profesor (William) McGuire, Jung Speaking, publicado por la editorial de la Universidad de Princeton, se reproducen tres entrevistas al profesor Jung acerca de Hitler. Una es del The Observerde Londres, la otra es de un periódico estadounidense y la tercera es de la Radio Berlín, al final de 1938. En estas entrevistas Jung declaró que Hitler estaba poseído por el inconsciente colectivo de la raza aria. Esto significa que Hitler era el portavoz del mundo ario entero. Para no repetir lo mismo, puedo decirle que estudié y expliqué esta situación extraordinaria en mi libro Adolf Hitler, El Último Avatara, publicado en Chile.

—Algunos amigos de Jung como Lauren van der Post declaran que Jung entró en conflicto con el régimen nacionalsocialista. ¿Cuáles eran las verdaderas opiniones de Jung sobre el nacionalsocialismo en los años posteriores de su vida?

—El profesor Jung era un pensador enorme, pero él era un suizo y por lo tanto una personalidad contradictoria. Muy diferente en carácter a Heidegger, de hecho. Inmediatamente después de la guerra él comenzó a cambiar e hizo algunas declaraciones muy vergonzosas sobre Hitler y el pueblo alemán. Yo no supe de esas declaraciones sino hasta muy recientemente, y ellas me han hecho perder parte de mi admiración por la personalidad de Jung. Además, Jung no entendía nada sobre el Wotanismo y las runas. Pienso que esto fue causado por su formación cristiana. Su padre era un sacerdote luterano, como lo fue el padre de Herman Hesse, de Holderlin, y si no estoy equivocado, el padre de Nietzsche. Este hecho crea tal confusión y drama interno, que condujo a estos últimos dos a la locura. Lo más lejos a que Jung podía ir era a Meister Ekhart y el gnosticismo. Por otra parte él era un francmasón, como lo son los luteranos.

Sin embargo, Jung era un hombre astuto y oportunista, como puedo verlo hoy. Cuando Hitler estaba en el poder y el nacionalsocialismo en la cima, Jung acuñó el término de los "dos inconscientes colectivos", que era un arma letal contra los judíos y los freudianos. Después de la guerra este concepto desapareció de sus escritos, de tal modo que hoy es imposible encontrarlo en sus obras completas. Tengo un libro publicado en Argentina en 1939 bajo el nombre de "El Yo y el Inconsciente" donde es explicado. Además, Jung tomó a una judía como su secretaria.

En este caso la declaración de Van der Post según la cual Jung entró en conflicto con el régimen nacionalsocialista es totalmente falsa. Él sólo era el presidente de la Sociedad Psiquiátrica de Berlín, sustituyendo al doctor Goering (el hermano de Herman Goering). Jung sólo trató de complacer a los nacionalsocialistas entonces, y después de su derrota, de complacer a los judíos. Esto nunca fue hecho por Heidegger o Ezra Pound. Es debido a este hecho que aunque yo admire el pensamiento de Jung, no admiro su carácter.

—¿Cuáles fueron las circunstancias en las cuales usted llegó a conocer a Ezra Pound?.Se dice que Pound rechazó sus opiniones a favor de los fascistas hacia el final de su vida y lamentó sus antiguas relaciones con los fascistas. ¿Es esto verdadero?

—Encontré a Ezra Pound por primera vez en Venecia. Él ya estaba mudo entonces, pero rompió su silencio conmigo. He contado esto en mi libro publicado en castellano y alemán titulado El Cordón Dorado, y otra vez en Adolf Hitler, El Último Avatara. Es absolutamente falso que Pound se arrepintiera de sus opiniones a favor de los fascistas hacia el final de su vida. Él no habló o escribió en absoluto, por lo tanto es imposible para él haber hecho esto. Pienso que él estaba en un silencio voluntario a fin de que nadie pudiera obligarlo a hacer una declaración involuntaria. Él una vez escribió: "Aférrese a sus viejos sueños, de modo que nuestro mundo no pierda la esperanza".

Lamentablemente, Pound estuvo rodeado por gente que lo amaba (como Olga Rudge), pero que no lo entendía. El mecenas Ivancic, un amigo de Hemingway, estaba también entre aquellos que no lo entendieron bien, y ellos invitaron al funeral de Pound al rabino de Venecia, que por supuesto rechazó ir. Tal vez ellos estaban tratando de convencer a los judíos para darle un Premio Nóbel póstumo. ¡Qué lástima!. De todos modos, Pound, Knut Hamsun, Arno Brecker y yo mismo estamos felices y honrados de ser los marginados y condenados en el mundo judío actual.

—Muchos escritores acerca del ocultismo han hecho referencias a supuestos vínculos entre el Tercer Reich y el Tíbet, pero a menudo estos escritores no son eruditos confiables. ¿Puede usted personalmente confirmar si tales vínculos existieron?. ¿Supo usted algo de esta forma de conexión del Dalai Lama u otros tibetanos de alto nivel?. ¿Cuáles supone usted que eran los intereses comunes entre el Tercer Reich y el Tíbet?. También se ha afirmado que las tropas soviéticas encontraron un gran número de tibetanos con uniforme alemán que se habían suicidado entre las ruinas de Berlín. ¿Sabe usted algo de esto?

—La única cierta cosa en el nexo entre el Tíbet y el Tercer Reich es la conexión personal entre Adolf Hitler y Sven Hedin, el explorador sueco de los Himalayas. Ambos estuvieron interesados en encontrar el modo físico más corto de relacionar geográficamente Alemania y el Tíbet, Berlín y Lhasa.

En el mundo espiritual y psicológico, la relación entre Berschtesgaden y Lhasa existía incluso antes de que Hitler apareciera.

Usted me pregunta sobre el Dalai Lama. Lamentablemente él es ahora un prisionero más del "globalismo" y un instrumento de los judíos.

Hay muchas leyendas sobre los tibetanos y la Batalla del Búnker. De hecho, la misión de los tibetanos era conservar y proteger la entrada de la Tierra Hueca. Como los incas en América. El verdadero vínculo entre el Tíbet y el Tercer Reich era la esvástica, levógira, porque la dirección de esta esvástica es la misma que la de la religión de Bö, del Tíbet pre-budista, que era ario de los dropas, de los hiperbóreos.

—¿Cuáles eran las corrientes esotéricas detrás del NSDAP y el Tercer Reich?

—El Hitlerismo, como Otto Rahn podría decir, era luciferino (nada que ver con el satanismo). Lucifer es la Estrella de la Mañana y la runa Veneris. El verdadero esoterismo detrás de Hitler y la muy pequeña élite que lo rodeaba era un "cientifismo esotérico" de "otra" tecnología. Ésta estaba basada principalmente en el principio de la implosión. Esto llevó al desarrollo de los OVNIs y rápidamente pasó a otra dimensión, con la necesidad absoluta de perder la guerra aquí a fin de ganar en el "mundo paralelo", o aún mejor, en otra "situación de lugar".

—El régimen nacionalsocialista prohibió la Sociedad Thuley otras órdenes ocultas cuyos miembros habían estado implicados en la fundación del NSDAP. ¿Por qué fueron prohibidas estas órdenes?. ¿Retuvieron influencia los miembros de esa orden, y otros ocultistas, sobre el régimen NS?

—El Tercer Reich prohibió la Sociedad Thule y otras órdenes ocultas porque había muchas tonterías antiguas en esos clubes, así como algunas conexiones con sociedades masónicas como la Golden Dawn. El fundador de "Thule", von Sebottendorff, tenía conexiones con la masonería turca. Inmediatamente después de la llegada del Tercer Reich él se escapó a Estambul, donde se dice que se suicidó en el Bósforo en 1945, al final de la guerra. Él fue probablemente asesinado por el Intelligence Service [de Inglaterra], después de ser manipulado por éste durante toda su vida.

Esto no significa que en la Sociedad Thule no haya habido grandes personalidades como Rudolf Hess, Alfred Rosenberg y Gottfried Feder, el verdadero creador de la nueva economía del Tercer Reich.

—¿Piensa usted que la SS haya sido una orden esotérica, como algunos autores afirman?

—La SS estuvo también bajo la influencia de la Orden Templaria, como Julius Évola me dijo. Hubo una élite SS que estaba trabajando con el tantrismo. Ellos no tuvieron el suficiente tiempo para cumplir con sus concepciones. De todos modos, ellos lucharon duro para producir al Superhombre usando la alquimia de la sangre. El Hombre Absoluto.

—¿Entonces usted piensa que el nacionalsocialismo ha sido estrictamente un fenómeno que surgió para satisfacer las necesidades del siglo XX, o es más ampliamente parte de una tradición esotérica?

—Hubo un nacionalsocialismo exotérico hasta 1945. Después de esa fecha, al final de la guerra, lo que siguió fue el Hitlerismo Esotérico, que nadie será capaz de frenar ahora porque esto es la "constelación" y la revelación de un Arquetipo que se encarnó en la persona de Adolf Hitler, que es inmortal debido a este hecho. Esto no es un "fetichismo" para adorar y estar al servicio de un Arquetipo. Muy por el contrario, esto quiere decir que es un fundador o un guerrero-sacerdote de una antigua-nueva religión.

—¿Cómo ve usted al cristianismo con relación al nacionalsocialismo y el fascismo, considerando que muchos líderes fascistas como León Degrelle llegaron al nacionalsocialismo desde el catolicismo?

—El Hitlerismo y el cristianismo son completamente opuestos, como lo son el paganismo y el cristianismo. El cristianismo ha sido completamente estropeado por el judaísmo. Mi muy querido amigo y camarada León Degrelle tenía grandes dudas al final de su vida, me temo. Y por disposición especial pidió ser cremado, como Baldur. Ésa fue una decisión aria y no una cristiana.

—¿Tiene usted una visión metafísica sobre el origen de las razas, o una visión evolutiva darwiniana?

—Estoy opuesto a Darwin en mi concepción de la raza; no tengo puntos de vista evolutivos, sino involucionarios. Qué lástima que mi libros "Adolf Hitler, El Último Avatara" y "Manú, Por el Hombre que Vendrá" no estén editados en inglés [todavía], porque allí usted encontraría la cosmogonía órfica y Hitleriana. Espíritus —mejor digamos "seres"— vinieron a este mundo visible y se encarnaron en la materia a fin de luchar aquí contra el Demiurgo, que es el verdadero creador de Satán-Yahvé, que a su vez creó al robot genético judío a fin de contaminar el planeta Tierra. La primera "encarnación terrenal" de estos espíritus ocurrió en un cuerpo polar o raza hiperbórea. A partir de allí se desarrolló la dramática historia involucionaria de la mezcla de la raza pura con los seres terrenales originales, y luego vinieron los arios, que significa los "dos veces nacidos"; es decir aquellos que tratan de recuperar la pureza del "primer nacido". Éste es el sentido verdadero del racismo.

—Usted es, creo, un adorador de Shiva. ¿Hasta qué punto el nacionalsocialismo es una reflexión sobre la cosmología hindú como lo ha planteado, por ejemplo, Savitri Devi?

—Shiva es lo mismo que Wotan. Ambos al principio eran sólo héroes de la raza polar o hiperbórea, la encarnación de un Arquetipo. La leyenda los ha hecho Dioses. La primera raza tuvo el poder llamado "odil", "vril", etc., que se ha perdido ahora. La tarea de los hitleristas esotéricos es tratar de recuperar ese poder y llegar a ser como Shiva o Wotan otra vez: el Superhombre.

—¿Considera usted la Historia como cíclica?, y de ser así, ¿considera usted, como Oswald Spengler, que el Occidente está en una decadencia irreversible?. ¿Deberíamos procurar "salvar a Occidente", o —como dijo Nietzsche— "empujar la caída", de modo que algo nuevo pudiera surgir?

—Pienso que la visión de la Historia como un fenómeno cíclico, como en el modo de pensar hindú y griego, es la apropiada. El Eterno Retorno. Estamos ahora al final del ciclo del Kali-yuga. Es como una cosecha; el número exacto de granos ha madurado y muy pocos lo han hecho. El Sol producirá otra vez una nueva Era en una Nueva Tierra, o en el alma de la Tierra actual. Nuestra lucha es para salvar el alma de esta Tierra, y evitar que ella pueda perecer junto con todo lo demás. El número exacto de los salvados ha dejado este campo de batalla en los OVNIs, esa máquina espiritual, con Hitler, el Führer, Wotan-Shiva.

Pienso que Spengler confundió las ideas cíclicas de los hindúes y los griegos, disminuyéndolas y transformándolas en una situación mecánica y biológica de crecimiento y muerte. Él circunscribió esto a la decadencia de la civilización occidental, cuando realmente pertenecía al mundo entero, y al planeta Tierra también.

En cuanto a "empujar la caída", es algo completamente ridículo pensar sobre eso, porque no es necesario en absoluto. La "aceleración del tiempo" provocará el final incluso antes de lo que nosotros podamos pensar o esperar.

—¿Cómo ve usted la actual situación mundial, con un impulso hacia un "Nuevo Orden Mundial", una hegemonía estadounidense y una cultura consumista global?. ¿Piensa usted que los globalistas tendrán éxito en el establecimiento de algún tipo de Nuevo Orden Mundial, aun cuando sólo temporalmente?

—Los judíos han estado preparando el llamado Nuevo Orden Mundial desde el comienzo de la Historia. La "cultura consumista global" es el medio para aquello. Ya está aquí. Con el final de la Rusia bolchevique, el capitalismo internacional está destruyendo las fronteras y las nacionalidades. Muy pronto vendrá el final del capitalismo, del dinero de papel, plástico y electrónico. El "globalismo" tecnotrónico, electrónico y cibertrónico servirá muy bien para imponer la dictadura mundial teocrática (Jehová-Yahvé), junto con la realidad virtual y la ecología computacional. Con la realidad virtual los judíos piensan que han descubierto un dispositivo mágico a fin de dar el último y mortal golpe a la realidad actual, o a la Madre Naturaleza, en una manera en que incluso la Naturaleza no pueda reaccionar contra esto y se destruya junto con el resto.

La guerra Hitlerista Esotérica no es sólo en esta Tierra sino en todo el Universo contra los sirvientes del Demiurgo (los Eones esclavizados). Ésta es una guerra terrible pero gloriosa.

—¿Cómo ve usted el futuro de Europa?. ¿Piensa usted que una Europa unida es una perspectiva realista, considerando la rivalidad étnica existente desde hace mucho tiempo en áreas tales como la ex-Yugoslavia?

—Al final de la Segunda Guerra Mundial la SSaprobó e hizo conocida la "Carta de Charlotenburg", donde se hallaba concebido un verdadero "Nuevo Orden Mundial" de patrias étnicas, o agrupaciones naturales de poblaciones raciales y lingüísticas. Ellos incluso publicaron un mapa de Europa donde todos los límites artificiales que databan de la Primera Guerra Mundial eran abolidos. Con la pérdida de la Segunda Guerra Mundial, fue aprobada la "Carta de San Francisco", esto es, las Naciones Unidas, donde todas las razas son mezcladas de modo que los judíos puedan controlarlas. Este es el "globalismo" del mundo antinatural y monstruoso de hoy.

—¿Qué papel piensa usted que Rusia tomará en los futuros asuntos mundiales?. Muchos liberales y sionistas están temerosos de una toma de control "fascista" en Rusia. ¿Cree usted que eso sea probable?

—Siempre tengo miedo de Rusia; hay una semilla de locura en esa área del mundo, seguramente debido a la mezcla de las razas mongolas y amarillas. La "Carta de Charlotenburg" previó para Rusia una división étnica muy seria y profunda: los linajes vikingos y germanos, con Europa, y el resto con Asia, Mongolia y China. A fin de tener fascismo y nazismo en Rusia es necesario entender el problema racial.La perspectiva de un resurgimiento Hitlerista abierto, después de décadas de propaganda, parece remota.

—¿Cómo ve usted el futuro del nacionalsocialismo?. ¿Va a surgir el nacionalsocialismo quizás bajo otro nombre y otro símbolo, o ve usted a Hitler y la esvástica como símbolos duraderos, quizás incluso como arquetipos con un poder duradero propio?

—En este momento no puedo predecir la perspectiva de un resurgimiento hitlerista. La única cosa que puedo decir es que siempre estoy sorprendido de que a pesar de décadas de propaganda y lavado de cerebro, la gente joven nace otra vez como nacionalsocialista y admiradora de Hitler, como si ellos hubieran sido "reencarnados" a fin de seguir con la lucha en la Tierra. Esto me da esperanza y nuevas energías para continuar con la lucha.

Hitler y la esvástica son símbolos duraderos y eternos, ciertamente arquetipos con "poderes duraderos propios". El Arquetipo hará el mundo por sí mismo, incluso sin nuestro mejor conocimiento y más allá de nuestra voluntad y nuestro limitado tiempo de vida. Es nuestra esperanza, nuestra creencia y la única cosa que sé.

—La junta militar chilena fue llamada "fascista", pero dejó entrar a las corporaciones globales y adoptó la economía de libre mercado de Milton Friedman y otros. ¿Qué opinión le merece la Junta militar?

—La Junta fue un desastre para Chile, como lo son todos los militares profesionales. El Hitlerismo y el nacionalsocialismo son completamente lo opuesto de una dictadura militar. Franco fue un traidor que destruyó a la Falange; el general Vargas destruyó el Integralismo fascista en Brasil; Antonescu destruyó a la Guardia de Hierro en Rumania; los militares en Chile ayudaron a matar a los jóvenes nacionalsocialistas en 1938, y Pinochet ayudó a los judíos a entrar en Chile así como el supercapitalismo liberal de Friedman. Yo estuve siempre abiertamente contra el régimen de Pinochet, separando totalmente el Hitlerismo de su dictadura. El Hitlerismo es una concepción cosmogónica, una Weltanschauungtotalitaria y teocrática, en oposición a la concepción cosmogónica totalitaria y demoníaca de los judíos.

—¿Cuál es su opinión del Islam, que actualmente parece ser la única fuerza principal que se interpone en el camino del consumismo global y la usura?

—Mi opinión del Islam no es favorable en absoluto. Ellos son también una gente monoteísta fanática, y nosotros somos paganos y politeístas. Nosotros "vivimos y dejamos vivir". Nos estamos defendiendo contra el fanatismo y el monoteísmo. El Islam nunca sentirá que somos sus hermanos, y al final no podemos contar con ellos. Ismael es un hermano de Jacob, y en el análisis final, ellos mantendrán buenas relaciones, como lo han comenzado a hacer hoy día.

—He leído que usted ha hecho referencias a Lucifer. ¿Cómo ve usted a Lucifer, y hay alguna conexión entre el Luciferismo y el Hitlerismo esotérico?

—Sí, soy un luciferiano en el sentido de que Lucifer es la Estrella de la Mañana, la "luz más hermosa", y la Estrella de la Mañana es un Dios-Diosa, Venus. Es más que un planeta, es un cometa que se detuvo donde está ahora, a fin de recordar a los hombres su origen divino y espiritual y mostrarles el modo de recuperarlo. Allí, en Venus, está Adolf Hitler ahora, junto con la élite que logró dejar la Tierra al final de la Segunda Guerra Mundial.

—¿Cuál es su opinión del "neo-nazismo", que a menudo parece estar bajo la influencia de una intolerancia superficial de estilo norteamericano más bien que ser una filosofía europea más profunda?. ¿Cuál es su opinión de líderes neo-nazis tales como Lincoln Rockwell?

—No hablaré mal de Rockwell. Pienso que él fue tocado por el relámpago del Arquetipo y fue asesinado a fin de nacer de nuevo en el "Último Batallón". Su leal seguidor Matt Koehl ha estado tratando con fuerza de mantener viva alguna chispa del fuego, incluso en medio de esta "intolerancia de estilo norteamericano" terriblemente superficial.

—¿Cuál considera usted que es el destino del Hombre?: ¿el Superhombre nietzscheano?. ¿Y qué opina de la colonización espacial como la expresión última del alma fáustica?

—No hay ningún destino para toda la Humanidad, sólo para algunos. Recuperar su divinidad, pero no como "Dioses inconscientes" sino totalmente conscientes, como un Hombre-Total, en el sentido de la "individuación" Junguiana; un Dios consciente de sí mismo que sólo es posible conseguir en esta Tierra. Obtener esto es el sentido del Hitlerismo Esotérico. Cuando uno ha alcanzado ese estado, uno se convierte en el OVNI o "vimana" mismo, sin necesitar una nueva ciencia externa o una nueva tecnología, porque uno alcanza un "mundo paralelo", o mejor dijo, una nueva "situación-lugar" donde encontraremos al Führer y a los guerreros del Último Batallón. Ésta será la verdadera "colonización espacial" y la "expresión última del alma fáustica".

Palabras Finales:

Quisiera expresar a los jóvenes camaradas en Inglaterra, Australia y Nueva Zelanda, y al mundo de habla inglesa y alemana en general, que ninguna de estas cosas será obtenida si no damos también una batalla sincronística en el mundo físico contra el Gran Enemigo, incluso a riesgo de perder nuestra vida mortal. En esto tenemos un ideal común con los musulmanes, que piensan morir en la batalla a fin de alcanzar el Cielo de Alá. Nosotros creemos que si somos muertos o asesinados por nuestros ideales llegaremos al Walhalla, donde Wotan y nuestra valkiria nos darán, centuplicado, todo lo que fuimos incapaces de conseguir en nuestra vida de guerrero en la Tierra... ¡pero sólo si somos verdaderos guerreros Hitleristas Esotéricos!.–

NOTA del Traductor

No es fácil comprender el significado exacto de la alusión hecha por Serrano con ese término (kama-manásico), que viene a ser un verdadero distractivo. Buscando definirlo, nos queda la impresión de que dicho concepto de por sí es un tema, otro tema, y pertenece además a otro contexto y campo de interés que el habitual serraniano. Para probar esto y para tratar de defir el concepto hemos traducido las siguientes breves notas que se refieren a la noción que al parecer inventó Helena Blavatsky y que usan sus seguidores.

El término kama-manásico fue acuñado por los primeros teósofos a partir de las palabras sánscritas Kama = el deseo o la necesidad (en especial los más toscos), y Manas = la mente (pensar, meditar, reflexionar: la actividad mental), para referirse al cuerpo o estado de conciencia mental-emocional, o de los deseos de la mente, o a la mente que debate entre Kama y Manas —la conciencia intermedia entre la Tierra y la Mente—, existiendo por un lado el principio de la Mente Purao manásica y por el otro el principio de la Mente de Deseo o kama-manásica (la mente kámica sería así "impura" y esclava de los fuertes deseos puramente materiales y de la carne). La energía ejercida por los hombres, dice Alice Bailey, es principalmente kama-manásica, o deseos acoplados a la mente inferior, con una preponderancia de la fuerza del deseo.

En el Encyclopædic Dictionary of Buddhism se afirma que las cualidades del alma —la cual debe concebirse como el centro espiritual del Yo Superior manifestado— se manifiestan como estados transitorios de conciencia, y son o bien de tipo superior (búdico-manásico),o son cualidades mentales abstractas (manásicas), o son de tipo inferior (kama-manásicas). Estas últimas cualidades tienen dos aspectos, y tienen que ver, primero, con el natural elevado: el afecto, la sociabilidad, la amistad, la generosidad, la cortesía, la valerosidad, la equidad, la veracidad, la simplicidad, etc.; y, por otro lado, con el natural inferior: el odio, la aversión, el egoísmo, la ruindad, el enfado, la cólera, la rudeza, la cobardía, la lujuria, la astucia, la intemperancia, la crueldad, la arrogancia, la vanidad, el orgullo, la opresión, el engaño, la venganza, los celos, la avaricia, la mala voluntad, la injusticia, etc. La cualidad kama-manásicaata al ego a la naturaleza inferior, para liberarse de la cual es necesario educarla y transmutarla.

Puesto que nadie piensa sin engendrar alguna emoción —dice W. E. Butler en Lords of Light: The Path of Initiation in the Western Mysteries, 1990—, el pensamiento está entrelazado con la emoción, y aquello se llama lo kama-manásico. De aquí que tengamos un cuerpo de substancia astral adaptado para el uso de nuestras emociones, llamado el cuerpo astral o kama-manásico, porque también está adaptado para la actividad mental. Más alla de ese plano está el Yo mental superior, que funciona con su propio cuerpo. El cuerpo mental es una parte importante de la personalidad, porque controla tanto al cuerpo astral como al físico en mayor o menor grado, dependiendo del desarrollo individual. En este esquema, Butler afirma que hay cuatro tipos de cuerpo: físico, etérico, astral (kama-manásico) y mental.

Rudolf Steiner en Intuitive Thinking as a Spiritual Pathsostiene que en las plantas el órgano de dirección yace en las puntas de la raíz, que equivale a la cabeza en el hombre. La razón de que el sentido de dirección en el hombre esté conectado con el sentido de la audición es que ésta eleva al hombre a un reino superior. La conciencia de las plantas, dice Steiner, radica en el plano mental, y ellas también pueden comunicarse con nosotros, si las observarmos en el plano mental. El hombre, con relación a la planta, ha invertido su posición, dándose a sí mismo su propia dirección. Éstos, por lo tanto, son dos tipos distintos de conciencia: la de las plantas, en el plano mental, y la conciencia terrenal del hombre (Kama Manas), que ha traído su ser desde el mundo mental al mundo físico. Para Steiner Kama Manas es el Ego, el cuerpo mental inferior, el Yo separativo, que de suyo es el cuarto principio humano, después de los cuerpos físico, etérico y astral.

En el esquema de Helena Blavatsky de los siete planos cósmicos de estados de conciencia, el plano de Kama-Manas corresponde al del psiquismo superior, dentro de un plano a su vez inferior. Blavatsky propone la figura de un triángulo donde «su vértice es el estado manásico y su base es el estado kama-manásico. La cima es Manas, el Yo Superior, el Cristo. Éste, al enviar su Rayo, llega a estar "crucificado entre dos ladrones", porque el rayo personal es en parte puro y en parte impuro, arrastrado hacia abajo por Kama, por un lado, y alcanzando el Manas Superior, por el otro. Es la entidad de doble faz. Un "ladrón", la parte pura del Manas Inferior, se arrepiente y va con el Cristo al Paraíso, es decir, se convierte en el aroma de la personalidad, la conciencia de la entidad divina [devachánica, del lugar donde moran los dioses, que es Devachán]. El otro "ladrón", la parte impura, se aferra a Kama, y es disipada con ella en el Kama-Loka ["el mundo de los deseos y las pasiones", una especie de Infierno-Purgatorio]... ésta es la verdadera crucifixión del Cristo, el más importante misterio del Ocultismo».

Para Blavatsky, la conciencia kama-manásicacorresponde al Ego personal o psiquis superior, y es «el peor de los planos astrales, kámico y terrible. De aquí surgen las imágenes tentadoras: imágenes de ebrios y libertinos en el Kama-Loka, impulsando a sus vìctimas a beber y a comportarse de manera caprichosa; imágenes de cada lujuria y vicio, inoculando a los hombres el deseo de cometer crímenes. Gente de naturalezas débiles o mediúmicas imitan estas imágenes en una especie de forma simiesca, y así caen bajo su influencia. Aquí están esparcidas las semillas de las epidemias de vicios, de los ciclos de desastres y las catástrofes generales de todo tipo que suceden en grupos: asesinatos en serie, terremotos continuados, naufragios. En los casos más agudos de delirium tremens la conciencia del enfermo está en este plano (kama-manásico)» (Helena Blavatsky, North Atlantic Books, California, 2000, editado por Nicholas Goodrick-Clarke)].

Puede verse también http://es.wikipedia.org/wiki/Kama-manas

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Sobre el Mito de los Fármacos y la Medicina Alternativa

February 14, 2014, 11:06 pm

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El señor Tracy Kolenchuk, escritor, conferencista y fotógrafo canadiense, es el fundador del sitio PersonalHealthFreedom.blogspot.comy también de Healthicine.org, donde él espera cambiar la manera en que el mundo define y considera la salud y la salubridad. En el primero de los sitios publicó hace nueve meses el siguiente artículo que hemos traducido (The Myth of Alternative Medicines), donde plantea que no hay tal cosa como "medicinas alternativas", por cuanto, simplemente, al no conocerse la real causa de algunas enfermedades, todas son alternativas. Pero dice otras cosas también. Y luego tradujimos, puesto que estaba citado aquí, otro artículo del mismo (The Medicines Myth) que fue publicado en ese mismo sitio antes en Octubre de 2012, donde con todo sentido común, y según su planteamiento permanente, señala por qué los fármacos no funcionan y los miserables seguros de salud no responden por lo verdaderamente importante.

El Mito de las Medicinas Alternativas

por Tracy Kolenchuk

17 de Mayo de 2013

El mundo parece estar dividido en cuanto a las diversas medicinas... Está la medicina que su doctor recomienda, y las medicinas "alternativas". Los médicos corrientemente recomiendan la medicina "patentada" (aunque ellos no puedan usar aquel nombre). Algunos médicos promueven "medicinas naturales", otros prefieren la medicina china, otros prefieren medicinas "tradicionales". Parece que hay muchos tipos diferentes de medicina.

¿Qué son las medicinas alternativas?

Incluso la FDA (Food and Drug Administration) está atrapada en este argumento, tratando de definir las medicinas alternativas, en un "proyecto de orientación" sobre Productos Medicinales Complementarios y Alternativos y su Regulación por la FDA.

Dicho esbozo fue creado en 2006. Pero todavía es un esbozo siete años después. ¿Por qué? Creo que esto es todavía un esbozo, porque no hay ninguna forma legítima en que la FDA pueda discriminar entre lo que ellos llaman medicina convencionaly lo que llaman alternativa. Es incluso un problema mayor para ellos cuando algunos medicamentos saltan a través de la brecha. La vitamina C, por ejemplo, es una medicina convencional cuando un médico la prescribe para el escorbuto, pero cuando él la recomienda por prevenir resfríos, es una medicina alternativa.

Entonces ¿cuáles son las medicinas "alternativas", de todos modos?

Las medicinas alternativas y los tratamientos alternativos, son a menudo discutidos por la televisión, por la radio y en Internet. Muchas personas afirman que las medicinas alternativas no funcionan; de hecho algunas personas se ganan la vida sosteniendo que las medicinas alternativas no funcionan. Pero la verdad es más simple, y más complicada. Primero, el hecho simple.

Las medicinas alternativas no existen.

No hay ninguna clasificación clara llamada la "medicina alternativa".

No hay ninguna manera en que la FDA pueda distinguir honestamente entre medicinas convencionales y alternativas, porque ese es un planteamiento incorrecto. Ningún paciente se preocupa de si la medicina es convencional o alternativa: nos preocupamos de si sirve. Ningún médico honesto se preocupa de si es convencional o alternativa sino de si es la mejor medicina para su paciente.

Para las enfermedades para las cuales conocemos el tratamiento correcto, no hay ninguna "alternativa", porque conocemos el tratamiento correcto. El tratamiento correcto consiste en abordar directamente la causa. Si usted es deficiente en vitamina C, tome vitamina C como su medicina. Si usted está intoxicado con alcohol, reduzca o detenga su consumo de alcohol. Ambos tratamientos médicos abordan directamente la causa de la enfermedad, y ningún otro tratamiento hace aquello. Tomar analgésicos porque usted es deficiente en vitamina el C podría hacer que usted se sienta mejor, pero eso no va a encargarse de la enfermedad. Beber café sólo podría ayudarlo a usted a beber suficiente alcohol como para que se mate a sí mismo.

Para las enfermedades para las cuales no conocemos el tratamiento correcto, todos los tratamientos son "alternativos". Para enfermedades crónicas, como enfermedades cardíacas, esclerosis múltiple y obesidad, por lo general no conocemos el tratamiento correcto. Ningún tratamiento funciona en todos los casos. Ningún tratamiento funciona "mejor". Tenemos que elegir entre las alternativas.

Las alternativas existen cuando usted tiene que hacer una elección.

Las alternativas existen cuando su médico y los establecimientos médicos NO son capaces de ponerse de acuerdo y recomendar el tratamiento correcto. O cuando no existe ningún tratamiento considerado como correcto. En algunos casos, ningún tratamiento correcto puede existir.

Usted podría pensar que nuestro médico "siempre recomienda el mejor tratamiento". Está equivocado. En muchos casos, su médico no tiene ni idea de cuál es el "mejor tratamiento". La enfermedad crónica, por definición, no tiene ningún "mejor tratamiento" claramente conocido y ningún "tratamiento correcto". Si hubiera un tratamiento correcto conocido, ya no sería una enfermedad crónica.

Cuando el tratamiento correcto no es conocido, todos los tratamientos son "alternativos", ya se trate de medicinas patentadas, convencionales, tradicionales, herbarias, naturales, fisioterapia de acupuntura, o incluso placebos, abrazos y besos, o cualquier otro tipo de medicina; incluso "esperar y ver" es a veces una alternativa médica importante.

El Mito de la Medicina Alternativa, ése que dice que "hay medicinas oficiales y medicinas alternativas", es realmente un mito.

La frase "medicina alternativa" no se refiere a la medicina sino a la enfermedad.

¿Cuándo sabemos que un tratamiento es el correcto para una enfermedad?: ¿cuando no hay ninguna necesidad de "alternativas", ninguna necesidad de tomar una decisión, ninguna necesidad de ejercer la libertad de elegir?.

Cuando podemos identificar claramente la causa de la enfermedad, podemos abordar la causa. Toda enfermedad es causada por una o varias carencias o excesos. Toda enfermedad es el resultado de un desequilibrio [1]. La palabra SALUDrealmente significa la plenitud y el equilibrio. Podemos identificar claramente el tratamiento correcto para una condición médica cuando comprendemos que:

1. Toda enfermedad es el resultado de una deficiencia o un exceso.

2. La deficiencia o el exceso de dicha enfermedad específica son claramente entendidos y concordados.

3. La enfermedad no ha progresado más allá de los síntomas de la deficiencia o exceso, p. ej., ningún daño adicional ha resultado de la deficiencia o exceso, algo que pudiera sugerir o requerir una medicación adicional.

[1. http://personalhealthfreedom.blogspot.com/2011/10/primary-illness-and-direct-causes-of.html].

En estos casos, la "medicina correcta" puede ser claramente conocida. Simplemente diríjase a la causa.

Si la enfermedad es causada por una deficiencia, proporcione o aumente el factor deficiente.

Si la enfermedad es causada por un exceso, reduzca o elimine el factor excesivo.

¿Cuándo NO CONOCEMOS el tratamiento correcto?Ésta es una pregunta difícil. Hay algunas situaciones comunes donde no sabemos cuál es el tratamiento correcto:

1. Cuando no conocemos la(s) causa(s) de una enfermedad.

2. Cuando el abordar la(s) causa(s) no cura la enfermedad.

3. Cuando el diagnóstico es equivocado.

No conocemos las causas de las "enfermedades crónicas". No conocemos la(s) causa(s) de casos específicos de enfermedades cardíacas, cáncer, artritis ni diabetes. En muchos casos, podemos averiguar la(s) causa(s), con la diligencia debida. Pero nuestros sistemas médicos (y pacientes) a menudo hacen caso omiso de la debida diligencia, prefiriendo "soluciones". No conocemos la causa exacta de algunas enfermedades de las cuales "pensamos que conocemos" la causa. La causa de la obesidad, por ejemplo, parece clara, hasta que usted observa más cuidadosamente los casos individuales. Hay muchas causas en teoría, pero no podemos curar la enfermedad, porque nuestra "causa" sugerida no es correcta. Muchas enfermedades, muchos casos específicos de enfermedad individual, son causadas por múltiples deficiencias y excesos, pero nuestros sistemas médicos prefieren curas "únicas", y por consiguiente, prefieren identificar "causas únicas". No puedo pensar en una sola enfermedad que sea claramente resultado de DOS causas, mucho menos una enfermedad con cinco causas. ¿Puede usted?. Pero es posible, incluso común, para muchas personas tener deficiencia de muchos nutrientes conocidos, y exceso de otros.

Cuando no entendemos la causa, aún así tenemos que elegir un tratamiento. Elegimos una o varias "alternativas". Para cada una de las enfermedades crónicas podemos encontrar muchas alternativas, cientos. Hay muchas "alternativas de prescripción", y muchas más alternativas naturales, homeopáticas, chinas, tradicionales y otras, para cada enfermedad. Todos los tratamientos que no se dirigen a una causa conocida son "medicinas alternativas".

Elegir un tratamiento sin una comprensión clara de la causa a menudo conduce a disparates. En muchos casos, aquello conduce a la supresión de los síntomas de la enfermedad, mientras la enfermedad crónica en realidad progresa. Las medicinas patentadas de mayor venta hacen exactamente eso, como antes señalé en El Mito de las Medicinas [2]. Ellas no curan, ellas tratan los síntomas, no la enfermedad.

[2. http://personalhealthfreedom.blogspot.com/2012/10/the-medicines-myth.html, el artículo que viene en seguida].

A menudo "intentamos diferentes tratamientos" para ver si ellos funcionan. Ésta es una técnica útil para la resolución de problemas para identificar la causa. "Pienso que tengo sueño cada mañana debido a una deficiencia de café. Pienso que probaré con un poco de café. Sí, eso funcionó. Supongo que realmente se trataba de una deficiencia de café". Suena falso, pero hay alguna verdad a ser encontrada. Pero intentar diferentes tratamientos cae víctima de la "desaparición de los síntomas", mientras la enfermedad sigue siendo todavía un espejismo que progresa.

Y se hace más complicado. Algunos tratamientos funcionan al abordarse las causas secundarias. Si usted bebe mucho café un día, al día siguiente usted sufrirá los síntomas de abstinencia de café. Hay dos tratamientos alternativos. Usted puede beber más café, para enfrentar los síntomas de abstinencia. Eso funciona. O usted puede esperar, o beber agua, o té verde, o un poco de helado, o un masaje o acupuntura, y eventualmente los síntomas desaparecerán. Muchas alternativas de tratamiento funcionan perfectamente bien. Una (el agua) es menos costosa, en teoría; otra (el café) da más placer, en teoría.

Los placebos son tratamientos que no abordan la enfermedad, en teoría... Pero ¿la teoría de quién? De alguien que "piensa" que entiende la enfermedad. Si el placebo funciona —y ellos no pueden explicarlo— ellos no entendieron la enfermedad. Los ABRAZOS ayudan a la sanación. Terminemos con eso. Los placebos son simplemente cosas que nuestros médicos afirman entender pero que claramente no entienden [3].

[3. http://personalhealthfreedom.blogspot.com/2012/12/placebos-nocebos-and-spirits-of.html].

Y lo mismo vale para muchos tratamientos llamados "alternativos". Muchas personas afirman que ellos no funcionan, que ellos no pueden funcionar, que ellos nunca funcionarán. Supuestos expertos. Por ejemplo:

Cuando usted vea u oiga la cita común de una autoridad médica que dice que "no hay ninguna evidencia de que...", cuidado. "No hay ninguna evidencia de que..." no tiene que ver con la evidencia. Tiene que ver con el portavoz, con la persona que está hablando. Usted puede probar fácilmente esta teoría. Busque las evidencias. Son a menudo fáciles de encontrar. Preséntele la evidencia a la autoridad que afirma que "no existen evidencias" y vea si ellos cambian su posición. La afirmación de que no hay "ninguna prueba" es fácilmente refutada por un solo ejemplo, no importa cuán pobre sea su calidad.

Incluso la evidencia pobre constituye una evidencia

“No hay ninguna evidencia de que" las afirmaciones de que "no hay evidencia" tengan algún valor médico.

No hay ninguna evidencia de que las "Medicinas Alternativas" existan separadas de las "verdaderas medicinas". Todas las medicinas son alternativas —a menos que se entienda claramente que ellas son la medicina "correcta".

El mito de las Medicinas Alternativas es mantenido activamente por médicos convencionales y productores de fármacos para vender sus productos, y por médicos así llamados "alternativos" y productores de medicina "alternativa" para vender sus productos.

Ningún lado está interesado en la verdad, sino que ellos prefieren el aumento de las ventas.

Por consiguiente, la verdad acerca de cuál medicina es la mejor, es ignorada. De hecho esto empeora con el tiempo, no mejora. Buscar la verdad sobre cuál medicina es la mejor, en la larga lista de medicinas disponibles para cada enfermedad crónica, es como buscar la verdad en un tribunal de justicia. Ni los abogados ni sus clientes están interesados en la verdad: ellos están interesados en ganar. La gente que promociona "su medicina" tampoco está buscando la verdad.

Hay algunas personas por ahí tratando de vender la verdad. Con toda probabilidad, algunos de ellos están en lo correcto, y otros están equivocados. Pero hay tanto ruido proveniente de los argumentos sobre medicinas "alternativas" que la señal se pierde totalmente, y nadie —ni pacientes, ni médicos ni la FDA— puede encontrar la verdad, a menos que ellos tomen una decisión individual. La teoría proviene de los estudios clínicos. Cada verdad es anecdótica.

Si no podemos encontrar la "medicina correcta" en un caso específico, ¿es posible encontrar la "mejor" medicina?. Una pregunta interesante. Creo que podemos ser capaces de encontrar "la mejor medicina que conocemos hasta ahora", o quizás "la mejor medicina para mí, con mi específico estilo de vida, enfermedad, etc.". Pero a menos que progresemos más allá de aquella etapa para entender realmente la causa de la enfermedad, no podemos dar el salto desde la "mejor medicina" a la "medicina correcta". Esto es un salto desde las alternativas a la certeza. Podemos hacer progresos sobre la base de una importante distinción que es en gran parte ignorada hoy: ¿Está esta medicina basada en la salud o está basada en la enfermedad?. Tenemos que desarrollar una preferencia por las Medicinas Basadas en la Salud.

Cuando usted tiene una enfermedad donde ninguna solución clara es la "medicina correcta", depende de usted. Usted tiene que decidir qué tratamientos son los mejores para usted. Usted tiene que elegir. Su(s) médico(s) puede(n) recomendar, pero a fin de cuentas depende de usted. Lamentablemente, la FDAy los departamentos de comercialización del porfiado establishment médico no quieren que usted elija ciertas medicinas, y a veces usan la fuerza drástica para restringir sus derechos. Usted necesita la libertad para elegir su tratamiento. Éste es su derecho, y su responsabilidad. Cada uno tiene derecho a la vida, a la libertad y a la búsqueda de su buena salud. Su mejor ejercicio consiste en ejercer aquellos derechos [4].

[4. http://personalhealthfreedom.blogspot.com/2010/11/universal-declaration-of-health-freedom.html].

El Mito de las Medicinas

por Tracy Kolenchuk

11 de Octubre de 2012

¿Para qué son las medicinas?. ¿Qué hacen las medicinas?. Su primer instinto podría ser exactamente erróneo: "Las medicinas curan enfermedades". ¿No es eso lo que las medicinas hacen?.

No, no lo es.

Yo investigué las medicinas de prescripción de mayor venta de 2011 y llegué a una conclusión simple. De los diez fármacos más vendidos en 2011 ni uno de ellos cura una enfermedad.

Algunos de ellos se dirigen a los síntomas, pero ninguno se dirige a la causa de la enfermedad que ellos tratan.

La mayoría, si no todos, son simplemente "preventivos" aplicados después del hecho. Como dice el viejo refrán, para "cerrar la puerta del establo después de que el caballo se ha escapado".

La afirmación "las medicinas curan las enfermedades" es un mito.

Usted puede haber visto esta común limitación de responsabilidad en los "productos de salud alternativa": "Este producto no está destinado para diagnosticar, tratar, curar o prevenir ninguna enfermedad".

Las diez principales patentes de medicinas son usadas para "tratar" la enfermedad después de que ella ocurre. Ellas podrían usar un descargo de responsabilidad acortado, quitando sólo una palabra: Este producto no está destinado para diagnosticar, curar o prevenir ninguna enfermedad, y esto se aplicaría a todos los 20 fármacos de mayor venta de 2011, y a 19 de los mayores 20 de 2008. Aunque podría argumentarse que ellos "previenen" la enfermedad, tome nota: ninguno previene la enfermedad antes de que sea diagnosticada. Ellos sólo afirman "prevenir el riesgo" después de que una enfermedad es diagnosticada.

Usted no tiene que ir lejos para encontrar "teorías de conspiración" sobre compañías farmacéuticas que ponen la ganancia por sobre la salud, o incluso teorías sobre gobiernos que tratan de mantener a cada uno enfermo o hasta muerto. Pero estas teorías son sólo ruido.

¿Nos están mintiendo las compañías farmacéuticas?. No. Ellas simplemente nos dicen su verdad, toda su verdad y solamente su verdad. Ellas están, después de todo, "vendiendo".

Hay muchas verdades dignas de saberse:

Un fármaco que cure la enfermedad no será un éxito de ventas

Es más económicamente motivador para las compañías farmacéuticas producir medicinas que usted "se mantiene tomando". Las medicinas que "curan enfermedades" no se venden tanto, porque una vez que la enfermedad se ha ido, la necesidad de la medicina desaparece también. Si las compañías farmacéuticas sólo trabajan para curar la enfermedad, ellas estarán trabajando para sacarse a sí mismas del negocio. Sólo hay, después de todo, muchas enfermedades. A veces me pregunto si tenemos más compañías farmacéuticas que enfermedades.

Muchas prescripciones de fármacos conducen a la muerte

El doctor Mercola reporta: Las sobredosis fatales de fármacos de prescripción superaron a los accidentes automovilísticos como la principal causa de muerte por accidente en 2007, según el Departamento de Salud [1].

[1. http://articles.mercola.com/sites/articles/archive/2012/10/11/suicide-and-poisoning-rate-increased.aspx].

Podemos curar muchas de las enfermedades que los 20 fármacos más vendidos tratan.

Esto es importante. Dichos fármacos tratan los síntomas de algunas enfermedades muy comunes. En muchos casos podemos curar aquellas enfermedades, pero sólo sin medicinas. Tal vez no en cada caso, pero sí en muchos. Sin embargo, actualmente, no tenemos ni idea en cuántos, porque prescribimos medicinas en vez de mejorías.

¿Podemos curar enfermedades cardíacas, enfermedades respiratorias y enfermedades mentales? Éstas son tres de las enfermedades principales atacadas por los 20 fármacos más vendidos La otra es el cáncer.

Sí podemos. Pero no con fármacos. Primero, tenemos que volver al padre de la Medicina, Hipócrates. Hipócrates dijo: "La Naturaleza misma es el mejor médico". Él hablaba de la enfermedad del estado de bienestar, tratando la enfermedad mediante el mejoramiento de la salubridad. Él también dijo: "Que el alimento sea vuestra medicina y que la medicina sea vuestro alimento". Y finalmente, él dijo: "Si usted no es su propio médico, usted es un tonto".

Los 20 o más fármacos de mayor venta no son alimentos. Usted no puede comprarlos sin una prescripción. Ellos no son de la Naturaleza; ellos están diseñados y comercializados por corporaciones. Y ellos no permiten que usted sea su propio médico —usted DEBE conseguir una prescripción para comprarlos—incluso si usted es un médico. Ninguna de las medicinas de mayor venta de 2011 calza con las recomendaciones de Hipócrates.

La enfermedad cardíaca, la enfermedad cardiovascular. ¿Podemos curar la enfermedad cardíaca? Sí.

Sabemos cómo curar la enfermedad cardiovascular. Cuando digo "nosotros" quiero decir que "hay gente que sabe". Hay gente que sabe cómo curar la enfermedad cardiovascular. Algunos de ellos son activos, haciendo una buena vida, curando la enfermedad cardiovascular. Algunos son simplemente gente que ha aprendido a curar su propia enfermedad cardíaca y que está "siendo su propio médico", curándose a sí misma.

Pero, ¿está alguien investigando estas curas?. ¿Hay alguien trabajando científicamente para estudiar y mejorarlas?. ¿Están ellas siendo publicadas en las "revistas médicas"? ¡No!.

¿Por qué? Creo la razón principal por la que USTED no puede encontrar una cura para la enfermedad cardíaca es simplemente que toma TRABAJO curar la enfermedad cardíaca. Usted quiere tomar una píldora. Muy mal. Su doctor no puede curar la enfermedad cardíaca a menos que usted le dé el control absoluto de su dieta y un considerable control de su régimen de ejercicios. Una píldora no funcionará. La curación de la enfermedad cardíaca requiere un trabajo activo, en curso, y una "sanación".

Sabemos lo que funciona. Sin embargo, no sabemos "qué funciona mejor" porque nadie estudia esto científicamente. Nadie estudia la "curación" de la enfermedad cardíaca.

Ahora más noticias malas. Si un doctor, o usted, cura su enfermedad cardíaca, ¿pagará la compañía de seguros por ello? ¡No!. La compañía de seguros paga por tratamientos. Paga por los tratamientos que están "en la lista" [2]. Si esto no está en la lista, y usted paga por un tratamiento que cura su enfermedad cardíaca, su seguro médico no pagará. Su seguro médico no es un seguro de salud, es un seguro de enfermedad. Si su médico recomienda un tratamiento que no está en la lista, él podría ser reprendido, incluso proscrito por ello. No importa si eso lo sana a usted o no.

[2. http://personalhealthfreedom.blogspot.ca/2012/06/health-insurance-is-sick-insurance-its.html].

Enfermedades respiratorias. ¿Podemos curar el asma, la bronquitis y otras enfermedades respiratorias? Sí.

Hay gente que ha curado el asma, la bronquitis y otras enfermedades respiratorias —pero no con fármacos. Las medicinas ni siquiera intentan curar. Es importante reconocer que estos síntomas de enfermedad pueden provenir de una amplia variedad de situaciones.

Las medicinas no curan la enfermedad respiratoria (con unas pocas excepciones para los antibióticos en situaciones específicas). Las medicinas tratan síntomas.

De este modo, ¿por qué no sabemos cómo "curar" la enfermedad respiratoria? Porque es difícil. Cada uno es un caso individual. Y porque la curación de la enfermedad respiratoria requiere de una "sanación".

La experiencia ha mostrado que en muchos casos es posible curar la enfermedad respiratoria, si usted dispone de tiempo y esfuerzo para enfocarse en una cura y no en los síntomas.

Ahora más noticias malas. Si un doctor, o usted mismo, cura su enfermedad respiratoria, ¿pagará la compañía de seguros por ello? ¡No!. La compañía de seguros paga por tratamientos. Paga por los tratamientos que están "en la lista". No paga por mejorías.

Enfermedad Mental. ¿Podemos curar la esquizofrenia, la depresión y el desorden bipolar? Sí.

Hay gente que ha curado estas enfermedades mentales. Claramente ellas pueden ser curadas en algunos casos. Pero ¿hay alguien estudiando estas curas? ¡No!. Ellas son consideradas "pruebas anecdóticas", si es que son consideradas de algún modo. Nadie les está haciendo un seguimiento, y mucho menos estudiándolas. Si usted es diagnosticado con una enfermedad mental, el diagnóstico es contado en la estadística. Pero si usted es curado, no hay ninguna estadística.

Nadie rastrea TODAS las curas, de ninguna enfermedad, estadísticamente.

Como con otras enfermedades comunes, si un doctor, o usted, cura su enfermedad mental, ¿pagará la compañía de seguros por ello? ¡No!. La compañía de seguros paga por tratamientos. Paga por los tratamientos que están "en la lista". Su seguro no paga por curas.

¿Y qué hay con el cáncer? Los fármacos para el cáncer se han apoderado de muchos de los primeros lugares en venta de fármacos, pero ninguno de ellos cura el cáncer. Usted podría, en algún momento en su vida, haber donado tiempo o dinero para encontrar "una cura para el cáncer". Tenga la seguridad de que nadie está buscando diligentemente una cura. Cada uno está buscando un fármaco. Una medicina. Y las medicinas no curan enfermedades. Al menos no las importantes. Las medicinas que son importantes son las que se venden más, no las que curan.

¿Podemos curar el cáncer? Creo que podemos. También creo que no podemos curar el cáncer con fármacos. Lamentablemente, cuando usted dona dinero para encontrar una cura para el cáncer, ese dinero es gastado buscando un fármaco para curar el cáncer, o bien probablemente es gastado tratando de conseguir a más personas para que donen para encontrar un fármaco para curar el cáncer.

Hay gente por ahí, muchas personas, que han "curado el cáncer". Pero nuestro "sistema conducido por fármacos" las ve como "pruebas anecdóticas" y no hace caso de ellas. No hay nadie activamente investigando para ver lo que realmente ocurrió cuando el cáncer fue curado, ni para publicar la información —ciertamente ninguna compañía farmacéutica.

Pero si un doctor, o usted, curan su cáncer, ¿pagará la compañía de seguros por ello? ¡No!. La compañía de seguros paga por tratamientos. Paga para los tratamientos que están "en la lista". No paga por curas. Ni siquiera del cáncer.

Si usted es sano, su "seguro de salud" no pagará. Si su statuscambia desde enfermo a sano, su seguro de salud no está obligado a pagar. El seguro médico sólo paga por tratamientos específicos e identificados, no por curas.

¿Cuándo aprenderemos nosotros (el gran nosotros, el "todos nosotros", la "sabiduría médica convencional" de nosotros) a curar estas enfermedades? Cuando la salud se convierta en un verbo. Cuando aprendamos la salud. Cuando la estudiemos tan a fondo como estudiamos la medicina.

Cuando el seguro médico pague por curas, cuando los investigadores se enfoquen en la salud, no en los síntomas; cuando las medicinas no sean restringidas a "medicinas patentadas"; cuando pongamos las "medicinas de fuente abierta" y las "medicinas patentadas" frente a un mismo test, ¿curarán ellas?. ¿Sanarán?.

¿Algún fármaco cura la enfermedad?

No sé si hay algunas medicinas que realmente curan la enfermedad, pero sé que ellas no son las más vendidas.

¿Libertad de Salud? No conseguiremos la libertad de salud hasta que comencemos a perseguir la salud tan diligentemente como perseguimos la enfermedad. –

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El "Ocultismo Nazi", la Gran Mentira

February 16, 2014, 2:06 am

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En el sitio de foros de Vanguard News Network (VNN Forum, vnnforum.com) nos hemos topado con el siguiente extenso artículo (que hemos debido corregir gramaticalmente y editar un poco) que, publicado hace un año y medio, está firmado por el nombre Anbriosorot. Esta persona aquí realiza un tremendo esfuerzo de síntesis para señalar lo que su título indica, a saber, que toda la siguiente lista de temas que le han endilgado al nacionalsocialismo en relación con un supuesto esoterismo no es sino una interpretación que no necesariamente tiene que ver con la realidad, o con la verdad. Este enorme dardo va dirigido sin duda a personas como Miguel Serrano, quien dio en difundir lo que bautizó como Hitlerismo Esotérico, el cual, según algunos, es una distorsión e incluso un daño esterilizador para la acción, como lo reafirma en los párrafos finales. Pero la crítica indudablemente es contra muchísimos que han colaborado en la desnaturalización del nacionalsocialismo desde adentro (porque sus enemigos externos están en la abierta campaña propagandística que se viene desarrollando desde hace décadas). Nos parece que en último término la intención del autor de este escrito es honesta y buena, y en gran medida su análisis es correcto, y su información (que no hemos cotejado enteramente, por cierto) es fidedigna y se halla respaldada. En fin, es su opinión y la encontramos valiosa y creemos que bien puede ser añadida a todo lo que vamos presentando en este sitio a nuestros lectores.

El "Ocultismo Nazi", la Gran Mentira

por Anbriosorot

19 de Julio de 2012

La Antroposofía y la Ariosofía Nunca Fueron Precursoras del NS

"El nacionalsocialismo no es ninguna doctrina de inactividad; es una doctrina de lucha. No es una doctrina de goce, sino una doctrina de esfuerzo y de lucha" (Adolf Hitler)

"Quizás la más grande y mejor lección de la Historia es que nadie aprendió las lecciones de la Historia" (Adolf Hitler).

"A la metafísica se la puede llamar la ciencia que trata de los errores del hombre como si fueran verdades fundamentales" (Friedrich Nietzsche).

Como lo decretó Reinhard Heydrich, que no era judío, el nacionalsocialismo disolvió todos estos grupos sectarios incluyéndose también a los que practicaban la Antroposofía y la Ariosofia, como la Sociedad List, la Orden del Nuevo Templo, y los restos de la Germanenorden. Varias organizaciones esotéricas fueron fuertemente reprimidas (incluídas las Neopaganas o Asatru), y en cuanto a la Sociedad Thule, ya estaba disuelta y su fundador deportado y declarado persona non grata para la Alemania NS.

Con esto quiero desmentir la tesis de que los nacionalsocialistas fueron dirigidos por agencias ocultas de algún tipo: las fuerzas negras, las jerarquías invisibles, los superiores desconocidos o sociedades secretas, ya que en la década de 1960 nadie podía detectar claramente un nazismo esotérico como lo hacen hoy en día en una presentación sensacionalista y de fantasía de sus figuras y símbolos, despojado de todos los contextos políticos e históricos. Esto ganó terreno con thrillers, libros de ficción y las películas de Hollywood, el ambiente de la cultura popular.

Antroposofía

Rudolf Steiner (escritor y filósofo, fundador de la Antroposofía, "que constituye una escisión de la Teosofía"), francmasón de grado 33 del Rito Escocés Druida, dirigente de la "Sociedad Teosófica" alemana, Gran Maestre de la orden de los Iluminados, Ordo Templi Orientis (OTO) y Gran Maestre de la rama Mysteria Mystica Aeterna.

En 1919 el teórico político del movimiento nacionalsocialista en Alemania Dietrich Eckart atacó a Steiner y sugirió que era judío. En 1921, Adolf Hitler atacó a Steiner en un artículo del periódico Völkischer Beobachter, incluyendo acusaciones de que Steiner era un instrumento de los judíos; otros nacionalistas extremistas en Alemania estaban llamando a la «guerra contra Steiner». El Putsch de la Cervecería de 1923 en Múnich hizo que Steiner abandonase su residencia en Berlín, diciendo que si los responsables del golpe fallido (Hitler y otros) llegaban al poder en Alemania, ya no le sería posible entrar en el país. También alertó contra los desastrosos efectos que tendría para Europa Central que los nacionalsocialistas llegaran al poder.

Ya en la época del Nacionalsocialismo aparecería un tal Gregor Schwartz-Bostunitsch, un agitador activo en contra de la revolución bolchevique, que huyó de su Rusia natal en 1920 y viajó mucho por Europa del Este, tomando contacto con búlgaros teósofos y, probablemente, con el sexópata G. I. Gurdjieff . Como una mística anti-comunista, desarrolló una fe inquebrantable en la conspiración mundial judeo-masónica-bolchevique retratada en los Protocolos de los Sabios de Sión. En 1922 publicó su primer libro, La Masonería y la Revolución Rusa, y emigró a Alemania en el mismo año.

Se convirtió en un apasionado defensor de la Antroposofía en 1923, pero en 1929 la había repudiado como un agente más de la conspiración. Mientras tanto, había empezado a dar conferencias en la Sociedad Ariosófica. También trabajó para la agencia de noticias de Alfred Rosenberg durante la década de 1920 antes de unirse a las SS. Él pronunció numerosas conferencias sobre teorías de la conspiración y fue designado profesor honorario de las SS en 1942, pero se le prohibió dar una conferencia en uniforme a causa de sus opiniones poco ortodoxas. Es decir, este personaje se mantuvo no más que por el elemento propagandístico y por su revisionismo histórico que le sería útil al Reich.

Rudolf Hess también había sido atraído e influenciado por las teorías de la agricultura ecológica de Rudolf Steiner y la Antroposofía. Hess también empleaba regularmente los servicios de astrólogos, sanadores magnéticos y psíquicos.

Inmediatamente después del vuelo a Inglaterra de Hess en 1941, bajo la dirección de Reinhard Heydrich en su campaña contra las doctrinas secretas y las ciencias ocultas, la acción policial masiva en contra de los miembros de estos grupos no se hizo esperar: todos fueron llevados a campos de concentración para ser instruídos o para trabajos forzados.

Hess fue descrito como un enfermo mental, a causa de la influencia de astrólogos, hipnotizadores y las alucinaciones que sufría. También los agricultores orgánicos y sus seguidores —incluso nudistas— fueron detenidos. El ministro de Agricultura Richard Walther Darré protestó ante Himmler y Heydrich. En una carta de Bormann, Darré advertía que Hitler estaba detrás de las detenciones. Por tal motivo Darré fue relegado de su cargo de ministro de Agricultura y terminaría en malos términos con Hitler. Sin embargo su afiliación al partido nacionalsocialista no se canceló.

Ariosofía

Adolf Hitler en Mein Kampf (1925-1926) se refirió a los ariosofistas como un montón de chiflados. Después de la toma del poder los grupos ariosóficos y neopaganos que emulaban a la masonería fueron prohibidos con la Ermächtigungsgesetz(Ley de Autorización). Además fueron emparentados con los grupos ocultistas y masónicos, y clasificados como "sectas subversivas".

Más adelante el servicio de seguridad del Reichsführerde las SS sancionó un decreto en Julio de 1937 donde se prohibía un buen número de estas sectas, en su gran mayoría las que rivalizaban con las ideas de Wiligut

Y por último está el decreto de Heydrich que acabó rotundamente con la Ariosofía y con todo tipo de práctica supersticiosa, como la brujería, la astrología o el Tarot.

Jörg Lanz von Liebenfels y sus sectas ariosóficas

El rumor de que Adolf Hitler se había encontrado con el monje austríaco Lanz von Liebenfels ya a la edad de 8 años, en la abadía de Heilgenkreuz, se remonta a Les Mystiques du Soleil (1971) de Michel-Jean Angbert. Este episodio es totalmente imaginario. El otro mito posterior fue el del supuesto encuentro de Hitler mas adulto con Lanz, obra del psicólogo anti-nazi Wilfried Daim, el cual dice que Lanz se reunió con Hitler en Julio de 1909, pero en verdad eso nunca pasó, pues después de que Austria fue anexionada al Reich en 1938, Lanz esperaba el patrocinio de Hitler, pero Hitler prohibió publicar sus escritos. En particular copias de Ostara se retiraron de circulación. En 1933, cuando las llamas cubrían las cúpulas del Reichstag, Lanz se desplazó a Hungría y posteriormente se pondría a salvo del "Götterdämmerung" hitleriano en Suiza. Allí escribió sus últimas páginas que serían publicadas en 1945. Las secciones húngara y austriaca de la ONT (fundada en 1907) serían disueltas a principios de los años cuarenta. Después de la guerra, Lanz acusó a Hitler de haber robado y corrompido su idea; pero no sólo eso sino también de ser de "origen racial inferior".

Otras sociedades ariosóficas disueltas fueron el Lumen Club, que se basaba en la Teozoología de Liebenfels, y el Círculo de la Esvástica, fundado en 1920 por Ernst Issberner-Haldane. El editor de Lanz, Herbert Reichstein, se puso en contacto con este grupo en 1925 y formó una nueva asociación llamada Sociedad Ariosófica en 1926. Cambió el nombre a Kalandsgesellschaft Neue en 1928, y fue renombrada de nuevo como Kulturzentrale Ariosophische en 1931, donde ofrecía cursos y conferencias de tradición rúnica, biorritmos, yoga y cábala. Fue disuelta también.

Guido von List y sus sectas Armanistas

El teósofo Guido von List, con su escasa habilidad organizativa, aseguró ser el heredero de una antiguo sacerdocio secreto denominado como Armanenschaft, que significaría "los Herederos del Rey Sol". Dentro de la Sociedad List(creada por sus seguidores en 1908) él fundaría en 1911 un círculo más íntimo de iniciados que llamaría la Alta Orden Armánica o Hoher Armanen Orden (no confundir con la Liga de los Artamanes o Artamanen-Gesellschaftque nada tenía que ver con List).

Guido von List había establecido en dos conceptos su doctrina como exotérica (wotanismo) y esotérica (armanismo). Esta filosofía suele ser ligada con el Nacionalsocialismo, pero no podemos olvidar que en la Alemania NS la influencia más fuerte sobre Himmler fue Karl Maria Wiligut, el cual era el más notable misticista de la SS y quien decía que el Armanismo / Wotanismo de Von List era una herejía de su propia religión ancestral irminista. Mantuvo a varios de los seguidores de List en campos de concentración, como a Adolf Kummer, fundador de la Armanen Runemaster, y a Friedrich Bernhard Marby, fundador de la Bund der Runenforscher (Liga de los Investigadores Rúnicos), y otros como ellos fueron sentenciados a campos de concentración. Wiligut / Weisthor cree que este tipo de los "runa-yoga" degradó su fe aria y la abrió al ridículo. Marby fue encarcelado en un campo de concentración y pasó un total de 99 meses en prisión desde 1936 hasta el final de la guerra. Günther Kirchhoff, un ex-miembro de la Sociedad List, informó en un escrito a Wiligut asegurándole de Ernst Lauterer (también conocido como "Tarnhari", otro miembro de la Sociedad List) que la tradición secreta de éste rivalizaba con la del propio Klan de Wiligut, por lo que fue internado en un campo de concentración como un "agente inglés". Al final de cuentas la Legislación Anti-Sectaria de Heydrich terminaría definitivamente con la Sociedad List y la Alta Orden Armánica. La Sociedad List sería legalmente restablecida en 1976 bajo el nombre de Armanen-Ordena través del alemán Adolf Schleipfer. Su estructura interna se organiza en nueve grados, inspirada en la masonería.

Rudolf John Gorsleben y la Sociedad Edda

Rudolf Gorsleben había sido un alumno de Gottfried Feder en el departamento de prensa y propaganda. Después de la guerra conoció a Dietrich Eckart en Múnich en Abril de 1919 donde fue hecho rehén, junto con Eckart, por los miembros comunistas de la República Soviética de Baviera, escapando de la ejecución. Se dejó caer en la política völkisch de Baviera y se afilió a la Sociedad Thule, la Sociedad Ariosófica (1928) y la OTN (Ordo Templi Novi). Formó también una estrecha relación de trabajo con la comunidad local Germanenorden antes de dedicarse a la literatura.

Trabajó para el Deutschvölkischer Schutz und Trutzbund (Federación Nacionalista Alemana de Protección y Defensa) donde después rompería con éstos formando una nueva alianza con Julius Streicher, en la ediciones de "Der Sturmer". Después de más disputas internas, se alejó de la política y se dedicó principalmente a sus intereses ideológicos y literarios.

La Edda, traducida al alemán (llamada "Gorsleben Edda") fue publicada por primera vez en 1920. De la Eddadecía que apareció en la Atlántida, y preveía que como la Biblia y los secretos de los Vedas, tenía una similar precedencia. Posteriormente en otras condiciones escribiría poemas y otras cosas como comedia y sus memorias de guerra.

La Sociedad Edda

El 29 de Noviembre de 1925 Gorsleben fundó la Sociedad Edda (Edda-Gesellschaft), un grupo de estudio místico, en Dinkelsbühl, Franconia. Él mismo era canciller de la Sociedad y publicó su periódico Deutsche Freiheit (Libertad Alemana), más tarde rebautizado como Arische Freiheit (Libertad Aria). En éste escribía el antropólogo Hans Friedrich Karl Günther.

Gorsleben desarrolló una original y ecléctica religión de misterio basada en parte en el Armanismo de Von List, a quien citó con su aprobación.

El Gran Maestre de la Sociedad fue Werner von Bülow (1870-1947). Entre los miembros de la Sociedad de la Eddaestaba la esposa del general Ludendorff; el tesorero era Friedrich Schaefer de Mühlhausen, cuya esposa Käthe cuidaba de la casa abierta para otro círculo völkisch (el de los "Hijos Libres de los Mares del Norte y del Báltico"), que se reunían alrededor de Karl Maria Wiligut a principios de 1930 para oír sus tradiciones de familia y su sabiduría profética.

Cuando Rudolf John Gorsleben murió a causa de enfermedades del corazón en Agosto de 1930, la Sociedad de la Edda fue tomada por Bülow, que había diseñado un "mundo-runa-reloj", que ilustra la correspondencia entre las runas, los dioses y el zodiaco, así como colores y números. Bülow también se hizo cargo del funcionamiento de la publicación de Gorsleben y cambió su nombre de Arische Freiheit a Hagal.

A partir de los años '30 la Sociedad de la Edda se encontraba en dificultades financieras y tuvo que cambiar con frecuencia el formato. Por esto el editor Bülow invitó a Weisthor / Wiligut a Hagal. Las ventas de la revista y el número de miembros aumentó. Weisthor el Reichsführer-SS y Walter Darré eran la publicidad de Hagal.

Neopaganismo Asatru

"Ya he prohibido todas esas tonterías firmemente varias veces, todas esas historias de los lugares de Thing, de los solsticios, de la serpiente de Mittgard y todo lo que está sacado de los tiempos germánicos primitivos. Después les leen a los jóvenes de 15 años a Nietzsche y a través de citas ininteligibles les hablan del superhombre y les dicen que eso han de ser ellos" (Adolf Hitler).

El Estado nacionalsocialista ya tenía una tendencia a suprimir todos los grupos religiosos independientes. Esto no sólo se aplica a grupos como los masones y rosacruces sino también a las iglesias establecidas en el Tercer Reich.

Hitler más tarde se burla abiertamente de muchos místicos alemanes, en particular de profesionales de la masonería, la teosofía y la antroposofía.

Una sociedad secreta llamada la "Orden Skald" fue prohibida después de 1933 debido a su carácter masónico; la Orden Alemana de los Druidas fue disuelta por tener también un carácter masónico, en 1935; la Deutsche Volkskirche (Iglesia Alemana del Pueblo), fundada en 1927 por Artur Dinter, fue prohibida; la sociedad Tannenbergbund, fundada por Erich Ludendorff, se prohibió tan pronto como Hitler llegó al poder, aunque el grupo continuó hasta la muerte de Ludendorff en 1937, antes de ser finalmente suprimida por el gobierno de Hitler.

La Germanischer Glaubens-Gemeinschaft(Comunidad de la Fe Germánica) también conocida como GGG, si bien esta organización fue tolerada bajo el Tercer Reichdebido al prestigio internacional del que gozaba su fundador, Ludwig Fahrenkrog, artista cercano a movimientos como el Art Noveau, algunas de sus actividades fueron limitadas. Ya no podían celebrar reuniones públicas, y después de 1938 ya no podía usar la cruz esvástica, que la GGG había estado usando como su símbolo desde 1908. Fahrenkrog mismo era reacio a utilizar el saludo "Heil Hitler!" en letras, y como resultado nunca ganó un reconocimiento dentro del partido. En 1934, una exposición de sus pinturas fue prohibida por el ministerio de Propaganda. Ernst Wachler, un miembro de su grupo y de ascendencia judía, terminó en un campo de concentración.

Existen algunas organizaciones como la Artgemeinschaft (GGG-AG) de Jürgen Rieger que se basan un poco en las ideas de Fahrenkrog. Uno de los principios básicos de la Artgemeinschaft(traducido libremente como "comunidad racial") es el Artglaube("creencia racial"). La pertenencia a la Artgemeinschaft se limita a la gente de ascendencia nórdica. Están actualmente muy hermanados con el Frente Pagano alemán fundado por Hendrik Mobius, el Frente Pagano de Varg Vikernes, la Deutsche Unitarier Religionsgemeinschaft (Unitarismo Alemán) y algunos miembros del NPD.

La GGG AG se considera sucesora de la GGG, pero después de la reactivación de esta última en 1991, y una decisión judicial de 1993, se rechazó esta alegación. Esta GGG en cambio es anti-racista: acepta negros ghaneses, que según ellos comparten una historia similar con los alemanes, y homosexuales, como el llamado Fidus, que había estado involucrado en los movimientos pre-hippies paganos alemanes, y que fue ilustrador del movimiento y de la primera revista gay de la Historia.

"Estas personas que sueñan con el heroísmo de los antiguos germanos, con sus armas primitivas, como hachas de piedra, lanzas y escudos—escribe Hitler— son en realidad los más cobardes. Conocí demasiado bien a esa gente para no sentir el mayor asco por estos comediantes... Especialmente cuando se trata de reformadores religiosos a base de germanismo antiguo, tengo siempre la impresión de que han sido enviados por aquellas instituciones que no quieren el renacimiento de nuestro pueblo" (Hitler, Mein Kampf).

Reichshammerbund y Germanenorden

La RHB (Federación del Martillo del Reich) fue fundada por varias personas, pero la personalidad impulsora era Theodor Fritsch. Fritsch fue una figura muy conocida en los círculos políticos en Alemania durante los primeros años del siglo 20. En 1902 Fritsch estaba tratando de crear un amplio movimiento anti-judío que estaba más allá de un partido político. Él comenzó a publicar una revista llamada Hammer (El Martillo). En pocos años, los suscriptores de la Hammer se organizaron libremente en grupos de discusión.

En 1912 se produjo una serie de eventos en Alemania que aparecían como la crisis a los ojos de los grupos Hammer y entre ellos se formó el Reichshammerbund. La constitución de la organización fue escrita en Febrero de 1912 y la organización formalmente nació en Leipzig en Mayo de ese año.

En 1919 el grupo, a instancias del amigo de Fritsch, Alfred Roth, se fusionaría con la Deutschvölkischer Schutz und Trutzbund (Federación Nacionalista Alemana de Protección y Defensa) que no era una secta ocultista sino una organización editorial y en donde ya publicaban futuros teóricos nacionalsocialistas como Reinhard Heydrich, Julius Streicher y Dietrich Eckart. Su brazo editorial publicó algunos de los libros que influyeron grandemente en la opinión de los que más tarde organizarían el NSDAP, como Heinrich Himmler. Con el tiempo se unieron al Nacionalsocialismo.

La Germanenorden

La Reichshammerbund era una organización bastante pública, pero tenía un hermano gemelo secreto. Hubo aquellos en el movimiento völkisch que querían formar sus propias logias anti-judías basándose libremente en los masones. En 1911 un grupo de percusión en Magdeburgo formó la Logia de Wotan, incorporando ideas anti-judías y el ritual pagano alemán. Poco tiempo después, Fritsch se convirtió en el Gran Maestro de la Logia, y en Marzo de 1912 cambió el nombre por la Germanenorden u Orden de los Germanos. Otros fundadores fueron Philipp Stauff, quien ocupó el cargo en la Sociedad List y en la Hoher-Armanen-Orden, así como Hermann Pohl, quien se convirtió en el primer líder de la Germanenorden.

El grupo era un movimiento clandestino dirigido a las altas esferas de la sociedad y fue un movimiento aliado del Reichshammerbund. La orden, cuyo símbolo era una cruz gamada, tenía una estructura jerárquica fraterna basada en la masonería. Luego ésta se dividiría y fragmentaría en dos partes: por un lado Eberhard von Brockhusen se convirtió en el Gran Maestro de la "leal"Germanenorden y también se desempeñaría como presidente de la Sociedad List hasta su disolución por parte de la Gestapo junto también con su Germanenorden. Por otro lado Pohl, ya como canciller de la orden, fundó una rama cismática: la Walvater Germanenorden del Santo Grial. A él se le unieron por el mismo año Rudolf von Sebottendorff (antes Rudolf Glauer), un aventurero rico, con amplios intereses ocultistas y un practicante de sufismo y de la astrología. Sebottendorff era también un admirador de Guido von List y Lanz von Liebenfels. Convencido de que los sistemas místicos islámicos y germánicos compartían la misma raíz aria, se sintió atraído por la tradición rúnica. Pohl se convirtió en el Maestro de la Walvater en la provincia de Baviera a finales de 1917.

La Sociedad Thule

En el albergue de Múnich la Walvater Germanenorden fue terminada formalmente el 18 de Agosto de 1918 cuando cambio su nombre a Sociedad Thule, que es notable sobre todo como la organización que patrocinó al Deutsche Arbeiterpartei (DAP)

Desde la perspectiva de un historiador, la importancia de la Sociedad Thule se encuentra en su organización del Partido Obrero Alemán (Deutsche Arbeiter Partei, o DAP), fundado en Enero de 1919. Karl Harrer fue co-fundador, junto con Anton Drexler (primer presidente del partido). Más tarde ese mismo año Adolf Hitler se unió al DAP, el cual fue renombrado como el NSDAP (o partido NS) el 1° de Abril de 1920. Algunos teóricos de la conspiración sostienen que el NSDAP, bajo el liderazgo de Hitler, era un frente político para la Sociedad Thule. Sin embargo, en contra de esta teoría se mantiene la resistencia de Harrer y de Drexler a Hitler. Después de desafíos sin éxito a su creciente poder, Harrer renunció al partido en 1920 y Drexler en 1923.

Autores especulativos afirman que una serie de altos funcionarios del Partido Nacionalsocialista habían sido miembros de la Sociedad Thule(incluyendo figuras tan importantes como Max Amann, Dietrich Eckart, Rudolf Hess, Alfred Rosenberg y Gottfried Feder). Eckart, el acaudalado editor del periódico Auf Deutsch, ha sido representado como un ocultista comprometido. Sin embargo, a pesar de que Eckart asistió a reuniones de la Sociedad Thule,él no era miembro y no hay nada que indique que él entrenó a Hitler en las técnicas de carácter "místico".

Goodrick-Clarke examina las listas de los miembros de la Sociedad Thule y señala que Hess, Rosenberg y Feder eran, como Eckart, invitados ocasionales de la Sociedad Thule en 1918, pero que no eran miembros reales. Sobre todo Rosenberg, que tenía otros compromisos más importantes con la KfdK(Kampfbund für deutsche Kultur, Organización de Combate por la Cultura Alemana). Ésta fue fundada en 1929 por Alfred Rosenberg con el objetivo de promover la cultura alemana mientras combatía la amenaza cultural del liberalismo. No era nada sectaria. También describe la afiliación a la Sociedad Thule de Hans Frank y Heinrich Himmler como "espuria". No hay evidencia de que el propio Hitler tuviera alguna conexión con esta Sociedad, como asociado o como visitante.

Una de las pocas cosas que se conservaron de la Sociedad Thule fue el periódico Völkischer Beobachter. Originalmente el Beobachter("observador") había sido un periódico semanal de menor importancia de los suburbios del Este de Múnich, publicado desde 1868. Después de la muerte de su editor, por última vez en Junio de 1918 el periódico dejó de publicarse hasta que lo compró Sebottendorff meses más tarde. Se cambió el nombre a Münchener Beobachter und Sportsblatt (Observador de Múnich y Periódico Deportivo). En Diciembre de 1920 todas sus acciones estaban en manos de Anton Drexler, quien transfirió la propiedad del periódico a Hitler en Noviembre de 1921.

Por lo demás es sabido que Hitler liquidó el peso de Thule en el Partido Obrero Alemán. Sus principales fundadores fueron encarcelados o deportados, como es el caso del masón Rudolf Von Sebottendorff (fundador de la Sociedad Thule), quien fue expulsado de Alemania como un extranjero indeseable, alrededor de 1925. La Sociedad Thule se disolvió. En 1933 Sebottendorff regresó a Alemania y publicó "Bevor Hitler kam. Urkundliches aus der Frühzeit der Bewegung nationalsozialistischen" (Antes de que Hitler Viniera). El libro fue prohibido por la policía política de Baviera el 1° de Marzo de 1934. Sebottendorff fue detenido por la Gestapoe internado en un campo de concentración; luego fue expulsado a Turquía.

La Esvástica y el Águila

Este símbolo europeo (la esvástica) ya se podía ver en las ruinas de Troya, en el Kolovrat eslavo, y en la esvástica búlgara, que es la más antigua de Europa (2.500 a.C.), pero lo más probable es que Hitler la haya adoptado como símbolo del NSDAP por cuestiones estratégicas, ya que es sabido que muchos de estos grupos völkisch utilizaban la cruz de Odín, aunque Hitler no compartiera del todo la filosofía con ellos. Tenían algunos puntos en común que él podía utilizar para ganar adeptos, como el anti-judaísmo, el nordicismo y el nacionalismo, para luego ya en el poder deshacerse de ellos o reencauzarlos.

Sin embargo Hitler no fue el que propuso este símbolo sino un miembro de la Sociedad Thule. El dentista Dr. Friedrich Krohn hizo elegir la esvástica como símbolo del partido (aunque el diseño fue revisado por la insistencia de Hitler). El Führer tampoco era hostil a este símbolo ya que él mismo decía haber visto en un muro una cruz gamada cuando fue monaguillo.

También sucede algo similar con el Águila del NSDAP. Se sugiere que fue tomada de los pueblos semíticos de Mesopotamia, en especial el de Zoroastro, y que es una emulación del sello de Ahura-Mazda. Esto es improbable ya que a la Ahnenerbe nunca le interesó esa zona geográfica para buscar sus ancestros indo-germánicos o ario-nórdicos. Afirmar esa estupidez es darle la razón a la teoría de la conspiración a través de los símbolos. El águila en realidad es un legado del Sacro Imperio Romano-Germánico, un poco modificada en la alas de manera muy horizontal. La explicación a esto es que cuando el águila está mirando a su hombro izquierdo, simboliza al partido NS. Es el llamado Parteiadler. Por el contrario, cuando el águila está mirando a su hombro derecho, simboliza al Reich y es llamada la Reichsadler.

La Raza Aria

Al igual que la esvástica, el término "ario" fue usado también por cuestiones estratégicas, pero este término tampoco fue algo metafísico ya que los Arios fueron un pueblo nómada, procedente de las estepas del Sur de Rusia, que invadió Europa (desplazando a los pueblos paleolíticos) y el subcontinente indio hacia el 2.600 a.C. Los indoarios se pasearon por toda Europa, se mezclaron con proto-nórdicos y proto-mediterráneos; por eso el término lo utilizó Hitler para limar asperezas y mantener unificados a los alemanes de todo el territorio, pues por el momento no todos eran de aspecto nórdico. Hay que acotar que los arios de Arno Brecker no eran retratados en sus esculturas como hindúes drávidas sino como europeos de fenotipo nórdico.

Ahora, es verdad los antiguos iraníes se llamaban así mismo arios, que significaba Noble en sanscrito, pero los iraníes actuales no tienen nada que ver con los del pasado como tampoco los de la India y Pakistán, antiguas zonas de raza blanca, que con la locura de los igualitarismos del Islam y la abolición del sistema de castas son territorios irrecuperables.

Hinduísmo, Budismo e Islam

«En todos aquellos lugares donde en las colonias tienen lugar mezclas de razas, el Islam encuentra entre los mestizos entusiastas adeptos, mientras que al mismo tiempo promete a los negros su libertad a través de la lucha común contra Europa. El indio Vásváni escribe: "Yo os digo (europeos) ¡estad alerta!". Un viejo indio dice: "Tened cuidado ante las lágrimas de los débiles, ya que todos los débiles en el Este, los hindúes y mahometanos en la India, Egipto, Persia, Argelia y Afganistán, sufren bajo el dominio del egoísta y agresivo imperialismo del Occidente» (Alfred Rosenberg).

"La intolerancia religiosa de los semitas es consecuencia de su monoteísmo profético. Los pueblos indoeuropeos, antes de su conversión a las religiones semíticas, no tomaban su religión como una verdad absoluta, sino como una especie de herencia familiar, racial, de casta, y desconocían la intolerancia o el proselitismo religioso: en los pueblos arios es donde se encuentra la filosofía, el pensamiento y la libre discusión de ideas" (Ernest Renan).

Jakob Wilhem Hauer, aprovechando la libertad religiosa que brindaba el NS con las religiones que no fueran anti-alemanas, intentó fallidamente que el Tercer Reich adoptara como religión oficial la Deutsche Glaubensbewegung (Movimiento de la Fe Alemana), que combinó un número de comunidades existentes en una fe völkisch influída por el hinduísmo. La admiración de Hauer por el hinduísmo se centró en el Bhagavad-Gita, por el cual había sido especialmente atraído. Pero dicha adopción no sucedió, y como comenzó a declinar, Hauer abandonó ese movimiento en 1936. Sin embargo, Hauer permaneció cerca del nacionalsocialismo, uniéndose finalmente al partido en 1937.

Después de la Segunda Guerra Mundial Hauer procuraría no sólo distanciarse del Nacionalsocialismo sino también retratarse como un antroposofista.

Alfred Rosenberg estaba muy impresionado por las enseñanzas de Lao-Tsé que vivió hace 2.500 años cuyas enseñanzas, él dice, encarnaron bellamente el alma china de su tiempo, pues según algunas de las teorías racistas de Hans F. K. Günther, profesor de la Universidad de Berlín, los arios habían llegado a conquistar China y Japón, donde gobernaron desde entonces como castas guerreras. Es por esto que Himmler le dio el título a los japoneses de "Arios Honorarios", seguramente "ario" por el carácter marcial que habían heredado de los ainus y los tocarios, que guardan un gran parentesco con los Blancos europeos, y "honorario" para acentuar que no se está hablando en términos reales (raciales) sino simbólicos. No se puede olvidar tampoco las artes marciales como invento del hombre ario en India (pues cualquier persona sabe que fue un indio budista el primer maestro en shaolín).

Rosenberg en El Mito del Siglo XXbuscó atrás en la literatura hindú temprana (porque es "aria") como el Rig Veda o el Zend-Avesta. Allí describe desde una óptica ario-racista, como las escrituras védicas y la supremacía de la clase de Brahma (el origen del sistema de castas), que el hinduísmo fue una gran obra aria para domar a las razas de color y deificar la propia.

El hinduísmo védico está contenido en el dharma(orden natural o deber), el karma(ley de causa-efecto o accion-reacción), la transmigración de las almas (esbozo básico de ideas evolutivas proseguidas más tarde por los pre-socráticos, Aristóteles, los renacentistas y los científicos naturalistas), y las jerarquías. El hinduísmo en su origen prefigura la idea de evolución fáustica. Los Vedas y obras épicas como el Mahabharata revelan poesía y gestas marciales arias de primer nivel.

El hinduísmo tardío en cambio es mulato por los cuatro costados. Apesta literalmente y presenta cosas degeneradisimas y aberrantes como el Kundalini, el Kama-sutra y el Tantra, en donde se promueve la infidelidad como estilo de vida placentero, el usar prostitutas, eunucos, travestis, prótesis sexuales, etc., etc., que tuercen el sentido natural del sexo, pues todas esas aberraciones nunca estuvieron presentes en Escandinavia.

El budismo fue ya una contaminación doctrinal al sistema de castas. Hay indicios que explican que el mismo Buda histórico era ario y nació como príncipe Siddhartha Gautama alrededor de 2.560 años atrás, en una familia Real en lo que hoy es el Norte de India. Los textos lo describen como alto, fuerte y de ojos azules.

El Islam es mucho más malo. Debe agregarse que es un credo abrahámico, racialmente foráneo, que protege y alienta la llegada no de matemáticos ni astrónomos del pasado árabe (que muchos eran racialmente Blancos) sino de hordas de color invasoras que odian a la raza Blanca y que viven de parásitos y corrompen con sus vicios, tabúes y supersticiones nuestra cultura (véase David Myatt), además de mestizar y con ello destruír del modo más completo nuestra raza.

Sobre el hecho de que Hitler usó ayuda de tropas musulmanas y de India cooperando a su independencia fue porque en esa época el Imperio inglés en realidad estaba en manos judías... Hitler emancipó esas colonias del yugo judío, y fue una lucha estratégica y de conveniencia, porque el verdadero y único interés de Hitler era la unión de Una Europa Nórdica.

La Teoría del Hielo de Hörbiger

"Hay una ciencia nórdica y Nacionalsocialista, que se opone a la tradicional ciencia judeo-liberal" (Adolf Hitler).

Bueno, la teoría del hielo mundial no debería considerársele una cuestión ocultista pues en realidad esto es geología, pero la pseudo-Historia la ha convertido en algo sectario.

La Cosmogonía Glacial (Glazial-Kosmogonie) o Teoría del Hielo Universal (Welteislehre) fue desarrollada por el ingeniero austriaco Hans Hörbiger (1860-1931) entre finales del siglo XIX y principios del XX. Esta teoría fue difundida en su libro titulado, precisamente, Cosmogonía Glacial, publicado en 1912. La obra pasó inadvertida en su momento, despreciada por los "investigadores serios", pero tras la Gran Guerra cobró mayor fama en los países germánicos. Hörbiger y sus seguidores realizaban una agresiva propaganda, publicando folletos, pósters, conferencias e incluso un periódico propio. En Viena se fundaron en los años '20 dos asociaciones distintas, dedicadas ambas a popularizar estas ideas: el Instituto Hörbiger y la Kosmotechnische Gesellschaft(Sociedad Cosmotécnica). Sus miembros incluían a algunos científicos e ingenieros, pero en general su popularidad fue sobre todo entre los profanos.

Se trata de una teoría basada en el enfrentamiento de proporciones cósmicas entre los elementos contrapuestos del fuego y el hielo. Precisamente uno de sus grandes atractivos para los nacionalsocialistas era cómo resonaba esta versión catastrofista del nacimiento del Sistema Solar con el nacimiento del universo según la versión de la mitología escandinava que cuenta la Edda de Snorri Sturlesson: el ser primordial Ymir habría surgido del contacto entre el hielo que llenaba Ginnungagap("el Abismo") y el fuego eterno de Muspellheim. Según Hörbiger, al principio habría existido una enorme bola de fuego, mucho mayor que nuestro Sol actual, contra la que se habría precipitado una no menos titánica masa de hielo. Este choque habría provocado una serie de perturbaciones y procesos que habrían dado lugar a la formación de los planetas y sus lunas, además de la Vía Láctea que, lejos de estar formada por estrellas, sería un cinturón de bloques de hielo del que provendrían los cometas. Según él la órbita de los cuerpos celestes sería en realidad espiral, y con el tiempo las lunas "caerían" hacia los planetas y éstos hacia el Sol, reiniciando el ciclo. Afirmaba que esto ya había pasado anteriormente y que la Tierra habría tenido tres lunas anteriores, que habrían chocado en distintas épocas contra la Tierra, pero provocando antes de chocar una época en que la gravedad lunar habría causado importantes alteraciones biológicas en las especies terrestres, incluyendo la existencia de gigantes y el desarrollo de poderes sobrehumanos. Todos los demás procesos cosmológicos se definían como un desarrollo de esa oposición entre el elemento fuego y el elemento hielo.

Hörbiger, como buen nacionalsocialista, no podía comulgar con las teorías darwiniano-evolucionistas, al igual que con las relativistas y psicoanalistas, así que afirmaría que "los embriones de los arios habían permanecido conservados en el hielo cósmico primigenio antes de su caída en la Tierra en forma de protoplasma". La gran civilización aria de la Atlántida-Hiperbórea habría sido destruída por las alteraciones provocadas por la "captura" gravitatoria de nuestra actual Luna, forzando a los supervivientes a refugiarse en lugares como el Tíbet y otros altiplanos.

Por Qué Glaciación Rima con Evolución

(http://europasoberana.blogspot.com/2013/05/los-misterios-del-hielo-efectos.html).

Lejos de provocar un estancamiento de la evolución, la glaciación hizo avanzar a toda mecha las mutaciones en el genoma humano, especialmente en las zonas más expuestas a los efectos del hielo, el cual

• Aumenta la presión selectiva.

• Obliga a llevar una alimentación cárnica.

• Promueve la formación de comunidades reproductivas aisladas.

• Acelera el metabolismo.

• Aumenta la capacidad craneal.

• Inhibe el envejecimiento.

Pese a la muerte del autor en 1931, su popularidad en Alemania y Austria, y en menor medida en Estados Unidos e Inglaterra, siguió creciendo en los años siguientes y, con la llegada al poder de los nacionalsocialistas, incluso recibiría apoyo oficial. Para muchos nacionalsocialistas, además, la forma en que Hörbiger afirmaba haber llegado a sus conclusiones, a través de una inspiración repentina en 1894, lo convertía en ejemplo de la ciencia aria en oposición a la racionalista y materialista ciencia judía representada por Einstein y por Sigmund Freud.

Himmler, Göering, Baldur von Schirach (líder de las Juventudes Hitlerianas) y Horst Wessel sentían devoción por la Teoría de la Cosmogonía Glacial, pero incluso el normalmente escéptico Hitler se convirtió en un defensor de Hörbiger. Incluso llegó a plantear la construcción de un observatorio en Linz que mostraría en sus tres pisos las "tres grandes concepciones cosmológicas: las de Ptolomeo, Copérnico y Hörbiger".

Durante los años '30 se realizaron importantes investigaciones en cuanto a geología, buscando encontrar el rastro de dichas catástrofes, o sobre la predicción meteorológica partiendo de estos principios, como por ejemplo la obra Zur Welteismeteorologie (1938) del doctor E. Dinies.

Por estos motivos una parte muy importante de los fondos de la Ahnenerbe se destinaron a cuestiones relacionadas con la Welteislehre. Edmund Kiss, arqueólogo y miembro de la SS, había publicado en 1937 un libro titulado La Puerta del Sol de Tiahuanaco y la Teoría del Hielo Mundial en que afirmaba que esta ciudad en ruinas del altiplano boliviano había sido levantada por supervivientes de Hiperbórea y destruída por el impacto de una de las lunas primigenias de la Tierra hace 17.000 años. La expedición de 1938 al Tíbet de Schäfer, en la que en un principio también debía participar Kiss, tenía órdenes también de buscar el rastro de las migraciones prehistóricas de los hiperbóreos hasta el Himalaya. También se puede relacionar con la Welteislehre la expedición nacionalsocialista a la Antártica de 1938-1939 comandada por Alfred Ritscher.

Tras la anexión de Austria en 1938, la Kosmotechnische Gesellschaft fue absorbida por el Nacionalsocialismo y sus fondos transferidos a la Ahnenerbe. El Instituto Hörbiger, una institución menor, tuvo más suerte y se mantuvo independiente y publicando sus propias actas durante algunos años más.

La Ahnenerbe

En 1935, Heinrich Himmler se reunió con Herman Wirth y Richard Walther Darré y creó la "Deutsches Ahnenerbe" (Herencia Ancestral Alemana). Su objeto era buscar la confirmación de que un pueblo nórdico había dominado todo el mundo en tiempos protohistóricos. Himmler, por su parte, estaba convencido de que los nórdicos provenían de la Atlántida, donde habían fundado una magnífica civilización prematuramente frustrada por un maremoto. Además, pensaba, su camino evolutivo había sido diferente, y sin duda más refinado, que el del homo sapiens estándar

Darré estaba hasta entonces a cargo de la Oficina para la Raza y el Asentamientode las SS. Su misión había consistido en verificar la pureza racial de los aspirantes a ingresar en dicho organismo, y, una vez dentro del mismo, proporcionarles el adoctrinamiento adecuado. Wirth era uno de los mayores especialistas alemanes en Prehistoria, y además estaba especialmente atraído por la Atlántida. Dirigió dos expediciones de la Ahnenerbe; la primera a Karelia, en la que se dedicó a estudiar el folklore local. Se interesó, por motivos desconocidos, por los saunas finlandeses, y demostró un singular desenfado al manejar los presupuestos de la institución.

La segunda expedición se dirigió al Sur de Suecia, y ella se centró en el análisis de petroglifos de los que creyó deducir la existencia de un alfabeto primitivo. Pero en 1937 Wirth abandonó la Ahnenerbey fue sustituído por Walther Wüst, especialista en la India y un excelente divulgador del conocimiento. En ese momento la compañía cambió su nombre por el de "Forschungs und Lehrgemeinschaft: das Ahnenerbe" ("Comunidad para la Investigación y Enseñanza: La Herencia Ancestral"), y Wüst, hombre de altas miras, gasto 300.000 marcos del erario en trasladar su sede al barrio berlinés de Dahlem.

Desde su nueva sede, la Ahnenerbe emprendió nuevas expediciones. He aquí algunos ejemplos: En 1937 sus científicos viajaron a Francia y visitaron la gruta de Les Trois-Frères. Más adelante se dirigieron al valle de Camonica, cerca de Pérgamo, para estudiar unas inscripciones en roca, parecidas a runas, que los llevaban a sospechar que los fundadores de Roma también habían sido nórdicos. También investigaron las criptas de una serie de prominentes familias locales, pero los motivos permanecen ocultos.

Schäfer y Kiss

La expedición SS al Tíbet estuvo allá entre Abril de 1938 y Septiembre de 1939, tomando muestras de la flora y la fauna, realizando estudios etnográficos e información cultural acerca del Tíbet. Quizás también recopilando información para una eventual invasión a la India vía el Tíbet. Se rumorea (pero sólo se rumorea, porque no existe documentación) que se buscó al yeti, y que se hizo alguna investigación geofísica destinada a probar la Teoría del Hielo.

Tuvo sus choques con Rosenberg y con Karl Maria Wiligut, jefe de la Oficina de Prehistoria e Historia Antigua de la RuSHA (Oficina de Raza y Asentamiento).

El naturalista Ernst Schäfer (jefe de la expedición) llevaba a Bruno Beger, un discípulo de Günther, que se dedicó a medir con entusiasmo el cráneo de los tibetanos para buscar en la diluída sangre de esos mestizos pruebas de un pasado nórdico. De paso se encontraron esvásticas.

Sobre la Tierra Hueca, las ciudades intraterrestres como Agartha, Shambhala, Shangri-la, los Lamas Negros, Guantes Verdes, Gorros Amarillos y los misterios del desierto del Gobi, son mitos creados por los hippiesde la Teosofía y atribuídos falsamente al nacionalsocialismo en algunos libros de pseudo-nazis, New Age y ciencia-ficción. La Ahnenerbenunca fue a encontrarse con el "Rey del Mundo".

Edmund Kiss, fascinado por la teoría de Hörbiger, pensó que podría corroborarla en los Andes bolivianos, concretamente en Tiahuanaco, cerca del lago Titicaca, convencido de que las ruinas no eran sino vestigios de una antigua colonia nórdica en el Nuevo Mundo.

Aunque obviamente esto ya se sabía, varios cronistas españoles habían documentado que la nobleza de los Imperios Inca y Azteca era de raza blanca y cabello castaño oscuro, como lo decía el mismo Pizarro. Y en la India ya era conocido el sistema de castas, donde la primera era la de Brahma, de claro aspecto nórdico. Lo que hicieron realmente estos ilustres arqueólogos fue refirmar la Historia de la migración aria, por parte de Schäfer, y la de Hörbiger, por parte de Kiss, que por el momento todavía no pertenecía a la Ahnenerbe.

Kiss, basándose en cálculos arqueo-astronómicos, que realizó en colaboración con Ralf Müller, dedujo que Tiahuanaco había sido construído en torno al 15.000 a.C. en plena Era Glacial antediluviana. Siguiendo las teorías de Hörbiger y otros, señaló que debido a la gran inundación del 11.000 a.C. hubo una progresiva disminución del lago Titicaca, que provocó que la ciudad de Tiahuanaco, construída según él en sus orillas, se distanciara unos 22 kilómetros debido a los cambios en el nivel del mar.

Kiss, por tanto, no tardó en pasar a engrosar las filas de la Ahnenerbe. En 1936 el estudioso había firmado el "Protocolo de Pyrmont", que sellaba el apoyo de la Herencia Ancestral a la Teoría de la Cosmogonía Glacial. Más adelante Alfred Ritscher investigaría esto en la Antártica.

Kiss comenzó a presionar al Reichsführer-SSpara que patrocinase un nuevo viaje suyo a Bolivia, esta vez una gran expedición que contara con 20 personas entre arqueólogos, botánicos, zoólogos, astrónomos y un equipo de filmación dotado de las técnicas de exploración más modernas, como cámaras submarinas (con las que pretendía rastrear el fondo del lago Titicaca), equipo para tomas aéreas, etcétera.

Además, tenía la intención de realizar un minucioso trabajo de campo geológico desde Colombia hasta Perú, que aportara evidencias de los antiguos cataclismos que suponía Hörbiger. Himmler se mostró de acuerdo con la solicitud y pidió a Wólfram von Sievers que recaudara el dinero necesario y realizase todos los preparativos, aunque el Reichsführerenvió mientras tanto a Edmund Kiss a Libia con la intención de que estudiase la costa mediterránea en busca de evidencias fósiles de la Cosmogonía Glacial.

El viaje estaba programado para 1939, año en que Kiss publicó otra de sus célebres novelas, Los Cisnes Cantores de Thule, donde narraba la epopeya de los Asen, que regresaban a su hogar ártico, y en cuyas naves ondeaban banderas con esvásticas azules y plateadas, ya que tras la explosión de la Tercera Luna —donde se ve de nuevo la enorme influencia de Hörbiger en su cosmovisión—, Thule se había convertido en un bastión helado e inhabitable. Los Asen pusieron rumbo al Sur y fundaron las antiguas culturas helénicas del Mediterráneo.

A pesar del entusiasmo y el éxito de las teorías de Kiss, Sievers calculó que el salario de los miembros del equipo costaría unos 100.000 marcos del Reich; aquélla no era la única costosa expedición que se estaba planeando o realizando —por aquel entonces Ernst Schäfer y sus hombres estaban a punto de regresar de un carísimo y peligroso viaje al Tíbet—, y el estallido de la guerra, que obligaría a desviar muchos de los fondos de la Ahnenerbe y las SS a investigaciones orientadas a la política armamentística, paralizó por completo el ambicioso proyecto. Ésta no sería la única expedición que se cancelaría: otras dos mas también correrían el mismo destino, como la Walther Wüst, quien propuso un viaje a Irán para estudiar la inscripción de Behistun, y la del Dr. Otto Huth, que propuso en el otoño de 1939 una expedición para estudiar los orígenes de los guanches de las Islas Canarias, debido a que Franco se negó. El viaje fue cancelado. Una aclaración: así como Schäfer no anduvo en busca de ciudades intraterrestres, Kiss tampoco, pues últimamente se está esparciendo la mentira de que fue a Chile a buscar una tal Ciudad de los Césares.

Pero las investigaciones de la Ahnenerbeno sólo estaban dirigidas a rastrear los orígenes de los arios sino también su perpetuo conflicto con los judíos. Por ejemplo, en 1938 dos profesores promovieron un viaje a Oriente Medio en el que pensaban demostrar que las tensiones del Imperio Romano con sus dominios más orientales habían sido un mero reflejo de las existentes entre nórdicos y semitas (pues, recordemos, el Imperio Romano era en realidad nórdico). Incluso la estructura de la música venía a confirmar esta tensión racial: entre las conclusiones que la sección de musicología de la Ahnenerbe extrajo de sus estudios, estaba que la consonancia alemana entraba en conflicto directo con el atonalismo judío.

La Atlántida e Hiperbórea

En El Mito del Siglo XX, el libro NS más importante después de Mein Kampf, Alfred Rosenberg se refiere a la Atlántida como una tierra perdida, o al menos como un centro cultural ario. Dado que Rosenberg había asistido a las reuniones de la Sociedad Thule, pudo haberse familiarizado con la especulación sobre las tierras perdidas y ocultas; sin embargo, de acuerdo con Lutzhöft (1971), Rosenberg se basó en la obra de Herman Wirth. La atribución de una Urheimat (patria originaria) de la raza nórdica en una tierra inundada era muy atractivo en ese tiempo.

Hiperbórea fue un país legendario que supuestamente existió en las regiones polares boreales, originalmente mencionado por Heródoto de fuentes egipcias. En 1679 Olaf Rudbeck equiparó a los hiperbóreos con los sobrevivientes de la Atlántida, la que se menciona por primera vez por Platón, siguiendo de nuevo las fuentes egipcias. Supuestamente, Hiperbórea se dividió en dos islas, Thule y Última Thule, que fueron consideradas como el centro de una avanzada civilización perdida. Nietzsche también diría: "Mirémonos de frente: somos hiperbóreos".

A pesar de que Edmund Kiss mencionó este continente en sus libros, no hay evidencia de que la Ahnenerbe estuvo en busca de Hiperbórea. Sí en cambio se conocen las expediciones a lugares muy cercanos al Ártico, como Islandia y Heligoland.

Rosenberg creía que Islandia podía ser un vestigio del continente perdido —relacionado con la isla de Thule—, y el mismo Herman Wirth, protagonista de este capítulo, buscaría la denominada tierra nórdica de Adland —la Atlántida de los griegos— precisamente al Sudoeste de Islandia.

Heinrich Himmler, al igual que el propagandista völkischHeinrich Pudor, tenía preferencia por la isla alemana de Heligoland, situada al Sudeste del Mar del Norte, a la hora de ubicar el mítico continente perdido platónico, para él la Atlántida.

Mientras una expedición al mando del nuevo jefe de la Ahnenerbe Wólfram Von Sievers se encontraba en el Ártico en búsqueda de la Atlántida, el propio Adolf Hitler hizo una declaración pública en la que condenaba la verborrea mitológica de Wirth y la actitud del comerciante Ludwig Roselius para con éste, que le había construído la espectacular sala de conferencias en la Böttcherstrasse. El Führer no toleraba demasiado bien que sus súbditos elogiaran a otro que no fuera a él mismo, a pesar del gran poder que ganarían personajes como Göering, Goebbels o el propio Himmler a lo largo de los años que duró el régimen.

Por tal motivo Walter Wüst fue elegido nuevo lugarteniente de la Ahnenerbe en remplazo de Wirth, quien no encontró pruebas definitivas sobre la "existencia" de un continente perdido o un alfabeto ario ancestral.

Durante el impactante mitin del Partido celebrado en Nuremberg en Septiembre de 1936, en un apasionado discurso sobre la cultura alemana, Hitler cargó las tintas en un determinado momento contra estos dos personajes: "Nosotros no tenemos nada que ver con esos elementos que sólo entienden el nacionalsocialismo en términos de habladurías y sagas, y que, en consecuencia, lo confunden demasiado fácilmente con vagas frases nórdicas, y que ahora están iniciando su investigación basándose en motivos de un mística cultura atlante. El nacionalsocialismo desprecia claramente esa cultura de la Bötterstrasse". Más claro que el agua.

Más adelante Wolfram von Sievers, director de la Ahnenerbe, intercedería por Friedrich Hielscher, un co-participe del fallido complot del 20 de Julio para asesinar a Hitler. Cuando Sievers fue acusado de crímenes de guerra en los procesos contra los médicos en Nuremberg, Hielscher intercedió por él, afirmando que Sievers era parte de una resistencia clandestina. Sievers fue condenado, sin embargo, a muerte y ejecutado en 1948.

Hielscher fue criticado por sus propios seguidores por sus intentos de defender a Sievers.

Reliquias del Judeocristianismo

"Todas las supuestas abominaciones, los esqueletos y cabezas muertas, los cofres y los misterios, son cuentos para niños" (Adolf Hitler).

Aquí hay un poco de verdad, pero por sobre todo mucha mentira, sacada de fábulas conspiranoicas y películas de JudenWood, sobre todo las Spilbergianas, y digo esto porque después de Indiana Jones 3, repentinamente a Himmler le "descubrirían" un Cráneo de Cristal. Pero ésa es otra cuestión; el tema principal es el Arca de la Alianza, la Mesa de Salomón, la Lanza de Longinos y el Santo Grial.

El Arca de la Alianza y la Mesa de Salomón son mitos judíos de la época del rey Salomón. La atribución al Nacionalsocialismo de estos dos objetos hebraicos se debe a la visita de Himmler y la Ahnenerbea España. Sobre el Arca se dice que el infiltrado Wilhelm Canaris visitó un par de veces el Museo Arqueológico Nacional, en Madrid, donde se interesó por varias piezas egipcias. Según el investigador Antonio Solís, durante su visita estuvo siempre acompañado por agentes del antiguo Servicio de Inteligencia Militar franquista. Canaris pidió ver una serie de piezas traídas de Egipto en 1871, de las cuales nunca más se supo. Semanas más tarde "comenzaron unas excavaciones" en el Norte de Egipto en el más absoluto secreto. Al frente de las mismas se encontraba Herbert Braun, un arqueólogo de la SS. Según diversas fuentes, probablemente "buscaban" la mítica Arca de la Alianza.

La otra teoría es la de un de libro que apareció en 1991, en donde se hacen algunas afirmaciones extraordinarias sobre un tesoro supuestamente recuperado por los nazis desde el Sur de Francia en 1944.

Howard Büchner, un médico y veterano coronel de EE.UU. que sirvió en la Segunda Guerra Mundial, escribiría "Emerald Cup – Ark of Gold". Ahí dice que Otto Skorzeny fue enviado a Francia para recuperar el tesoro de los cátaros, supuestamente de contrabando fuera de la fortaleza de la montaña de Montségur.

A pesar de que Otto Skorzeny escribió varios libros que detallan sus hazañas de guerra, nunca menciona la supuesta recuperación del tesoro de los cátaros. Sin embargo, sus libros hacen mención de cómo él y sus hombres lucharon con uniformes militares de Estados Unidos durante la batalla de las Ardenas para sembrar el miedo y la confusión a través de las líneas aliadas.

Skorzeny murió en 1975, ya sea de cáncer o de las heridas sufridas en un accidente de automóvil (dependiendo de la fuente). Nunca mencionó el tesoro de los cátaros ¿Por qué? Porque con toda probabilidad no se sabía nada sobre el tesoro cátaro, y jamás estuvo a cargo de su recuperación. Llamar "cuestionable" la historia de Büchner es ser demasiado caritativo. Pero su historia es entretenida, y para mucha gente parece ser lo único que importa.

De la Mesa de Salomón se puede decir que es una fábula creada por un conspiranoico, el cual dice que Himmler se reunió en Toledo con Julio Martínez Santa Olalla. Esto es verdad; lo que no es cierto o probable, es su especulación de que estaban en busca de una reliquia hebrea. Sí en cambio es conocido que Himmler y la Ahnenerbe estuvieron interesados en un momento por el Santo Grial. La visita a Toledo fue por motivos culturales, ya que es conocido que esta ciudad había sido capital del reino de los visigodos, una de las tribus germánicas más respetadas en la Europa Medieval. Otras de las cosas que se hicieron fue visitar la Dama de Elche.

La Lanza de Longinos

Este rumor está sacado del libro La Lanza del Destino de Trevor Ravenscroft.

Hitler escribió en Mein Kampf sobre la conservación de insignias de la gloria imperial de Viena. Después de la anexión de Austria al Reich, fueron trasladadas las Joyas de la Corona en 1938 de Viena a Núremberg.

Hacia el final del siglo XX llegaron las teorías de que Hitler estaba allí sólo por la Lanza Sagrada, para que ésta le diera la invencibilidad en la guerra.

En contra de estas teorías está el hecho de que la lanza, con las demás insignias del Sacro Imperio Romano, estaba todavía en Núremberg, donde fue encontrada por soldados estadounidenses. En 1946, las insignias imperiales fueron devueltas como despojos del Tercer Reich desde Estados Unidos a la Tesorería en Viena.

El autor también atribuye falsamente a Hitler una discusión sobre la obra de Wolfram von Eschenbach, cuando en realidad era una conferencia de Rudolf Steiner.

El Santo Grial

En cambio sí es cierto que la Ahnenerbeestuvo en busca del Santo Grial. Esto más que nada debido a que es un símbolo de origen céltico (caldero de Dagda) y parte integral de las ideas superhumanistas de Wagner, así como viejas épicas celto-germanas. Varios miembros de la SS tenían su propia interpretación de lo que era el Grial. Eso sí, nadie concordaba con el cáliz de Jesua. En Parsifal se describe al Grial no como una copa sino como una piedra esmeralda.

Wiligut, influído por Günther Kirchhoff, un entusiasta de la Prehistoria germánica ex-miembro de la Sociedad List, estaba convencido de la historia del rey Arthur de Stonehenge. Por esto convenció a Himmler para que hiciera nuevas adecuaciones en el Castillo de Wewelsburg, como si fuera un Camelot. Bajo la torre principal estaba la cripta con techo en forma de bóveda, y este espacio secreto subterráneo tenía una gran mesa simbólica redonda, de piedra, en forma de pozo, en cuyo centro ardía una "llama sagrada", y alrededor de esta mesa de piedra había 13 sillones de piedra en los que se sentaban Himmler y sus 12 Caballeros, que eran los 12 generales de la SS de mayor rango, a la manera mítica del Rey Arturo y la Mesa Redonda. Cuando moría uno de esos generales, otro nuevo ocupaba su lugar, para que siempre hubiera 12 caballeros generales. Cuartos de estudio ya habían sido nombrados y amueblados a partir de figuras que representaban una mitología nórdica, como Widukind, el rey Heinrich el León (s. XII), el rey Arthur y el Grial.

El Reichsführer de la SS tenía una obsesión personal con la búsqueda del Santo Grial y quería encontrarlo para llevarlo ante la mesa de piedra redonda de los 12 Caballeros del Castillo de Wewelsburg, siguiendo el símil iniciático del rey Arturo. De hecho, Himmler siempre llevaba consigo un ejemplar de Parsifal, la obra de Wolfram von Eschenbach. Un estudioso de este libro era el medievalista Otto Rahn, un joven alemán de 27 años, filólogo y experto en Historia Medieval. Rahn estaba convencido de que el tesoro de los cátaros era en realidad el Santo Grial, que podía encontrarse oculto en alguna de las intrincadas cuevas cercanas a la antigua fortaleza de Montsegur, o en sus pasadizos secretos. Años después de sus investigaciones, en 1936, Rahn conoce a Himmler, y entra en la SS. Himmler, entusiasmado por lo que el joven le cuenta sobre el Grial, le ofrece los medios necesarios para regresar al lugar y continuar con sus pesquisas. Nunca se supo lo que Rahn averiguó. Eso sí, Himmler continuó obsesionado con encontrar la reliquia. En 1940 realizó un viaje a Barcelona. Llevaba consigo los libros escritos por Rahn e hizo todo lo posible por visitar la montaña mágica de Montserrat, pues creía que la cumbre catalana era uno de los puntos geográficos claves para desentrañar el misterio del Santo Grial.

La Gnosis y Otto Rahn

Los cátaros sirvieron como un punto de despegue muy conveniente para el ataque de Alfred Rosenberg tanto contra la Iglesia Católica como contra el judaísmo. Su desdén hacia estas dos poderosas instituciones surgió en una aversión general hacia ellos. Hay muchas referencias a través de todo El Mito del Siglo XX a ambos grupos como los corruptores del cristianismo y del verdadero mensaje de Dios, y a estas organizaciones como los perseguidores de los cátaros.

En esto hay que ser consecuentes: Rosenberg miraba a las herejías medievales como un simple argumento contra el judeocristianismo y para seguir armando los principios del Cristianismo Positivo, mas no quiere decir que simpatizara con sus ideas despreciadoras del cuerpo, que no saben sentir el éxtasis de ser guerrero vitalista, dualistas enfermos mentales ascetas que denigran la materia, y quienes afirman que la existencia material es malvada, creada por un Demiurgo imaginario.

Los cátaros, al igual que los bogomilos, fueron una reedición medieval del maniqueísmo (doctrina nacida entre los elcesaítas, es decir, de una rama del ebionismo, que es una doctrina herética de origen judío). Así mismo, los grandes difusores del catarismo fueron los judíos, cuya población en el Languedoc durante la Edad Media era muy elevada. El catarismo defendía las doctrinas dualistas expuestas por Giovanni di Lugio en su "Libro de los Dos Principios", donde se exponen las ideas básicas del catarismo, como la creencia en que Dios y Satanás son igual de poderosos o que la creación material es obra de Satanás. Los cátaros rechazaban la procreación y el matrimonio como cosas diabólicas y se entregaban tanto al ascetismo radical como al sexualismo desenfrenado... el quid de la cuestión estaba en no procrear, ya que el nacimiento de un ser humano suponía, según su aberrante doctrina, que un alma quedaba presa de un cuerpo (el espíritu luminoso quedaba cautivo en la diabólica materia). De ahí que el aborto estuviese bien visto entre estos herejes judaizantes. Esto nunca encajaría en la visión nacionalsocialista de la procreación y de la obediencia al patriarcado por parte de la mujer. Cosas como el Lebensborn se hubieran ido al carajo. Respecto al suicidio ritual, no cabe la más mínima duda de que era practicado por los cátaros, los cuales lo llamaban "rito de Endura".

En la rama gnóstica del catarismo presentado por Rahn (que es diferente a la comúnmente conocida), el dualismo es levemente atenuado al afirmar que la Naturaleza permanece ligada a la divinidad. Sin embargo el mundo sigue siendo una prisión, un estadio tortuoso, un lugar de sufrimiento. Como vimos, es una Weltanschauung netamente pesimista del cosmos.

Otto Rahn al igual que muchos nacionalsocialistas (aunque él no lo era) se oponía al dios judío Yahvé, lo que constituye un hermoso cebo para todo nórdico NS. Pero este autor pretende oponerse a ese dios haciendo apología de Lucifer. El culto a los antepasados por la SS así como un retorno a la tradición nórdico-germánica, las runas, no tiene nada que ver con Lucifer, dios de la masonería Illuminati.

El estudio de Rahn se fundamentó en la Arqueología y el medievalismo. Rahn fue integrado al equipo personal de Himmler como un oficial asimilado temporalmente sin nombramiento, ya que nunca fue un modelo a seguir. Él mismo encontraba el uniforme de la SS que le fue obligado a usar «algo ridículo»; él debió haber estado gozoso de que fondos suficientes finalmente habían sido puestos a su disposición para que continuara sus investigaciones en Francia, Italia e Islandia, algo que ya venía haciendo desde hace mucho atrás cuando él era líder del grupo Polaires (una sociedad vinculada a la Sociedad Teosófica, especialmente activos en Francia e Inglaterra).

Otto Rahn en 1936 bajo órdenes de Wiligut fue enviado a Islandia con veinte compañeros a visitar el lago Laugarvatn. Pasó el solsticio de verano en Reykholt, el lugar de nacimiento de Snorri Sturlesson, el Homero nórdico, autor de la Edda. En "Los Cortesanos de Lucifer", publicado en 1937, Rahn no hace mención de la SS, pero sí indica que en el barco que zarpó a Islandia hizo flamear una bandera con una esvástica azul sobre fondo blanco (en agudo contraste con la norma oficial del Tercer Reich, pues estaría utilizando los mismos colores israelíes).

Existe el grave error de considerar sus obras "La Corte de Lucifer" o "Cruzada contra el Grial" como representantes de la Mística NS. Rahn expone su visión de la herejía cátara, haciendo apología de la misma; presenta a estos "cristianos" como mártires de la arianidad. En su libro "La Corte de Lucifer" mezcla conceptos claramente arios con creencias netamente semíticas, en el marco general de esta herejía medieval. Los pocos aduladores de esta visión parecen no advertir la flagrante contradicción existente entre esta herejía gnóstica y el nacionalsocialismo.

Su desilusión con el Reich fue total cuando se le pidió que presentara su «Ahnenpass», el documento genealógico que todos los ciudadanos alemanes debían llenar para probar su pureza racial. Posiblemente Rahn no era consciente de las raíces judías de su madre (la abuela de Rahn se llamaba Clara Hamburguer y su abuelo Leo Cucer, nombres judíos de la Europa Central), hasta que él concluyó las investigaciones necesarias para completar el formulario. Lo cierto es que el haber presentado tal documento, conteniendo pruebas claras de su ascendencia semita, hubiese sido equivalente al suicidio (algo que realmente terminó sucediendo). Curiosamente, en el Ahnenpassde Rahn resulta evidente que, mientras él llenó el formulario, nunca fue sellado o aprobado. Más tarde, para probar su hombría y su compromiso con la causa, se le asignó un turno de servicio en el campo de concentración de Dachau. A él no le quedó otra alternativa que dimitir de la SS. «Ya no es posible por más tiempo», escribió; «Tengo mucho dolor en mi país. Catorce días estuve en Múnich. Dos días más tarde, he preferido ir a mis montañas. Imposible que un hombre tolerante y liberal como yo fuera a vivir en la nación en que mi país se ha convertido». En un memorándum escrito a mano y dirigido a Karl Wolff, con fecha del 28 de Febrero de 1939, Rahn pide que le sea permitido dejar la SS «por motivos tan serios que sólo pueden ser comunicados oralmente». Su renuncia fue concedida por Himmler el 17 de Marzo. El Reichsführer escribió una sola palabra en el margen —«sí»— antes de iniciar la petición que fue re-fechada el 22 de Febrero, si bien para entonces Otto Rahn con toda probabilidad estaba muerto. Al parecer, hay evidencia de que Rahn trató de salvar su vida mediante una solicitud de vivir sus últimos días en los Pirineos. La propuesta de éste se le negó y él se quedó con las opciones de la muerte por suicidio o por ejecución. El 13 de Marzo de 1939 Rahn desapareció. Antes de su desaparición les dijo a sus amigos en Friburgo que se le había "denunciado". Existen otras especulaciones menos creíbles y no probadas aún, que señalan una posible inclinación sexual degenerada. Esto hasta el momento es improbable.

En general, la Gnosis desprecia la vida, odia la Naturaleza, promueve el masoquismo, exalta a parias y ansias de venganza típicas de la gente débil de carácter... el gnosticismo dice "no" a todas las tendencias biológicas de un Pueblo; por eso atenta contra su fuerza y su supervivencia. Frente a esa enorme amenaza, los rabinos ortodoxos en lugar de combatir la religión y aplastarla, optaron por vendérsela a los no-judíos. Queda claro entonces que pensar en una "creación" de la materia por un dios-demonio malvado, o un ser superior, es un engendro psíquico de la dualidad que ve a la materia diferente del espíritu, al igual que con la ideología del nefasto filósofo dualista griego Platón, quien es divinizado por los gnósticos, y quien enajenó al pensamiento con la idea de que hay un mundo sensible material separado del mundo inteligible, o de las ideas y de los arquetipos. Esto es influenciado por el dualismo judío del Cielo y el Infierno, y también por el dualismo cristiano-satánico Dios / Diablo. Platón, primer filósofo de las escuelas mistéricas masónicas que vienen de Egipto, creó la nefasta idea de que "un demiurgo creó la materia", que luego los gnósticos sentenciaron que era un "ser malvado", creador del mundo, esencia misma de la brutal enajenación del odio a la vida, el ideal ascético y el desprecio al cuerpo, enemigos de la Naturaleza y de la Fuerza Vital. Afirmar que todo es espíritu (Hegel) o que todo es materia (Marx), son falacias que no pueden explicarse la una sin la otra, porque desde el racionalismo enajenante del principio de no-contradicción, la dualidad predomina en estas falacias. Jamás podrán ver los ciegos enfrascados en el dualismo que la materia es espíritu y que el espíritu es materia, porque se romperían sus esquemas y su ego se desvanecería.

Algunos malintencionados e ignorantes han relacionado a Platón con el Tercer Reich, no más que por una que otra frase eugenésica de éste (eugenesia no racial) y por las películas de Leni Riefenstahl que retratan a la antigua Grecia. Si hubo filósofos griegos de los que se tomaron algunas ideas, fueron Licurgo, más que nada por la selección natural, y Heráclito, por el eterno cambio. El verdadero espíritu ario consiste en el balance representado en la idea de la tripartición, la trinidad, y especialmente la sophrosyne. El NS es la unificación de sangre (genética), suelo (ambiente) y vitalidad (Energía).

Información adicional: quien sí simpatizaba con los ángeles de Yahvé era Codreanu, líder de la Legión San Miguel Arcángel.

Wewelsburg, Wiligut, Himmler y la SS

En el castillo de Wewelsburg nunca se llevaron a cabo "rituales de iniciación" de la "Orden Negra SS" ni cosas por el estilo. Sólo era un centro arqueológico para la investigación sobre la raza aria que abarcaba las siguientes actividades:

• Prehistoria

• Historia medieval y folklore

• Creación de una biblioteca de la SS

• Fortalecimiento de la visión nacionalsocialista del mundo en el pueblo de Wewelsburg.

En ese castillo se encontraba el famoso Sol Negro, que no tiene nada que ver con la despreciable alquimia, como lo han hecho creer últimamente muchos pseudo-nazis cripto-New Age como Rudolf J. Mund. En realidad el Sol Negro es una rueda solar, es el Sol quemado invisible (Karl Maria Wiligut lo llamaba Santur). Emil Rüdiger, de la Edda-Gesellschaft (Sociedad Edda), afirmó que hubo una lucha entre los nuevos y los antiguos Soles hace 330.000 años atrás, y que Santur había sido la fuente de poder de los hiperbóreos.

Pero al parecer el diseño fue elaborado por Heinrich Himmler, a partir de un "emblema de los arios", y fue pensado para imitar la Mesa Redonda de la leyenda artúrica, con cada rayo de la rueda del Sol que representa un "caballero" u oficial de la "interna" SS. El símbolo del Sol Negro es el que une a los tres símbolos más importantes de la ideología NS: La rueda del Sol, la esvástica y la runa sieg, en su forma simbólica de representación de los doce Caballeros de la Orden SS.

Karl Maria Wiligut

Una de las personalidades más enigmáticas de la época del Tercer Reich fue Karl Maria Wiligut (que cambió su nombre a Weisthor al entrar en la SS), nacido el 10 de Diciembre de 1866 en Viena (había mantenido una estrecha relación con la corte imperial de Viena; ciertamente esto fue considerado por Himmler para nombrarlo como el señor de la runas).

En 1924 Wiligut fue hecho ingresar a la fuerza en el manicomio de Salzburgo por parte de su esposa. Durante su internamiento Wiligut mantuvo correspondencia con algunos miembros de la Sociedad List(Günther Kirchhoff); de la ONT (Richard Anders, Friedrich Schiller); de la Sociedad Edda (Werner von Bülow, Emil Rüdiger), y de los Hijos Libres de los Mares del Norte y Báltico (Käthe Schaefer-Gerdau). Fue dado de alta del hospital psiquiátrico en 1931.

En 1932 emigró a Alemania y se estableció en Múnich. Allí se reencontró con su viejo amigo y ahora oficial de la SS Richard Anders, quien lo presentaría a Himmler, que quedó muy impresionado con sus habilidades. En Septiembre de 1933 en una conferencia de la Nordische-Gesellschaft (Sociedad Nórdica, recién fusionada con el Nordische Ring), Wiligut fue incluído en la SS (bajo el seudónimo de "Karl Maria Weisthor") para dirigir la RuSHA (no confundir con RSHA). En Abril de 1934 fue ascendido a SS Standartenführer, y luego nombrado jefe de la Sección VIII (Archivo) para la RuSHA.

En 1935 se traslado a Berlín, para formar parte del personal más cercano a Himmler, trabajando allí en la oficina de Karl Wolff. Esta transferencia al séquito superior indica cuán altamente Himmler valoraba a Weisthor y sus conversaciones juntos. Según testigos presenciales, éste estaba ahora más ocupado que nunca, rodeado por ayudantes, ordenanzas, y el tráfago general del gobierno en la capital del Reich. Un automóvil oficial recogía diariamente a Weisthor desde su casa en el exclusivo Grunewald, a menudo antes de que él hubiera terminado su desayuno, para que el oficial mayor pudiera conformar un exigente programa de reuniones, correspondencia y viajes. Las frecuentes visitas sociales a la casa de la calle Kaspar Theyss 33 incluían a Heinrich Himmler, Joachim von Leers, Edmund Kiss, Otto Rahn, Richard Anders y Friedrich Schiller. Además de sus evaluaciones en el terreno de la Selva Negra y otras partes, Weisthor siguió produciendo ejemplos de sus tradiciones familiares, como los lemas Halgarita, y un calendario Gotos con versos para 1937. Wiligut desarrolló sus planes para la reconstrucción de Wewelsburg como un "centro del mundo", llevando a su amigo Manfred von Knobelsdorff para reactivar la práctica de la Irminenglauben. En Wewelsburg se convertiría en una especie de "asesor ceremonial" donde diseñaba diversos rituales e iconografía, a menudo rúnica, para la SS (el ejemplo paradigmático es el Anillo de Honor de la misma). Además como parte de sus lecciones sobre cultura germana algunos oficiales de la SS recibieron cursos de simbología rúnica, Se llevaron a cabo diversos rituales en el palacio, como las ceremonias germánicas de boda para oficiales de las SS y sus novias, y el solsticio de verano anual y la Yule en las SS y los habitantes de Wewelsburg. La ceremonia más conocida es la del bautizo de Thorisman, el hijo mayor de Karl Wolff. El "bautismo" Irminista ocurrió el 4 de Enero de 1937, y asistieron dignatarios SS como Reinhard Heydrich y Karl Diebitsch.

También intentó utilizar toda la influencia a su disposición para librarse de sus competidores ocultistas que no compartían sus teorías en su campo, como Julius Évola o los miembros de las organizaciones citadas anteriormente que seguían a Von List.

Aunque en 1939 la difusión de su historial psiquiátrico y su problema con la bebida lo obligaron a dimitir de su puesto, Himmler le siguió haciendo consultas ocasionales hasta el final de la guerra. Los rituales llevados a cabo en Wewelsburg por parte de la SS siguieron también practicándose.

El Irminismo

Wiligut aseguraba haber descubierto, al igual que von List, la verdadera religión de los antiguos germanos, a la que él llamaba Irminismo, por el dios Irmin (relacionado con Irminsul, el pilar del cielo de los sajones de Beowulf). Wiligut dijo que la "Irminenglauben" fue fundada hace 228.000 años a.C (un tiempo, donde había tres soles brillando sobre la Tierra, que a su vez estaba poblada por enanos, gigantes y otras criaturas míticas) y que hace 12.500 a.C. el Irminenglauben de Krist se anunció, e incluyó a todos los alemanes a partir de entonces hasta que fue derrocado por los seguidores cismáticos de Wotan.

En 1200 a.C. los wotanistas destruyeron el templo sagrado de los irministas en Goslar, Alemania, y tuvieron que construír uno nuevo en Externsteine, centro de culto que habría sido en cierto momento usado con fines religiosos desde tiempos paganos y que posiblemente también estuviera relacionado con Irminsul. Él mismo (Wiligut) sería el último descendiente de una serie de profetas semidivinos y héroes germánicos surgidos del hielo llamados Wiligotis, en una fusión de los Asen y Vanen Asa-Uana-Sippe, elegidos para difundir este credo y perseguidos por una conspiración secular cuyos actuales agentes serían los judíos, los católicos y los francmasones. Una vez más el templo fue conquistado por los wotanistas en 460 y finalmente destruído por Carlomagno. A esto se unía una complicada cosmología, que incluía la existencia de un segundo sol llamado Santur, ahora extinguido pero aún influyendo sobre las corrientes mágicas y energéticas (y que sería una de las fuentes de la iconografía del Sol Negro presente en los sótanos de Wewelsburg).

Otras de sus teorías era que la verdadera historia del Nuevo Testamento habría tenido lugar en la Alemania prehistórica y que Krist sería un dios solar ario, usurpado por el cristianismo de raíz semita, que fue cambiado por el Consejo pagano de Roma, en un intento de hacerse con el control religioso sobre el Medio Oriente y como forma de burlarse de Krist, que era como una especie de Sigfrido, ahora convertido en un hippie judío pacifista.

Después de la expedición a Islandia por parte de Otto Rahn, que había sido encargada por Wiligut su amigo personal (Rahn era padrino de uno de los hijos de Wiligut), Weisthor consideraría a la Eddaprosaica como decadente, extranjera, e incluso repugnante, puesto que ésta fue escrita por cristianos y contiene elementos chamánicos que no pueden ser arios. También hay algunos pasajes desagradables, como los que impugnan a Thor vestirse como una mujer, el Ragnarök que es muy similar al Armagedón judío dualista, la asociación de Loki con Satanás, etc., etc. Estos mitos son contrarios a la postura del Noble ario. En cambio Wiligut rescata la Edda poética que fue originalmente escrita por los escaldos paganos. (Wiligut y Emil Rüdiger eran escaldos).

Las SS

El periódico oficial de las SS fue Das Schwarze Korps ("El Cuerpo Negro"), publicado semanalmente desde 1935 hasta 1945. En su primer número el periódico publicó un artículo sobre los orígenes de la raza nórdica, la hipótesis de un lugar cercano al Polo Norte, similar a la teoría de Hermann Wirth (pero no menciona la Atlántida).

También en 1935, la revista SS encargo al profesor de historia germánica Heinar Schilling preparar una serie de artículos sobre la vida germánica antigua. Como resultado, el libro que contiene estos artículos con el título Germanisches Leben fue publicado por Koehler y Amelung de Leipzig, con la aprobación de la SS y del Gobierno del Reich en 1937. Tres capítulos tratan de la religión del pueblo alemán durante tres períodos: culto a la Naturaleza y el culto a los antepasados, la religión solar de la Edad del Bronce, y el culto a los dioses.

De acuerdo con Heinar Schilling, los pueblos germánicos de la Edad del Bronce habían adoptado una rueda de cuatro radios como un símbolo del Sol, "y este símbolo se ha convertido en la cruz gamada moderna de nuestra propia sociedad (es decir, la Alemania NS), que representa el Sol". Bajo el signo de la esvástica "los portadores de luz de la raza nórdica invadieron las tierras de las razas inferiores oscuras, y no fue casualidad que la expresión más poderosa del mundo nórdico se encontrara en el signo de la esvástica". Muy poco se había conservado de los antiguos ritos, dice el profesor Schilling, "pero fue un hecho sorprendente que en alemán Gaue muchos hoy en día en el Sonnenwendtage (día del solsticio) queman ruedas al Sol y se deshacen de ellas en la cima de las montañas hacia los valles inferiores, y en casi todas partes la Sonnenwendfeuer (fuego del solsticio) graba esos días". Concluye diciendo que "El Sol es el Altísimo de los Hijos de la Tierra".

Varios libros publicados por el partido nacionalsocialista, incluyendo Die Gestaltung der im Lebenslauf Feste Jahres-und in der SS-Familie (Las Fiestas en la Vida de la Familia de las SS), de Fritz Weitzel, así como la Friede SS Tante, ilustraban cómo los nacionalsocialistas pensaron que el paganismo germánico tradicional fue una superstición primitiva que era necesario volver a trabajar para servir mejor al Estado con la celebración de fiestas tradicionales, como Yule y Sommersonnenwende.

Himmler

Hitler encargó a Heinrich Himmler como su Ignacio de Loyola, es decir, como un ejemplo de jerarquía y organización. Esto no quiere decir que la SS fuera jesuíta. Himmler también percibía la organización de los jesuítas como un elemento central de cualquier orden: la doctrina de la obediencia y el culto de la organización.

De Himmler también se dice que empezó en la Palingenesia, pero hay que aclarar que no era la Palingenesia alquímica sino la Palingenesia en Ciencias Sociales, una rama del Fascismo. Otro mito es el de que Himmler estaba interesado en la astrología y que consultó al astrólogo Wilhelm Wulff en las últimas semanas de la Guerra. Esto es improbable, ya que esta versión fue escrita por el mismo Wulff, en un libro suyo de 1968. Esto seguramente lo hizo para llenar su antro de adivinación de más clientes.

Lo que sí es cierto es que Himmler se ha afirmado como el sucesor espiritual o incluso la reencarnación del duque sajón Enrique I. En un memorando de 1936, Himmler establece una lista de días festivos aprobados sobre la base de los precedente paganos y políticos. La intención era destetar a los miembros de las SS de su dependencia de las festividades cristianas.

El Allach Julleuchter (Yule luz) se hizo como una pieza de presentación para oficiales de las SS para celebrar el solsticio de invierno. Se le daba más tarde a todos los miembros de la SS el 21 de Diciembre. El Julleuchter estaba decorado con los primeros símbolos paganos germánicos. Himmler dijo: "Yo tengo la obligación de que cada familia de un hombre casado SS este en posesión de un Julleuchter. Incluso la esposa, cuando ella haya salido de los mitos de la Iglesia encontrara otra cosa en su corazón y mente que pueda abrazar".

Aunque Himmler intentó pactar la paz con los ingleses y con Norbert Masur —un miembro del Congreso Mundial Judío—, no debe ser considerado como un traidor; simplemente le faltó la fuerza de carácter en el momento crucial; y es que muy pocas personas frente a la derrota segura y a la muerte no terminan "quebrándose"... Himmler fue iluso en sus últimos días: pensaba que se podía pactar con el mando judeo-aliado, pero los judíos jamás han hecho pactos con nadie, ni transan en sus metas de dominación mundial, y más aún: la palabra de ellos no vale nada. Sobre Norbert Masur hay que decir que el pacto era para que Himmler desacatara una orden de Hitler de volar los campos de concentración, y además también de matar a Hitler. Ciertamente la lealtad de Himmler primó, ya que esto nunca sucedió al final; y se podría decir también que sus últimos actos fueron perdonados por Hitler, ya que cuando Himmler se suicidó con la capsula de cianuro dada por Hitler, la última palabra suya fue Heil Hitler!. Aunque según la hija de Himmler, éste habría sido asesinado por los ingleses.

El Mito de la Sociedad Vril

La Sociedad Vril, también conocida como la Logia Luminosa, es una combinación de las ideas políticas de los Illuminati de Baviera, el misticismo hindú, la Teosofía y la Cábala, supuestamente fundada por el sexópata George Gurdjieff y Karl Haushofer, un co-participe del fallido intento de asesinato contra Hitler (la Gestapo encarceló a Haushofer en Dachau, y uno de sus hijos fue ejecutado al final de la Segunda Guerra Mundial).

El primer rumor de esta sociedad salió de Willy Ley, un ingeniero alemán que había emigrado a Estados Unidos en la década de 1930. Fue uno de los que se unió al grupo de desertores y traidores (Operación Paperclip) que regalaron la futura tecnología de la Alemania NS a los estadounidenses y soviéticos, específicamente al de Von Braun, con quien colaboró en la fabricación de cohetes espaciales. En 1947 publicó un artículo titulado "Pseudoscience in Naziland" en la revista de ciencia-ficción Astounding Science Fiction. Ley afirma que realizaba investigaciones sobre la existencia del Vril, y que posiblemente estuviera relacionado con las teorías especulativas de la Wunderwaffe (armas maravillosas) que los nacionalsocialistas intentaron desarrollar sin éxito.

Luego el libro El Retorno de los Brujos, quizá el mayor pajazo mental inventado por el sionismo para desviar la atención, pues uno de los que lo escribió es judío, reafirmaría este mito basado en un comic de OVNIs de ciencia-ficción.

Muchos años después, la conspiranoia ovnilógica integrada por Jan van Helsing, Von Daniken, Norbert-Jürgen Ratthofer y Vladimir Terziski, "ampliaron su investigación", relacionando a la Sociedad Vril con los OVNIs. Entre otras cosas, escribieron que la Sociedad había contactado, a través de la médiumMaria Ostich, a una raza alienígena llamada Aldebarán, que le habló en sumerio, dedicada a crear naves espaciales. En compañía con la Sociedad Thule y el Partido Nacionalsocialista, desarrollaron una serie de prototipos de platillos voladores. Tras la derrota alemana, la Sociedad se retiró supuestamente a una base en la Antártica y desapareció.

Si analizamos a la supuesta Sociedad Vril, nos daremos cuenta de que es feminista, pues sólo se conocen fotos de las mujeres (Vril-Damen), que a todo esto no parecen de la década del '30 sino mas bien del la época hippie y el feminismo, puesto que usan el color púrpura y negro. El nacionalsocialismo nunca patrocinaría algo opuesto al ideal patriarcal y basado en la obra de Bulwer-Lytton, un pútrido francmasón de grado 33, ex-ministro de Relaciones Exteriores de Inglaterra, que fue el primero en hablar de la energía Vril, junto con la masona feminista Helena Blavatsky. Además, Bulwer-Lytton era narcotraficante (quien participó en las Guerras del Opio) y servil al imperialismo genocida de la realeza inglesa... es decir, afirmar como válido lo que dice Lytton es una total ironía, aunque podríamos decir que esta Sociedad es otra mentira convertida en verdad, como la del "Holocausto", sostenida principalmente por los freaksque gustan de la conspiranoia y de los reptilianos, al mejor estilo desinformador New Age como David Icke o Alex Jones.

¿Cuál es el origen del platillo volador?

En 1947 el piloto Kenneth Arnold inició la locura de los platillos voladores cuando informó del avistamiento de varios OVNIs volando en formación. El avistamiento se produjo cuando el señor Arnold volaba con su avioneta desde Chehalis a Yakima, en el estado de Washington. Estados Unidos se hallaba inmerso en la lucha con el nuevo enemigo de la democracia, la URSS, y bombardeaba con propaganda a la población sobre una inminente invasión soviética. Arnold temió que fueran aeronaves soviéticas e intentó informar al FBI en Pendleton (Oregon), pero la oficina estaba cerrada, y éste recurrió a los periodistas. Arnold los describió con forma de boomerang, pero también hizo notar que saltaban como un platillo sobre el agua, y que en todo momento pensó que eran aviones a reacción, raros pero aviones. El padre de los platillos voladores fue Raymond Palmer, que cogió la historia de Arnold y la convirtió en un delirante suceso alienígena, tergiversando los hechos y obviando los detalles que pudieran identificar el suceso como una aeronave. Esta persona no menciono que lo que Arnold vio eran aeronaves en forma de boomerang sino que dijo que Arnold vio platillos voladores. A partir de ahí numerosas personas denunciaron el avistamiento de platillos voladores, y el hecho de que la mayoría de los testigos de avistamientos OVNI informen haber visto objetos en forma de platillo demuestra lo sugestionables que somos. La formación de aeronaves que Kenneth Arnold avistó eran 9 Go-229 Horten, requisados a Alemania tras perder la guerra. Eran aviones tipo ala delta, a reacción y con forma de boomerang, raros pero en definitiva aviones.

A partir del informe de Arnold nace la teoría de los OVNIs de Hitler. Por lo general y siempre, los distintos artículos que los mencionan le atribuyen estas maquinas voladoras a las SS, cuando era la Luftwaffela que se encargaba de esos cometidos. Si bien es cierto que las SS tenían unidades de combate, éstas eran unidades de infantería, unidades mecanizadas y unidades motorizadas, y no tenían autoridad alguna sobre la Luftwaffe, y menos iban a meterse en el terreno de Herman Göering. Se les atribuye propulsión por "terriones"... de todos modos la Física todavía no sabe qué son los "terriones"; será porque aún deben estar esperando el informe muy bien documentado que siempre se menciona. O el "propulsor de Koheler", que para arrancarlo hace falta carbón... Sin comentarios. Sobre las V1 y V2, la V1 era un arma desarrollada íntegramente por la Luftwaffe, pero sus resultados no fueron los esperados. La V2 estaba encuadrada en el arma de artillería, y por lo tanto no era desarrollada por la Luftwaffe. El XXX Cuerpo de Ejército al mando del general Dornenberg, estacionado en Holanda, era el responsable de los lanzamientos de las V2.

Los únicos aviones que entraron operativos en combate por parte de los alemanes y que eran novedosos fueron el He-162, destinado al JG-1 pero que no llegó a entrar en acción ya que fue destacado a este grupo de cazas el 4 de Mayo de 1945, y el Me-262 que entró en el JG-7 el 8 de Noviembre de 1944 pero que fue insuficiente como para cambiar el curso de la guerra.

Sobre las famosas fotografías de los supuestos OVNIS, cabe decir que el autor de las fotos fue George Adamsky, y se trata de tapas de aspiradoras lanzadas al aire y fotografiadas; y decir que entre los méritos de este hombre se encuentra la afirmación de que se comunicaba con habitantes de Venus, planeta totalmente amoniacal, y que además los alemanes también habían llegado a la Luna y a Marte.

Los prototipos del naturalista Viktor Schauberger en realidad eran aviones de despegue vertical no terminados aún. "El nazi más poderoso fuera del gabinete de Hitler", es decir el SS-Gruppenführer Hans Kammler, encargado del departamento de la SS de Obras y Construcciones, había participado en el desarrollo del V2 y la Wunderwaffe. Lo de "el más poderoso" no son sino rumores. La denominada "Campana nazi" proyectada por Kammler, al parecer era bien una especie de reactor de fisión para la Wunderwaffe. El uso de mercurio vaporizado también es improbable. En fin, mucha de esta tecnología se fue a Estados Unidos y la Union Soviética.

"Tenemos que reconocer que es la Naturaleza, y no el Hombre, la que es omnisciente sobre la Tierra, y si seguimos burlando sus leyes, la Humanidad está, sin duda, condenada", dice Viktor Schauberger.

La Base de la Antártica

Lo de la base es un mito que se desarrolló a partir de datos reales. Os pongo la traducción de un texto original de Rolan Berr: "Nunca, y repito nunca hubo una base alemana en la Antártica. Me refiero como base alemana a una base militar operativa, no a un puesto científico. Instalar una base en la Antártica estaba muy lejos de las posibilidades alemanas. Otro punto a tener en cuenta es la nula repercusión bélica de tal base en la 2ªGM. Los estadounidenses tenían más motivos que nadie para intentar establecer una base en esa zona y ni se les pasó por la cabeza".

Los orígenes del mito de la base antártica se remontan a la Primera Guerra Mundial, concretamente a la batalla de las Falklands (islas Malvinas) en Diciembre de 1914. Tras la "experiencia" en esa batalla, a mediados de los años '30 los alemanes pensaron en la necesidad de tener en diversos puntos del planeta bases, o mejor dicho refugios, para reparar o reabastecer a los buques en caso de emergencia. La zona que se investigó más fue la de Sudamérica, concretamente la zona de Tierra del Fuego. Los oficiales alemanes empezaron a hacer una lista con las posibles ubicaciones. Esta lista cada día iba aumentando y contenía islas y bahías en casi todos los lugares del mundo; digo casi todos los lugares, ya que no había nada en la Antártica.

Sobre este tema hay (que se tenga conocimiento) un documento oficial, fechado el 4 de Diciembre de 1939, clasificado como Geheime Kommandosche (alto secreto). Este documento (o expediente, o informe) fue creciendo hasta Marzo de 1941, y contenía un total de 74 "lugares secretos" investigados por el SKL I/ AMTSgruppe Nautik.

En el documento hay un informe sobre la exploración de la Isla Trinidad realizada por el buque alemán Schwabenland en 1939. Esto es importante ya que es posiblemente el inicio de los rumores de que este buque investigaba la posibilidad de establecer una base en la Antártica. En el informe no se habla en ningún momento de exploraciones en la zona más tarde conocida como Neuschwabenland. Todos los rumores podían ser (o fueron) propaganda del Tercer Reich. Debemos tener en cuenta que Trinidad es una más de las 74 posibles bases estudiadas. De las 74 posibles bases estudiadas, sólo una fue realmente utilizada. Concretamente, fue la denominada Kergeluen por el buque corsario alemán NU16, más conocida como Atlantis. El informe completo de este incidente está incluído en el documento antes mencionado. Estos son los datos que hay tras la supuesta base antártica "Valhalla", ni más ni menos. Todas las posibles especulaciones sobre el tema son eso, especulaciones.

La expedición del capitán Alfred Ritscher naturalmente que existió, al igual que otras muchas que se dieron en la época de los años '30, pero puntualicemos. Richard Evelyn Byrd fue jefe de una expedición al Polo Sur que se desarrolló entre 1933 y 1935, que consistía en volar por encima de ese continente. A raíz de aquella operación se estableció la primera estación meteorológica en la Antártica, en la que Richard Byrd intentó pasar un invierno en dicha estación, originando una desesperada misión de rescate por parte del resto de la expedición. Entonces, ¿qué era la operación High Jump?. Pues por lo que saben todos los científicos y expertos e historiadores que más saben sobre la Antártica y sobre este asunto, sólo consistió en cartografiar la costa de la Antártica y en preparar un entrenamiento militar en condiciones extremas. Sí que saben que el almirante Richard Byrd estaba retirado, y por lo tanto no tenia mando sobre esta misión; estaba como asesor, y las declaraciones que hizo están manipuladas y fragmentadas. El perfil del almirante Byrd y su estilo de redacción (fue autor de varios libros) no parecen coincidir con él. Tampoco el contexto en que hizo esas declaraciones, y más si estamos hablando en el comienzo de la Guerra Fría. Y por supuesto no entraron en combate, pero sí hubo una baja, la del ingeniero de vuelo Fred Williams cuando se estrelló con el resto de una tripulación compuesta de 6 hombres en la Antártica: William Warr, piloto; el operador de radio James Robbins; el capitán H. H. Caldwell, comandante del U.S.S. Pine Island; el teniente William Kearns, co-piloto; Owen McCarthy, cartógrafo, y el ingeniero de vuelo Fred Williams, que falleció a causa de las heridas. La última vez que volvió Richard E. Byrd a la Antártica fue nombrado jefe honorífico de la operación "Deep Freeze" que realizó el ejército de Estados Unidos con la colaboración de 12 países en 1955 para establecer una base permanente en la Antártica. Dicha base se terminó de construír en 1957, y al año siguiente se celebro el Año Geofísico Internacional para celebrar el acontecimiento del primer asentamiento de esa base llamada "Base Scott-Admunsen".

Recientemente la conspiranoia, viendo que la historia de Byrd no podía ser cierta, crearía un nuevo mito mucho más ridículo: ahora Hitler ya no estaba con un ejército en la costa de Nueva Suabia, no; ahora lo mandaron al centro del continente antártico, específicamente al lago Vostok, y no sólo eso: la conspiranoica Sorcha Faal dice que en la reciente expedición por científicos rusos a esa zona encontraron una esvástica de oro de 100 metros de ancho y alto que se llamaría Kayona, y seria una máquina del tiempo dejada por los pleyadianos (mito New Age). Pero ahí no para: también dice que encontraron el cuerpo de Hitler y Eva Braun congelados en dicho lago; esto según también un conspiranoico que hace videos con el pseudónimo de Agarti555. Qué más quisiera la judería que todos los nacionalsocialistas europeos nos fuéramos al polo Sur a morir de frío.

Submarinos

La teoría de los famosos submarinos en Argentina, en los que se supone Hitler escapó con más de cien personas a bordo rumbo a la Antártica, nace en el libro "Ultramar Sur, la Última Operación del Tercer Reich" de Juan Salina y Carlos di Napoli. En el libro se comenta que de la tripulación del U-997 faltaban dieciséis personas, y que el contenido de los interrogatorios al resto de la tripulación está clasificado como "Alto Secreto". Naturalmente, y siempre según la teoría de que Hitler escapó, Hitler era uno de ellos, junto con varios jerarcas más.

Los dieciséis tripulantes que supuestamente se habían escapado a la Antártica eran miembros de la tripulación original del submarino, los cuales, al conocer la noticia de la rendición de Alemania, desembarcaron en Bergen, Noruega. ¿El motivo? Estaban cansados, hartos de la guerra y querían volver a casa. Los dieciséis miembros de la tripulación fueron hechos prisioneros por fuerzas británicas, dato confirmado por los registros de prisioneros de guerra. Y por supuesto no es "Alto Secreto".

Luego habría que preguntarse por qué la tripulación se entregó en Argentina después de haber dejado a Hitler y demás material en la Antártica. ¿No les hubiera ido mejor quedándose en la supuesta base?. ¿Quizás para despistar?.

Karotechia (Sonderkommando-H)

Este mito es un poco de verdad y mentira. En primer lugar nunca se utilizó la palabra Karotechia sino Sonderkommando-H. Sonderkommando significa comando especial, y H es una abreviatura de Hexen (brujas, en alemán). Algunos también utilizan Hexenkartothek. Kartothek quiere decir "archivo".

Varias fuentes indican que había una sección especial dentro de la RSHA (más precisamente, creo que fue la AMT VII) que tenía por objeto la investigación de la persecución de las brujas. Su iniciador fue Heinrich Himmler en 1935, para quien era un tema favorito, probablemente porque en su familia existía el rumor de que alguna de sus antepasados fue quemada por bruja. A continuación se muestra una traducción aproximada de la copia de una carta de 1939 escrita por Heydrich a Himmler cuando se descubrió una posible conexión con brujas en el árbol familiar del propio Reichsführerde la SS.

«Posibilidad de una bruja fundadora del árbol genealógico del Reichsführer de la SS.

«En los estudios de la brujería dentro de la RSHA se ha observado que un antepasado femenino en la familia de Himmler ha sido posiblemente una bruja.

«Margareth Himbler de Markelsheim fue quemada al parecer en Morgentheim en 1629. La forma de escribir el nombre con la letra "b" corresponde aproximadamente a la doble "m" del Nuevo Alto Alemán. Las líneas de parentesco de la familia de Himmler se extienden también en esta área, por lo que podría ser posible colocar a Margareth Himbler en el árbol genealógico del clan Himmler».

La carta parece haber sido clasificada como secreta y personal, tal vez enviada directamente a Himmler por Heydrich. Ninguno de los nombres de las investigaciones o más información sobre el organismo de investigación se mencionan.

Otra razón (no del todo clara) del proyecto podría ser obtener registros, en un esfuerzo por encontrar los rastros de las religiones paganas germánicas y la posibilidad de utilizar el material obtenido en la propaganda contra la Iglesia Católica.

Rudolf Levin, líder del denominado Sonderkommando«H» (que funcionó en 1935-1944), da los puntos de su investigación:

• Estudio de la influencia de la cacería de brujas en la historia racial de Alemania.

• Actitudes hacia las mujeres durante los procesos de brujas.

• Preparación de una bibliografía temática sobre el tema.

El Sonderkommando-H operaba bajo el disfraz de "Seminario de las disciplinas históricas auxiliares del Instituto Histórico de la Universidad de Leipzig", y su equipo se presentaba a menudo como estudiantes de postgrado, para la recolección de materiales sobre la historia de los procesos de brujas.

A partir de 1935 Levin organizó a los hombres pertenecientes al Sonderkommando-H. La misión de éstos era buscar en 260 bibliotecas y archivos huellas de todos los juicios de brujas desde la Edad Media. Su investigación fue tan lejos que se los enviaba a cada rincón y comarca del mundo, en todas partes, donde podían esperar obtener cualquier información acerca de las brujas o de los hombres y mujeres que fueron condenados o acusados de las prácticas de magia, o simplemente hubo alguna otra razón para investigar algo de las ciencias ocultas. Viajaron por todas partes del mundo y tenían sus bases en distintos lugares de la mayor parte de Europa, tanto en los países católicos como protestantes.

Los procesos de brujas duraron desde el siglo XV al XVIII, con la mayor intensidad en el XVII. Pero mientras tanto la SS empezó sus archivos ya con el fichero de los siglos VIII y IX, y los terminó recién en el año 1939. Los documentos y los extractos de actas procesales se sometían a tratamiento, y todos los datos se introducían en ficheros especiales, que recordaban unos archivos policiacos. Cada persona sospechosa por los temas vinculados con la magia, la religión extraña, casos de milagros, curas milagrosas, sanaciones, clarividencia y clariaudiencia, visiones a distancia y a distancia remota en el tiempo y el espacio, cada persona así, cada caso poseía la propia carta, la propia ficha, donde se recopilaba, entre otras cosas, el nombre, estado civil, fecha de la detención, el proceso de gestión, el veredicto y la fecha de ejecución de las brujas. Se acumularon 30.000 fichas de casos comprobados de fenómenos paranormales. Se las llenaba en distintas maneras y diverso grado, dependiendo de la información.

La cosecha acumulada por la SS era muy rica y muy variada. Además de las actas originales, adjuntaban fotocopias de las declaraciones, de las iconografías que presentaban a las brujas, las torturas y las ejecuciones. Al archivo se adjuntaban los fragmentos de las publicaciones de prensa de los años 1923-1944 que contenían cualquier mención concerniente a la magia, las brujas o las relaciones secretas y fenómenos paranormales o poco explicables. Todas las Actas se completaban de acuerdo a los avances de las actividades guerreras del ejército en toda Europa. Es curioso que junto a los nombres aparezcan unas extrañas marcas manuscritas escritas a mano, unas señales parecidas a las rúnicas, de una función difícil de discernir.

En 1941, Levin lideró la C3 de la división séptima del RSHA. Después de la disolución del Sonderkommando (19 de Enero de 1944), las huellas de Levin se han perdido.

Los investigadores de la Hexenkartothek no hicieron mucho más que recoger material. Esto se debió no sólo porque estaban presionados por el tiempo sino tambien quizás por una falta de habilidades y conocimientos por parte de los investigadores. El proyecto era de gran tamaño y en el corto plazo no podía ser logrado. Gerhard Schormann, quien exploró uno de los primeros nombres del Hexen, dice los dos propósitos del Sonderkomando-H:"La investigación de los Sonderkommando-H fue pensada para proveer de propaganda que pudiera justificar una ofensiva de la SS en contra de la Iglesia Católica, así como descubrir la antigua religión germánica que Himmler creía que había sido erradicada por la Inquisición".

Neo-Völkisch

Actualmente en Alemania existen otros movimientos Neo-Völkischque surgieron después de la caída del Tercer Reich, como el Círculo de Viena fundado por Wilhem Landing y Rudolf J. Mund, ambos ex-soldados SS. Posiblemente sean desertores pagados para desorientar, ya que nunca han sido siquiera encarcelados. Wilhem Landing es un vendedor de libros. Su famosa trilogía Thulese basa en el libro desinformador El Retorno de los Brujos.

La Tempelhofgesellschaft o Templo del Sol Negro, que fue fundado en Viena en la década de 1990 por Norbert-Jürgen Ratthofer y Ralft Ettl, se basa mucho en ideas New Age de Miguel Serrano, como la creencia en razas alienígenas, ovnilogía, gnosticismo; además Ralf Ettl identifica su Tempelhofgesellschaft como el sucesor secreto de los Templarios históricos. También son muy cercanos al Partido Renacimiento Nacional o Nueva Atlántida, la Armanen-Orden y el Thule-Seminar (Seminario Thule).

Ojala NT pudiera corregir el error que comete en su artículo «Ha Salido Publicado "Sol Negro"» [1] donde comienza criticando a Serrano pero paradójicamente glorifica una sociedad que lo admira. El alfabeto elaborado por ellos de esos símbolos raros "desconocidos" de los que el mismo Serrano no tenía idea de su significado (según testimonio del ex-miembro del círculo de Serrano, Carlos Leiva, él dice, textual: "Cuando se publicó el libro «El Último Avatara», se incluyeron dibujos que parecían ser importantes, sin embargo ninguno de nosotros sabía lo que significaban. Serrano tampoco"). El mismo Leiva continúa con su testimonio: "Esta sería una primera muestra de lo que me empezó a parecer charlatanería: la mezcla indiscriminada de ideologías, nombres, términos en distintas lenguas, sin ningún estudio real de filología. La utilización de esquemas, dibujos, técnicas de las cuales se era incapaz de comprender nada. El asombro bobalicón ante fenómenos naturales empezó a ser pan de cada día". En otra oportunidad explicare más sobre Serrano y toda su aberrante verborrea que ha hecho malformar el nacionalsocialismo conjuntamente con sus ramificaciones de sudacas esotéricos.

[1. http://europasoberana.blogspot.com.es/2013/05/ha-salido-publicado-sol-negro.html].

¿Esoterismo? Pues ni siquiera el coronel Otto Skorzeny, uno de los más grandes héroes de Alemania y miembro de la SS se dio cuenta de esto. Él cuenta que obviamente por razones culturales se les enseñaba algo de simbolismos y cosas por el estilo, pero nada más. Cuando murió Skorzeny, Serrano aún no había llegado a escribir su vulgata pseudo-nazi-esoterista.

Espero que esto no lo confundan con Materialismo, ya que otra de las cosas que depuraron los nacionalsocialistas fue el Monismo darwinista de Haeckel, otro de los fundadores de la Sociedad Thule, además de que la SS siguió celebrando en Wewelsburg los rituales Irministas, Yule y el Solsticio, pero en síntesis la verdadera Cosmovisión Nacionalsocialista contiene la herencia de todo el pensamiento netamente alemán de hombres como Kant (socialismo prusiano y estética), Hegel (Estado federiciano), Fichte (despertar de la consciencia alemana), Ernst Arndt (cantor del alma popular), Nietzsche (superhombre y lucha antisemita), Wagner (heroísmo al servicio del Pueblo), y Schopenhauer (voluntad y disposición al sacrificio por un ideal).

Hitler es un hombre de la talla de Arminius, que en muchos puntos continuó la labor de Bismarck y la Kulturkampf para el renacer de los valores germanos del trabajo, heroísmo, autosacrificio, disciplina, los que marcaron la vida de Hitler desde su niñez y su valor en el frente durante la WWI.-

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Jaume Farrerons - La Destrucción de Israel

February 17, 2014, 12:21 am

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Un colaborador nuestro, curioso, nos ha hecho llegar el siguiente texto que publicó el filósofo español Jaume Farrerons en el desaparecido blog Qué Es el Fascismo hace casi dos años. El planteamiento es claro y preciso aun cuando trata de asuntos valóricos, en suma. El señor Farrerons expone aquí, como lo hiciera Nietzsche ya, la oculta y funesta identidad que hay entre cristianismo y judaísmo, siendo el primero un arma estratégica de penetración de este último en las sociedades europeas, en este caso. Por ello, no puede darse una verdadera resistencia patriótica frente a invasiones de diverso tipo si se está de antemano sometido a un dios que en última instancia es particular de un grupo, y más grave aún, dando los propios dirigentes del cristianismo (el Papado) la orientación u orden explícita de someterse a los valores extranjeros.

La Destrucción de Israel

por Jaume Farrerons

30 de Marzo de 2012

«Toda esta fatalidad fue posibilitada únicamente por el hecho de que ya existía en el mundo una especie afín, racialmente afín, de delirio de grandeza: el delirio de grandeza judío. Desde el momento en que se abrió el abismo entre judíos y judeocristianos, a estos últimos no les quedó otra opción que emplear contra los judíos los mismos procedimientos de autoconservación aconsejados por el instinto judío, mientras que los judíos habían venido empleando hasta entonces esos procedimientos sólo contra lo no-judío. El cristiano es sólo un judío de confesión "más libre"» (Nietzsche, El Anticristo, 44).

Acostumbrados a ver niños palestinos lanzando piedras contra los tanques israelíes, y a la artillería o la aviación de Tel-Aviv masacrando impunemente pueblos y ciudades indefensas de la Franja de Gaza, resulta gratificante, debo reconocerlo, contemplar cómo una división acorazada del Tzáhal[acrónimo de las Fuerzas de Defensa de Israel] es destruída por Hezbolá (Líbano, verano de 2006). No otros son nuestros deseos para Israel. Que desaparezca ese Estado racista, epicentro y responsable de la inminente catástrofe.

La República Islámica de Irán es el único país del mundo que ha cuestionado la narración del "Holocausto" con que los sionistas oprimen a medio planeta, singularmente a los árabes de Palestina. Aunque no compartimos en absoluto la ideología del integrismo islámico y no querríamos ver la Shariaimplantada en Europa, tenemos que reconocer la valentía de los guerilleros chiítas enfrentados a Israel y Estados Unidos. Nos muestran, estos héroes, un camino que los europeos debemos seguir, pero apelando a nuestra auténtica tradición cultural, que es griega, aria, no semita.

Del judeocristianismo —ya lo proclamó Nietzsche— procede nuestra desgracia. Si Europa debe levantarse, habrá de saber identificar a su enemigo, y dicho enemigo no es el Islam, sino el sionismo, la extrema derecha judía enquistada en los grandes poderes económicos y financieros que irradian en torno a Wall Street sobre el entero hemisferio occidental. A éstos, los sionistas, los tenemos metidos en casa, controlando todas las palancas del poder, y no vemos a ninguno de los partidos llamados "identitarios" protestar por ello. Hablan de poner freno a la invasión, ¡pero ya estamos invadidos desde hace mucho tiempo, señores identitarios!. Son esos sionistas, el enemigo interno, los que promueven la inmigración, de todos los colores, para así implementar, en obediencia a la voluntad racista que los inspira, el proyecto del mestizo universal, figura alienada y sin raíces que sólo dejará intacto al Pueblo Elegido como raza separada y superior al resto de la Humanidad.

En efecto: si no estuviéramos invadidos, podríamos defendernos; pero observemos que el principal obstáculo con que topan los proyectos identitarios no son los inmigrantes sino los propios gobernantes autóctonos. Deberían, los políticos identitarios, preguntarse el porqué, pero reducen la cuestión a la banalidad de un problema personal, como si esta oposición de Europa a su propio identitarismo pudiera explicarse a partir de meros conceptos políticos, y encima de carácter electoralista. Resultaría, según esta versión superficial de la traición, que nuestros políticos promueven la invasión porque militan en tal o cual partido del sistema. Pero, ¿por qué contribuyen a la destrucción de su propio pueblo?. ¿No pertenecen ellos mismos a ese pueblo?. ¿Qué es "el sistema"?. Quizá los políticos pro-inmigración están comprados y es una cuestión de dinero. Bastaría así con relevarlos de sus cargos y problema resuelto. ¡Vótame y los quito de en medio!. No. La cuestión del colaboracionismo político oficial respecto de la invasión multiculturalista es mucho más profunda.

Si nuestros políticos son colaboracionistas activos de la invasión es porque existe una tradición cultural anti-identitaria profundamente arraigada en Europa y que va mucho más allá del mero mundialismo liberal. Se trata de un tema que los políticos identitarios, procedentes de forma masiva de la extrema derecha católica, quieren ignorar, de tal suerte que no dudan en colgar en los documentos estatutarios, por ejemplo, que sus formaciones obedecen al "humanismo cristiano" o frases similares. En consecuencia, no son conscientes del alcance de lo que implica en Europa la palabra "identidad", que nos llevaría a tener que dar un salto de milenios y a una reflexión filosófica de calado abismal. Dicho brevemente, cuando los políticos identitarios apelan a su celebérrima identidad y en seguida recurren a imágenes religiosas cristianas, están convalidando los supuestos culturales del colaboracionismo: todos los hombres son iguales, hijos de Dios y tienen derecho a la felicidad, al paraíso, por lo que deben comportarse entre ellos como hermanos. Sobre este fundamento cristiano, que es la raíz y sostén cultural del mercado mundial, no hay identitarismo que valga, ni defensa posible contra la invasión. La lógica de esta fe o ideología es la política de "apertura" al "invasor" perpetrada por las autoridades oficiales. Es esa "identidad", la cristiana, pero ya secularizada, la que hace posible el colaboracionismo. Criticar éste y declararse identitario cristiano es desbarrar, no ver o no tener el coraje moral de admitir cuál es la realidad de la presunta "identidad cristiana" y de dónde deriva la debacle demográfica de Europa. La "identidad cristiana" es la negación de toda identidad, es la no-identidad que hace posible la victoria mundial de la identidad judía.

Los partidos identitarios se dedican en exclusiva a criticar y cuestionar la inmigración islámica en lugar de poner en evidencia los mecanismos que generan la "oleada migratoria" en general, la cual incluye a personas de religión islámica, por supuesto, pero que ante todo es un proceso cultural justificado mediante la coartada de imperativos económicos e instigado por el gran capital, la derecha judeocristiana y las élites (filo)sionistas estadounidenses. Los identitarios europeos, empero, a pesar de la evidencia del origen liberal, burgués, derechista —y, por tanto, judeocristiano— de la importación de mano de obra barata multicultural, decláranse católicos y enarbolan una suerte de identidad religiosa autóctona frente a la inmigración musulmana. Olvidan que el término catolicismo(oriundo de la palabra griega katolon, universal) nombra la primera forma del universalismo y, por tanto, la antesala histórica de la globalización capitalista.

Las sinagogas ya fueron, en el mundo antiguo, las playas de desembarco de la futura Iglesia apostólica romana. Con tales creencias alcanzó el irracionalismo fideísta (Tertuliano: credo quia absurdum est) a una sociedad que podría haber estado madura para la verdad, pero temió enfrentarse a ella. La historia de Occidente convirtiose así en el proceso de la instrumentación del concepto griego de racionalidad a manos de lo irracional, es decir, de la "esperanza", el "amor", la "felicidad" y conceptos eudemonistas análogos. Platón, siglos atrás, había preparado el terreno para la gran impostura influído por sectas órficas y pitagóricas de oriundez egipcia, pero sólo con el cristianismo adquirieron esas ideas azucaradas, propias de cobardes integrales, un peso social y político decisivo. El resultado fue la prostitución de la Razón a manos de la religión monoteísta abrahámica; la oposición existencial, cultural y política a que el proyecto de una comunidad de la verdad, iniciado en la Grecia democrática, heroica y trágica de Heráclito y Sófocles, culminara históricamente en forma de institución o entidad formal organizada.

Estos "cristianos patriotas" (una contradicción en los términos) olvidan también que los judíos llegaron el siglo pasado a Palestina como inmigrantes y terminaron expulsando a sus habitantes autóctonos, árabes musulmanes que en principio los habían acogido pacíficamente, siendo así que el Islam y el judaísmo comparten, como los propios cristianos, la presunta validez de "El Libro" (el estuche de "la esperanza" dulzarrona). Los sionistas desarrollaron sus perversos planes de usurpación territorial y genocidio esgrimiendo, por todo "argumento", unos escritos bíblicos milenarios inventados a posterioripor ellos mismos, textos que les otorgan la propiedad de la tierra en nombre de Dios, algo parecido a que los "moros" reclamaran Al-Ándalusapelando a su posesión histórica real (mucho más cercana en el tiempo, por cierto, que el mítico reino de David y Salomón). Si existe un ejemplo del dicho catalán, aplicado a los inmigrantes y tan utilizado en la actualidad contra los musulmanes, de fora vingueren que de casa ens tragueren ("de fuera vinieron y nos echaron de casa"), es el relato sobre los orígenes del actual Estado de Israel o de los Estados Unidos de Norteamérica.

El cristianismo no es europeo sino una religión oriental de procedencia hebrea. Este hecho está fuera de discusión, y quienes farfullan sobre un Jesucristo "ario" deberían acudir urgentemente al loquero. Un nacionalista católico no puede ser nunca un verdadero patriota, porque, para el creyente, Dios siempre se encuentra, desde el punto de vista axiológico, por encima de la nación. Ahora bien, ese dios supranacional... ¡es el dios judío!. Hay empero una nación a la que tal "dios" no pone por debajo de sí, una sola: la nación judía. La creencia judeocristiana constituye en fin, a mi entender, el primer estadio de un proceso secular, milenario incluso, conducente a la dominación sionista. Cuando todas las naciones se postren ante Dios, cuando los pueblos del mundo entero reconozcan que Dios (Yahvé) es más importante que la comunidad patria, ese dios se arrancará súbitamente la máscara y podremos contemplar el rostro de un judío de extrema derecha propietario del capital a escala global. Mas llegado ese momento, será ya demasiado tarde para los gentiles: las naciones se esfumarán disueltas por el ácido corrosivo de la mundialización capitalista teledirigida desde Tel-Aviv.

Un ejemplo significativo de lo dicho es Sabino Arana: nacionalista acérrimo, hasta el racismo, reconoce no obstante lo siguiente:

«Proclamo el catolicismo para mi Patria, porque su tradición, su carácter político y civil es esencialmente católico. Si no lo fuera, lo proclamaría también; pero si mi pueblo se resistiera, renegaría de mi raza; sin Dios no queremos nada» (Páginas de Sabino Arana, Madrid, Criterio, 1998, p. 33).

Las burguesías oligárquicas occidentales ya han renegado de su raza. Lo hicieron después de la Segunda Guerra Mundial, por razones —relacionadas con el fenómeno del "fascismo"— que ahora no vienen al caso. Esta confesión de Arana permite detectar el eslabón interno, espiritual, subjetivo, del proceso de transmutación colaboracionista, que se desarrolla en el interior de la "derecha católica" antes de desplegarse en sus formas secularizadas típicamente internacionalistas e "izquierdistas".

Sabino Arana es, al mismo tiempo que judeocristiano, un antisemita. Y ahí reside la clave de la victoria ultraderechista judía, pues quien trabaja para la idea judeocristiana promueve con el antisemitismo la cohesión interna de la etnia hebrea, una de las finalidades, si no la finalidad por excelencia, de la impostura racista del rabinato. Considera Sabino Arana que el pueblo vasco encarna, por su aislamiento del resto de los pueblos, una suerte de pureza originaria, no obstante lo cual se postra ante un dios judío. ¿Y qué tendrán que ver los vascos con los judíos?. ¿Deben los vascos adorar a un judío mientras al mismo tiempo rechazan a los judíos como pueblo y basan su identidad en un arcaísmo metafísico que no explica la procedencia exógena —o sea, no vasca— de la religión definitoria de esa misma identidad?. Podemos hacer extensiva esta pregunta a todos los nacionalismos conservadores. Estamos ante la contradicción clásica e insuperada del derechista católico. Nietzsche ha sido, una vez más, el agudo analista de estas incoherencias antisemitas, en tanto que consumación de las propias listezas judías:

«Con ese mismo fenómeno volvemos a encontrarnos una vez más, en proporciones indeciblemente agrandadas, pero sólo como copia: en comparación con el "pueblo de los santos", la Iglesia cristiana carece de toda pretensión de originalidad. Los judíos son, justo por eso, el pueblo más fatídico de la historia universal: en su efecto posterior han falseado de tal modo la humanidad, que hoy incluso el cristiano puede tener sentimientos antijudíos, sin concebirse a sí mismo como la última consecuencia judía» (Nietzsche, El Anticristo, 24).

TESTIMONIO DEL PAPA

Pero quizá el testimonio de Sabino Arana no es suficiente y los católicos requieran de una evidencia más significativa que haga mención expresa del tema de la identidad. Pues bien, todos los católicos tienen que someterse ante el Papado como autoridad doctrinal suprema:

"El oficio de interpretar auténticamente la palabra de Dios, oral o escrita, ha sido encomendado sólo al Magisterio vivo de la Iglesia, el cual lo ejecuta en nombre de Jesucristo (DV 10), es decir, a los obispos en comunión con el sucesor de Pedro, el obispo de Roma" (Catecismo de la Iglesia Católica, Madrid, 1992, p. 31, § 85).

Si los fieles no se someten al Magisterio de la Iglesia, dejan de iure de ser católicos, pues esta imperativa aceptación de la infalibilidad papal forma a su vez parte inalienable de la profesión de fe apostólica y romana:

«Para mantener a la Iglesia en la pureza de la fe transmitida por los apóstoles, Cristo, que es la Verdad, quiso conferir a su Iglesia una participación en su propia infalibilidad. Por medio del "sentido sobrenatural de la fe", el Pueblo de Dios"se une indefectiblemente a la fe", bajo la guía del Magisterio vivo de la Iglesia (cf LG 12; DV 10). / La misión del Magisterio está ligada al carácter definitivo de la Alianza instaurada por Dios en Cristo con su Pueblo; debe protegerlo de las desviaciones y de los fallos, y garantizarle la posibilidad objetiva de profesar sin error la fe auténtica. El oficio pastoral del Magisterio está dirigido, así, a velar para que el Pueblo de Dios permanezca en la verdad que libera. Para cumplir este servicio, Cristo ha dotado a los pastores con el carisma de la infalibilidad en materia de fe y de costumbres (Op. cit., p. 212, § 889-890).

Veamos, pues, qué dijo el papa Juan Pablo II (promotor histórico post-holocáustico del acercamiento del Vaticano al Rabinato) respecto a la identidad judía de todo cristiano en cuanto tal. La fuente es un artículo del diario Le Monde del 2 de Noviembre de 1997 que resume un discurso papal de 31 de Octubre de 1997. La noticia fue recogida por Norberto Ceresole en su obra La Falsificación de la Realidad (1998):

«El vespertino francés Le Monde... publicó un artículo sobre el reciente simposio celebrado en el Vaticano, bajo el título "Juan Pablo II avanza un paso más hacia el arrepentimiento con respecto a los judíos. (El Papa) empieza a reconocer la especificidad de la Shoah (Holocausto)».

Este proceso culminaría en 2000 con la visita del Papa a Israel y la famosa carta incrustada en el Muro de las Lamentaciones donde, de alguna manera, reconoce la versión oficial del "Holocausto", sin matices. Prosigue Ceresole:

«Por la trascendencia del discurso papal, se transcribe a continuación un resumen exhaustivo. "El día en que los polacos comprendan que la "reina de Polonia" (María) es judía, habrá menos antisemitismo y un progreso en la teología cristiana". Esta "ocurrencia fuera de lugar" fue recogida en los pasillos del simposio sobre "Las raíces cristianas del antijudaísmo", por Le Monde. Ella "ilustra mejor que cualquier discurso la dificultad del examen de conciencia con que la Iglesia católica está comprometida", comenta Le Monde. Antes de elaborar el documento sobre la Shoah (holocausto) que el Papa había prometido a los judíos hace 10 años (y que debe entregar antes de que acabe el milenio), tiene que intentar convencer a su propio equipo de que el judaísmo y el cristianismo son parte de la misma historia y que el reconocimiento del pueblo judío como "pueblo elegido" por Dios forma parte de la identidad de cada cristiano. En su discurso de 31 de Octubre (de 1997), el Papa Juan Pablo II invitó a sus fieles (obispos, teólogos e historiadores) a esa "revolución mental"»(Ceresole, op. cit., Madrid, 1998, p. 383, n. 34).

¡Ha dicho "identidad de cada cristiano"!. Y esta identidad es la delPueblo de Dios, ubicado por encima de las Naciones, es decir, de los pueblos ontológicos, existenciales, "reales"...

Con ello vemos establecida la siguiente cadena de mando divina entre los distintos pueblos: 1º, el Pueblo Elegido; 2º, el Pueblo de Dios; y 3º, el Pueblo Natural, la Patria, la Nación ontológica.

Ahora bien, si el reconocimiento del Pueblo Elegido como tal forma parte de "la identidad de cada cristiano", y encima los cristianos son miembros del Pueblo de Dios antes de serlo de su propio Pueblo Natural o Nación, ¿qué queda de la Patria en todo este discurso católico-universalista?. ¿Qué pasa con nuestra comunidad nacional?. Desde luego, para la comunidad nacional judía todo este planteamiento doctrinal constituye una auténtica victoria espiritual que anticipa futuras victorias culturales, económicas, políticas y hasta militares, contra los "gentiles". El Pueblo Elegido puede, gracias al cristianismo, es decir, gracias a la Roma ocupada ideológicamente por Pedro, incrustarse en la identidad de todos los pueblos como un pueblo diferenciado y superior, reducir a polvo la nación ontológica y, sin que a los no-judíos les quepa ni siquiera la posibilidad de integrarse en aquél, someterlos. Yacen así las Naciones en ese limbo que supone un Pueblo de Dios"intermedio", arrancado de su Patria originaria, pasado por la muela eclesiástica, pero subordinado al Pueblo Elegido. No hay mejor forma de describir el esqueleto teológico que fundamenta, desde el punto de vista de la irracionalidad religiosa derechista conservadora, la situación humillante de unos pueblos lanzados a la vorágine corrosiva del mercado mundial, pero, a la vez atenazados por una oligarquía transnacional que conserva, de alguna manera, su identidad nacional (hebrea) por encima del resto del género humano.

El dios cristiano no es más que la hipóstasis conceptual del nacionalismo judío, la proyección metafísica de una voluntad de poder mil veces frustrada frente a Imperios más poderosos como Egipto, Asiria, Babilonia, Persia o Roma... La dominación universalizada de Yahvé, el catolicismo real, constituye el requisito histórico de la dominación planetaria del liberalismo secular y del internacionalismo, es decir, de la hegemonía judía sobre el resto de las naciones del mundo. Sub-rayemos que de ese tropiezo descomunal ni siquiera se libran los islámicos que en Palestina y Líbano luchan valientemente contra Israel, porque Alá y Yahvé son el mismo dios, el dios de Abraham, tal y como lo reconocen los propios creyentes musulmanes. Desde luego, si no será el dios de los Evangelios, el cristiano dios, quien nos libere del sionismo mundializador, tampoco lo será el dios del Corán.

La superación del monoteísmo abrahámico no habría que buscarla razonablemente en ninguna de sus derivaciones. Luteranos, calvinistas, católicos, ortodoxos, chiítas, judíos, sunnitas... son, todas, ramas de un mismo tronco. El camino de la libertad europea sólo puede rastrearse ya en las sendas perdidas de Grecia. Mensaje que nos envió Heidegger a todos los patriotas europeos, pero que nadie ha entendido o querido entender en el denominado campo nacional-revolucionario, porque lo fácil y cómodo se ha impuesto a lo verdadero y menesteroso de esfuerzo, de auténtico heroísmo espiritual. Ahora bien, quien quiera vencer con la espada, primero deberá vencer con la idea o, en el mejor de los casos, los golpes de su tizona, sin ton ni son, derribarán puertas abiertas. En el peor, disparará a los niños de una escuela judía, la mayor estupidez y canallada que cometerse pueda en la lucha contra el sionismo.

Resulta penoso contemplar a esos patriotas europeos que, o bien se declaran cristianos, o bien nos proponen convertirnos al Islam porque Hezbolá destruye eficazmente tanques Merkava. Existe una tercera versión: los "tradicionalistas" (evolianos) que apelan a la magia y al irracionalismo más ridículo y vergonzante para sentirse así, entre los cachivaches del chamán, genuinos europeos. La verdad es que casi ninguno de esos patriotas europeos puede llegar a serlo, porque desconoce en absoluto lo que realmente significa la palabra "Europa". Y mientras no recuperemos el sentido básico de nuestra verdadera identidad, que nada tiene que ver con el cristianismo (y su antisemitismo), no podremos luchar como lucha Hezbolá contra el invasor sionista. Ignoro a qué identidad pueden apelar los árabes si renuncian al Islam (no se encuentra antes de Mahoma otra cosa que el paganismo politeísta preislámico), pero sí sé que Europa porta en su interior unos valores que no la obligan a elegir entre el obsoleto panteón de Zeus y el teodéspota de Jerusalén.

Cuando afirmo que tenemos al enemigo metido en casa y que a base de protestar por la "invasión" islámica o inmigrante no vemos que somos ya un país ocupado, no estoy utilizando una metáfora. Todos los pueblos occidentales, todas las naciones de nuestro hemisferio, excepto Israel, que sí es soberana, se han convertido en países dominados por oligarquías transnacionales que trabajan al servicio de un poder extranjero. En Cataluña tenemos a la mafia catalanista. Esta gente "catalanista" pueden apellidarse Mas, Pujol, De Gispert o como quieran, pero no son patriotas catalanes ni en estado de coma etílico, sino sólo miembros de una oligarquía local transnacional y filo-sionista que labora de forma consciente y sistemática para la destrucción del pueblo catalán. Existen pruebas aplastantes de ello en la mayoría de los ámbitos de la actividad política. Casualmente, esos traidores son todos católicos y de derecha, burgueses de la zona alta de Barcelona, incluso cuando hablamos de las "progresistas" gentes del PSC [Partido de los Socialistas de Cataluña]. Cada uno de tales personajes, sin excepción, ya militen en la "Izquierda", ya en el "nacionalismo conservador", han estudiado en las mismas escuelas de élite religiosas, en muchos casos jesuítas.

El problema de la Izquierda no es su izquierdismo sino su naturaleza solapadamente derechista, maquillada para controlar a los sindicatos (previamente comprados) y mejor manipular así a los trabajadores. Catalanes de apellido, presuntos nacionalistas o catalanistas e incluso nauseabundos pijoprogres, los oligócratas obedecen al lobby enemigo de todas las naciones (excepto Israel); sométense gustosos, tales pseudo patriotuchos de teatrillo, ante un poder universal, pero oculto a los ojos de la ciudadanía, que ellos conocen empero muy bien. Ahora bien, dicha traición a la nación no es casual, ni el resultado de una decisión personal abyecta aunque puramente individual, sino un acto que brota de forma espontánea de una determinada ideología: el catolicismo, el cristianismo en general, combinado con los factores y elementos sociológicos estructurales inherentes a la burguesía capitalista (la "derecha"). Tales creencias "religiosas" en su contexto social, algo muy evidente, por ejemplo, en el calvinismo, son ya ideología transnacional antes incluso del advenimiento histórico de la oligarquía sionista, tanto como lo fueran el comunismo o el anarquismo, mera secularización (Nietzsche dixit) de la idea cristiana del "reino de Dios" en un contexto social muy diferente.

Los patriotas europeos tenemos el deber imperioso de reconstruír nuestra identidad, pero semejante tarea no será nada fácil. Esa identidad no es un dato evidente, accesible a una mirada ingenua, sino algo por lo que habremos de luchar, en primer lugar contra nosotros mismos. No es por azar que los europeos hayamos sido vencidos y avancemos velozmente hacia nuestra extinción étnica y cultural. El enemigo no sólo está metido en casa, como digo, desde hace siglos conspirando para la destrucción de la nación, sino que el enemigo está en nuestras propias almas toda vez que doblamos la rodilla ante un judío llamado Jesús y admitimos que ese personaje es el hijo de Dios. El día en que nuestros antepasados se postraron como creyentes bíblicos, la derrota era ya sólo cuestión de calendario, aunque hubieran de pasar siglos hasta la consumación del destino. Y hogaño parece llegada la hora. Tiempos mesiánicos: a nuestra generación le corresponderá quizá el privilegio de conocer el desenlace de un fraude milenario que comenzó en el Gólgota.

La sociedad europea sabe, es consciente, hoy, de que atravesamos una situación límite, de que estamos siendo agredidos por fuerzas procedentes del exterior, que hay que defender "lo de dentro" (intra); pero el aspecto más ridículo de todo el asunto es que ni siquiera sabemos cuál es nuestro enemigo, hacia qué dirección descargar los golpes o ejercer esa defensa... Algunos quieren luchar, pero... ¡contra el Islam!. ¡Salvemos —dicen— las tradiciones católicas!. El pesebre como arma de lucha identitaria. En Wall Street deben de reírse mucho de esos "patriotas"... (Desde luego, el verdadero enemigo puede dormir tranquilo). Cuando se ignora qué es lo que hay que atacar para vencer, para salvarse en este caso, ese "qué" lo tiene todo muy a su favor. Ha triunfado ya de antemano sin tener que esperar a la batalla. Ni siquiera habrá batalla, porque sus adversarios no habrán podido reunir un triste ejército de defensa. Y nosotros, europeos, estamos en tal situación de desorientación total nada menos que con respecto al cristianismo y al crucial problema de la identidad patria.

Los guerreros de Hezboláaciertan, sin duda, cuando destruyen un tanque Merkava del criminal ejército israelí. Pero se trata de un acierto puramente casual, siendo así que en sus propias mochilas chiítas portan inscripto el mensaje genocida de Yahvé. La destrucción de Israel no consiste en el asesinato masivo de sus habitantes (con que coincidirá, mucho me temo, la llegada del "mesías"). El enemigo son, en primer lugar, unas ideas, no unas personas. Para defenderse del Tzáhalprimero hay que haber confutado —más todavía: superado interior y espiritualmente— esas ideas. Cuando un loro emite el ruido "dos y dos son cuatro", acierta, dice la verdad, pero no sabe por qué dice lo que dice. Repite unos sonidos carentes de significado. Cuando el creyente de una religión abrahámica destruye un tanque Merkava, aunque desde el punto de vista humano y militar se trate de un acto encomiable que, repito, desde aquí saludamos con simpatía, ese luchador deja inmune el arma letal, la idea; no sólo eso: en la medida en que no es capaz de identificarla, no se identifica a sí mismo y refuerza con su desconocimiento la causa adversaria. Destruír un tanque israelí en nombre del dios de Abraham, no parece, en efecto, tener mucho sentido. Los islámicos son, en todos los ámbitos de la política internacional, un juguete de la gran operación de mundialización sionista. Pero no perdamos de vista la evidencia: los regímenes musulmanes más integristas, como el de Arabia Saudí, son fieles aliados de Estados Unidos.

Al-Qaeda, la procedencia familiar y política misma de Bin Laden, su utilización descarada para justificar las guerras imperialistas del sionismo, deberían enseñarnos que estaremos muy lejos de poder derrotar al enemigo en el terreno material —destruír el tanque Merkava— mientras no detectemos de forma exacta y rigurosa cuál —y no quién— es el enemigo ideológico a refutar. La línea divisoria pasa por el interior de cada uno de nosotros. La victoria requiere una "revolución mental": la conversión al valor-verdad.–

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